秘魯學(xué)者的視角：中國式現(xiàn)代化何以讓世界稱道

2025年夏天，秘魯圣馬科斯國立大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，前秘魯教育部長(zhǎng)尼古拉斯·林奇（Nicolás Javier Lynch Gamero）漫步在上海外灘。摩天樓群與藝術(shù)風(fēng)格裝飾的老建筑在他眼前交錯(cuò)生長(zhǎng)，構(gòu)成獨(dú)特的城市天際線，這幅景象恰似他充滿張力的學(xué)術(shù)人生。20世紀(jì)70年代，他在學(xué)校求學(xué)時(shí)便對(duì)中國懷有濃厚興趣。近半個(gè)世紀(jì)后，他終于踏上這片土地，從上海、南京到西安、延安，展開實(shí)地探訪。

在西方自由民主范式深陷危機(jī)之際，中國為何能堅(jiān)定文化自信并保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)？中國究竟在建設(shè)什么樣的社會(huì)形態(tài)？這些問題貫穿了他的整個(gè)行程。林奇近日在接受本報(bào)記者專訪時(shí)指出，他在中國看到的不僅是“世界歷史上前所未有”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更是一種在五千多年文明積淀與百年抗?fàn)幱洃浿仙L(zhǎng)出的現(xiàn)代化道路。中國特色社會(huì)主義道路為發(fā)展中國家提供了一種超越西方范式的替代性現(xiàn)代化可能。這份帶著歷史縱深與人文溫度的觀察，凝結(jié)著他對(duì)拉美國家走出發(fā)展泥潭的殷切希望。

追問現(xiàn)代化“元問題”的中國答案

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您最初希望了解中國是基于何種原因？此次中國之行是否驗(yàn)證或改變了您的看法？

林奇：2025年夏天，我在中國進(jìn)行了一次學(xué)術(shù)訪問與實(shí)地觀察。短短一個(gè)月間，我一直在追問自己：為什么一定要來親眼看看這個(gè)國家？最終，我在一個(gè)清晰的印象當(dāng)中找到了答案——馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，而中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)過程，恰恰體現(xiàn)了追求和平發(fā)展、民族自信與變革勇氣三者之間的深刻聯(lián)系。

20世紀(jì)70年代我就讀于秘魯圣馬科斯國立大學(xué)，那時(shí)我就對(duì)中國產(chǎn)生了濃厚的興趣。但真正讓我的思考走向成熟的，是這次親身觀察。我目睹了中國近半個(gè)世紀(jì)以來的巨大變遷，也切身感受到這種變遷與我早年求學(xué)時(shí)對(duì)中國的想象之間所形成的差異——這里既有翻天覆地的變革，也有清晰可辨的延續(xù)。

促使我成行的還有幾重現(xiàn)實(shí)關(guān)切。第一重關(guān)切來自思想界：西方左翼，特別是拉丁美洲的左翼知識(shí)分子，究竟如何看待改革開放以后中國的轉(zhuǎn)向？中國正在建設(shè)的究竟是一種什么樣的社會(huì)形態(tài)？第二重關(guān)切來自國際格局：中國在世界舞臺(tái)上的作用持續(xù)上升，這個(gè)國家近年來已經(jīng)成為國際新聞報(bào)道的日常焦點(diǎn)，其重要性不容忽視。第三重關(guān)切，也是最深層的關(guān)切，關(guān)乎民主與民主化議題。當(dāng)人們目睹中國式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)領(lǐng)域取得的成就、看到西方自由民主主義陷入危機(jī)甚至導(dǎo)致一些國家瀕臨破產(chǎn)的困境時(shí)，人們自然有理由嘗試跳出西方政治傳統(tǒng)的框架，去理解中國的政治體制究竟是如何運(yùn)作的。

在都市煙火與歷史深處讀懂千年文明

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：親自去過上海、南京等城市后，您認(rèn)為哪些具體現(xiàn)象或細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化成果？

