解碼“夏時(shí)期的中國(guó)”

本報(bào)記者 鄒雅婷

參觀者仔細(xì)端詳展出的陶甕。 胡遠(yuǎn)嘉攝

夏時(shí)期銅斝(二里頭夏都遺址博物館藏)。 山西博物院供圖

有夏一代，肇啟王朝紀(jì)元，既是傳說(shuō)邁入信史的里程碑，也是部落聯(lián)盟走向早期國(guó)家的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在中華文明多元一體格局形成和發(fā)展進(jìn)程中具有重要意義。

日前，“夏時(shí)期的中國(guó)”特展在山西博物院青銅分館(山西青銅博物館)展出。這場(chǎng)大展匯聚全國(guó)31家文博單位的250余件珍貴文物，呈現(xiàn)多項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)與前沿研究成果，全景式梳理夏文化從起源、發(fā)展到成熟的演進(jìn)脈絡(luò)。

展覽以“文明化成”“王朝崛起”“華夏共生”三大單元層層遞進(jìn)。第一單元聚焦陶寺與石峁兩大史前“巨型都邑”，揭示在夏王朝建立之前，國(guó)家形態(tài)與文明社會(huì)已在黃河流域漸趨成熟，為王朝文明的誕生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

山西襄汾陶寺遺址的宮城、觀象臺(tái)見(jiàn)證早期王權(quán)禮制，龍盤(pán)、鼉鼓等禮器彰顯等級(jí)秩序，朱書(shū)扁壺藏著漢字起源的線索。此次展出的特磬、土鼓等是陶寺禮樂(lè)文明的代表器物。特磬一側(cè)有對(duì)鉆穿孔用于懸掛，是目前發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的石磬，器型碩大，單件使用，故稱特磬，是后世編磬的鼻祖。土鼓腔體以泥質(zhì)灰陶制成，兩面蒙皮，腹部近橄欖形，上接筒狀頸，鼓腹底部中央及周圍設(shè)3個(gè)筒狀孔。土鼓出土于大型墓葬，與鼉鼓、石磬構(gòu)成固定禮樂(lè)組合。

陜西神木石峁遺址為中國(guó)史前最大石筑城址，三重城垣結(jié)構(gòu)開(kāi)后世都城先河，具有“藏玉于墻”等特殊遺跡。展出的玉戈、玉牙璧等高等級(jí)器物，讓觀眾領(lǐng)略石峁玉文化的風(fēng)采。

“王朝崛起”單元帶觀眾走近被譽(yù)為“中華第一王都”的河南偃師二里頭遺址。宏大的宮城遺跡、精美的青銅與玉禮器、頗具規(guī)模的手工業(yè)作坊，展現(xiàn)了煌煌夏都的恢弘氣象。同時(shí)，還展現(xiàn)了河南登封王城崗遺址、河南淮陽(yáng)時(shí)莊糧倉(cāng)遺跡、晉南銅鹽遺存等考古研究成果，讓觀眾了解夏朝立國(guó)定都的歷程和貢賦制度、資源控制等。

二里頭遺址出土的銅斝是這一單元的重點(diǎn)文物。這是一件青銅酒器，與陶斝形制相近，皆以敞口、深腹、三足為主要特征。銅斝常與銅爵搭配使用，是貴族宴飲與祭祀場(chǎng)合的必備禮器，彰顯著等級(jí)與身份。

“華夏共生”單元闡釋了夏文化的深遠(yuǎn)影響。夏王朝的意義，不只是開(kāi)創(chuàng)世襲制王朝先河，更在于奠定了中華文明“多元一體”的范式。其以玉器、青銅器為載體的禮制文化與信仰體系，不僅深刻影響周邊區(qū)域，還輻射至東亞文化圈。

牙璋是夏王朝重要的玉禮器。專家認(rèn)為，含有二里頭文化因素的牙璋的傳播路徑，反映了二里頭文化的廣泛影響力。展廳里呈現(xiàn)了一組來(lái)自不同地區(qū)的牙璋，其中，河南鞏義花地嘴遺址出土的墨玉牙璋，是目前所見(jiàn)中原地區(qū)最早的夏文化牙璋。其頂端有弧形刃，柄部穿一孔，器身下端兩側(cè)排列著略呈三角形凸出的扉牙，牙面上有數(shù)道淺凹槽。據(jù)介紹，二里頭牙璋與其有一定的繼承關(guān)系，但形制差異明顯。

甘肅省天水市博物館收藏的嵌綠松石獸面紋銅牌飾為夏時(shí)期文物，整體呈瓦形，四角外有孔可穿系，主要紋飾為獸面紋，獸眉、“臣”字目等刻畫(huà)生動(dòng)，并鑲嵌綠松石。這類器物在二里頭、三星堆等地均有出土，體現(xiàn)了中原文化與周邊文化的交流。

展覽期間，山西博物院還舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、導(dǎo)覽研學(xué)活動(dòng)等。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至5月10日。