所謂修心，其實修的就是一顆“平常心”

人們常說“修身養性”，歸根結底，修的就是一個“心”字。如果繼續追問一句：修心修的又是什么？估計很多人都無言以對了。

有人說修慈悲心，有人說修清凈心，還有人說修不動心。說法很多，卻往往流于玄妙，令人不著邊際。其實，修心修的恰恰是一顆“平常心”。

圖片：AI制作

一、何謂“平常心”

平常心，它可不是平凡心，更不是平庸心。它不是隨波逐流的茍且，不是自甘平庸的借口，更不是任何人都天然具備的那顆跳動心。恰恰相反，它是極少人能夠守住的那顆恒常之心，即道心，也就是“常心”。風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。常心便是如此：事來則應，事去則靜，不滯留，不動搖，不被外物所牽制。

平常心，它之所以寶貴，正在于它的“平常”。它不稀奇，不玄妙，人人都可以修，人人又都可以得。它不在深山老林里，不在經書法門中，就在日常的待人接物里，在我們的一言一行中。

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二、道心亦即常心

世界上什么是不變的？唯有看不見、能感覺的“道”。日月輪轉，四季更迭，萬物生滅，皆在變化之中，唯有“道”巋然不動。道生萬物而不自恃，道養萬物而不主宰，它永恒不變，卻又周流不息。人事若能合于道，便守住了那顆不變的心。

所謂道心，就是永遠保持不變的那顆心。要想理解它，最好能走進《易經》和《道德經》中去。《易經》是一部研究“變化”的經書，只是其真正的魅力卻在于“不變”，而這個“不變”正是我們日常所說的“道”。

道心就是常心，常心也是道心。它不是死寂不動，而是動中有靜，變中有常。就像大海，表面波濤洶涌，深處卻始終寧靜。人若得了這顆常心，身處喧囂而不亂，面對紛擾而不惑，碰到得失而不驚，遭遇苦難而不懼。

必須知道，道心不失，便有了根；常心守住，便有了錨。

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三、克己方能得常心

那么，落實到做人的層面，如何才能合于道心呢？答案只有四個字：克制私心。

私心是我們變動不居的根源。今日為利而動，明日為名而擾，心隨境轉，喜怒無常，這樣的心怎么可能有“常”呢？私念一動，便有了分別，有了計較，有了得失，心就再難平靜了。人一旦被私欲牽著走，就像水上浮萍，隨波逐流，永遠找不到安頓之處。

克制私心，不是說要把自己消滅掉，而是要把那個狹隘的“我”放下。心有多大，舞臺就有多大。心里只裝著自己，世界便只有巴掌那么大，一點風吹草動就可能天翻地覆；心里裝著別人，裝著大家，裝著社會，心境開闊了，那點個人的得失榮辱，自然就輕了、淡了。

要知道，私心一動，道心即失；私心一減，常心自見。

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四、利他方能得歡樂

做人做事，但凡能有益于別人，有益于大家，有益于社會，這顆心就合于道，也就有了常心。因為道生養萬物，從不為自己，所以能長久、能恒常。人效法道，把眼光從自己身上移開，轉向他人和社會，便與道接上了能量通路。

這里面有一個樸素的道理：利他，就是最高層次的利己。這話聽起來矛盾，細想卻再明白不過。一個人整日盤算自己的得失，焦慮不安，寢食難安，何來快樂？反而那些不計較個人得失，又盡可能為他人付出的人，往往活得坦蕩、充實、歡喜。因為私心是痛苦的根源，私心越重，痛苦越深；私心越淡，快樂越多。

要清楚，忘掉小我，方能成就大我；放下自己，方能找到自己。

這樣的歡喜，不依賴外界條件，不隨境而轉，所以它是真正的歡心。修心修到最后，修的不過是一個“忘”字，即忘掉小我，融入大我。做到這一點，便得到了平常心。

道不遠人，平常心便是道。克制一分私心，便有一分常心；多一分付出，便留一分歡心。守住這顆不變的平常心，人生便有了根，任憑風浪起，穩坐釣魚臺。??#平常心#?#歡樂心#?