林奇：我對(duì)中國式現(xiàn)代化最直接的感受就是城市蓬勃發(fā)展，人民生活幸福安康。這些景象集中展現(xiàn)了中國在物質(zhì)成就、社會(huì)凝聚力與歷史記憶傳承方面的成果。以我走訪的上海為例，這座擁有兩千四百多萬人口的大都市，居民聚居的歷史雖然久遠(yuǎn)，但作為現(xiàn)代城市的發(fā)展卻始于19世紀(jì)下半葉。如今的上海是中國經(jīng)濟(jì)繁榮的鮮明代表。這種繁榮不僅體現(xiàn)在亮眼的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上，更體現(xiàn)在城市的勃勃生機(jī)之中。這似乎是一座從不停止運(yùn)轉(zhuǎn)的城市。從城市風(fēng)貌來看，乍一看摩天大樓上的天際線，人們或許會(huì)以為高樓只集中在市中心，但事實(shí)并非如此。即便在看似郊區(qū)的區(qū)域，也隨處可見高樓林立。那里有成百上千棟高層建筑，圍繞購物中心和服務(wù)設(shè)施排列。

相比之下，南京的城市格局與上海相似，只是人口規(guī)模更小，不到一千萬。那里同樣是高樓鱗次櫛比，成千上萬的辦公樓與住宅樓交錯(cuò)排列，立體交通的高架層層疊起，讓人感覺這是一座“無限延伸”的城市，很難辨認(rèn)出傳統(tǒng)意義上的“市中心”。

值得注意的是，這些城市以前的記憶并未完全消失。在現(xiàn)代建筑的背后或旁側(cè)，仍然可以看到其他時(shí)代各類風(fēng)格的建筑。偶爾走進(jìn)小巷，還能發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)20年代曾構(gòu)成上海市中心主要風(fēng)貌的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格遺跡，讓人們隱約想起那座已然遠(yuǎn)去的城市。

從城市生活來看，這里的人流涌動(dòng)既熟悉又鮮明，而且格外顯得“年輕化”。最打動(dòng)我的是成群結(jié)隊(duì)出行的家庭，祖父母、父母和子女或?qū)O輩一起走在路上。單從穿著就能區(qū)分出不同代際：祖輩多穿著樸素，而子女和孫輩則緊跟時(shí)尚。年輕人在人群中占據(jù)絕大多數(shù)，他們的消費(fèi)習(xí)慣，尤其是在時(shí)裝與品牌上的投入，既鮮亮耀眼又融合了國際范與本地風(fēng)尚。這種消費(fèi)模式在南京、北京等其他城市同樣存在，只是在上海表現(xiàn)得尤為突出。這些家庭與青年成群結(jié)隊(duì)走動(dòng)的場(chǎng)景，讓我對(duì)一位中國朋友曾提到的觀點(diǎn)有了更深的體會(huì)：在中國文化中，家庭被視為一個(gè)緊密的整體，代際之間的聯(lián)系與支持非常緊密，個(gè)人的發(fā)展往往也與家庭的福祉緊密相連。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：中國歷史如何幫助您理解中國式現(xiàn)代化給中國社會(huì)發(fā)展帶來的巨變？

林奇：前面我提到，我想搞清楚一個(gè)問題：中國究竟在建設(shè)什么樣的社會(huì)形態(tài)？要回答這個(gè)問題，首先需要討論一個(gè)更為基礎(chǔ)但又緊密相關(guān)的方面，那就是中國人民對(duì)歷史與傳統(tǒng)的巨大自豪感。這是一個(gè)擁有五千多年璀璨文明的古老民族所特有的自豪感。很多與我交談的中國人，無論是在學(xué)術(shù)界還是在政治領(lǐng)域，都這樣告訴我，而我也在街頭巷尾切身感受到了這一點(diǎn)。他們?yōu)樽约旱臍v史感到驕傲。這意味著，許多深厚的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。例如，中國早在幾千年前就擁有高度制度化的行政體制。這種長(zhǎng)期的國家建構(gòu)傳統(tǒng)，無疑深刻影響了我們今天所看到的現(xiàn)代中國。

