百年回望，影像為證：20世紀(jì)20年代中國人物

歷史的浪潮滾滾向前，每一個時代，都有一些身影被永遠(yuǎn)銘記，這些關(guān)鍵人物的影像印記，不僅是個人命運(yùn)的寫照，更是時代變遷的生動見證。

1925年，珠江江面輪船上，英文備注：“黃埔校長蔣介石，正為國民黨討伐陳炯明的東征，整備他的黃埔學(xué)生軍”。這是黃埔軍校學(xué)生軍首次踏上戰(zhàn)場的珍貴啟航瞬間。

蔣介石身著黃埔軍校制式軍裝，大檐帽端正，腰束寬版武裝帶，白手套、高筒馬靴盡顯軍人干練，腰間佩槍，此時他的身份是黃埔軍校校長，也是東征軍的核心指揮官，正站在輪船甲板上，指揮學(xué)生軍登船開赴前線。

周圍士兵是黃埔軍校第一、二期學(xué)生，他們背著步槍，穿著短款軍褲與綁腿，臂上纏著黑色識別帶，這些學(xué)生大多是熱血青年，抱著“打倒列強(qiáng)、除軍閥”的理想，第一次走上戰(zhàn)場。

1927年，北伐戰(zhàn)爭期間，英文標(biāo)注為“Generalissimo Chiang Kai-shek at a troop rally”（總司令蔣介石在部隊(duì)集會上），是他作為國民革命軍總司令，在北伐前線鼓舞士氣的珍貴瞬間。

他身著國民革命軍制式軍裝，軍服筆挺，腰束寬大武裝帶，斜挎軍官背帶，姿態(tài)挺拔。簇?fù)碓谒磉叺?，是北伐軍高級將領(lǐng)與黃埔嫡系軍官（多為黃埔一期、二期畢業(yè)生），他們是蔣介石掌控軍隊(duì)的核心力量，也是北伐戰(zhàn)爭的中堅(jiān)骨干，共同構(gòu)成了國民黨軍事集團(tuán)的早期權(quán)力核心。

1926年10月的天津，日本前首相清浦奎吾（右二）拜訪下野寓居天津的北洋軍閥段祺瑞（左一）的歷史瞬間。

左一的段祺瑞曾經(jīng)權(quán)傾朝野的“北洋之虎”，此時已因“三一八慘案”下野，退居天津日租界。他身著傳統(tǒng)中式高領(lǐng)長衫與馬褲，光頭白須，神態(tài)沉穩(wěn)，完全褪去了政壇上的鐵血威嚴(yán)，盡顯寓公生活的閑適。

右二是清浦奎吾是日本第23任首相（1924年短暫組閣），此時已卸任，以日本政界元老身份訪華。同行者左二為北洋政客梁鴻志，右一為清浦奎吾之子，中間還有其他隨行人員，這場會面本質(zhì)是日本政界對中國在野軍閥的拉攏與試探。

1926年3月，段祺瑞執(zhí)政府制造“三一八慘案”，鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生，引發(fā)全國公憤，被迫于4月下野，從此徹底退出軍政舞臺，隱居天津日租界。他雖無實(shí)權(quán)，但仍是北洋系的精神領(lǐng)袖，在華北仍有巨大影響力，因此成為日本拉攏的重點(diǎn)對象。

20世紀(jì)20年代末至30年代的上海，北洋軍閥段祺瑞——這位曾權(quán)傾朝野、三造共和的“北洋之虎”，卸下了政治權(quán)柄，正專注于臺球。

鏡頭前的段祺瑞已步入暮年，光頭白須，身著傳統(tǒng)綢緞馬褂與長衫，這種中式傳統(tǒng)服飾與臺球這種西方近代娛樂形成了極具諷刺的視覺反差。他正俯身瞄準(zhǔn)，手指夾著球桿，眼神專注，完全沒有政壇上的威嚴(yán)，只剩一位老者的閑適。

這張照片是中國最后一任衍圣公——孔德成的青年時期留影，他是孔子第77代嫡長孫，也是儒家文化在近代中國的最后一位世襲奉祀者。

孔德成是孔子第77代嫡長孫。1920年他出生于曲阜孔府，因父親孔令貽早逝，出生百日便襲封“衍圣公”，成為這一延續(xù)近900年的世襲爵位的最后一位持有者。1935年，國民政府將“衍圣公”改封為大成至圣先師奉祀官，他也成為首任奉祀官，延續(xù)了孔子奉祀的正統(tǒng)。