如果我們不追溯中國在19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉遭受的西方列強(qiáng)的侵略，就無法理解中國后來發(fā)生的一切。當(dāng)時(shí)，西方列強(qiáng)的目標(biāo)是把中國置于資本主義和帝國主義意志之下。為此，他們強(qiáng)加一系列不平等條約，逼迫中國開放港口、割讓租界，導(dǎo)致中國國家主權(quán)不斷喪失。這引發(fā)了各階層人民挽救民族危亡、探索救國之路的艱苦努力。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國人民反抗外來侵略的斗爭(zhēng)就從未停止。1911年辛亥革命最終推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制。這段歷史深刻影響了中國共產(chǎn)黨的成立及其所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。

在這次中國之行中，我參觀了幾處極具分量的博物館，感受到古代歷史與近代歷史所占據(jù)的重要位置。其中之一是位于上海市中心的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)紀(jì)念館。中國共產(chǎn)黨正是1921年在上海成立的。多位曾經(jīng)訪華的朋友都建議我一定要去看看這個(gè)展館。展館本身也是中國博物館事業(yè)極大發(fā)展的一個(gè)例證。展覽通過豐富的形式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的百年歷史：從照片、影像資料，到領(lǐng)導(dǎo)人使用過的家具與物品，再到關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上重要領(lǐng)導(dǎo)人的真人大小雕像。整個(gè)展覽按照時(shí)間脈絡(luò)展開，以中國近現(xiàn)代史為背景，一直延伸到當(dāng)下。

我還參觀了一座極為震撼的紀(jì)念性建筑——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。1937年日軍攻占南京后，在短短幾周內(nèi)制造了慘絕人寰的大屠殺，超過30萬中國人遇難。這座紀(jì)念館于2014年被確立為國家公祭儀式的永久舉辦地。館內(nèi)通過攝影、電影、錄音、雕塑以及對(duì)舊城場(chǎng)景的復(fù)原等多種方式，真實(shí)展現(xiàn)了日本侵略者犯下的種種暴行。

此外，我還去了西安最負(fù)盛名的秦始皇陵，看到了兵馬俑。成千上萬真人大小的士兵雕像守衛(wèi)著秦始皇的陵寢。秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國、建立秦朝，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)的混亂局面。兵馬俑不僅是世界上最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也生動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中華文明所達(dá)到的高度。

超越西方范式的現(xiàn)代化之路

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：此次來華，您對(duì)中國特色社會(huì)主義有新的認(rèn)識(shí)嗎？

林奇：歸根到底，促使我此次來中國并在旅途中始終縈繞在腦海的核心疑問是：在這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治層面上，是否正在構(gòu)建一種現(xiàn)代化發(fā)展的“替代性”道路？

而今天的現(xiàn)實(shí)，給出了明確的回答。1980年至2025年間，中國實(shí)現(xiàn)了平均約8.6%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這是世界歷史上前所未有的現(xiàn)象。這一增長(zhǎng)使中國在世界銀行的分類中，于2010年從“低收入國家”正式邁入“中高收入國家”行列，目前正穩(wěn)步向高收入國家邁進(jìn)。與此同時(shí)，這種增長(zhǎng)也體現(xiàn)在人均預(yù)期壽命的提升上：從1949年的35歲，提高到2025年的79.25歲。正如英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·羅斯所言，人均預(yù)期壽命是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是否轉(zhuǎn)化為社會(huì)福祉的最重要指標(biāo)。

那么，這種增長(zhǎng)奇跡背后的原因是什么？在我看來，中國之所以能成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。而“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”正是這條道路上重要的“經(jīng)濟(jì)引擎”。1978年開啟的改革開放是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要轉(zhuǎn)折，它將發(fā)展生產(chǎn)力重新置于首要位置并以此作為改變生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這一轉(zhuǎn)折奠定了近半個(gè)世紀(jì)以來中國政策成功的重要基石。

不僅如此，還有一個(gè)同樣關(guān)鍵的因素值得關(guān)注。中國之所以始終走在社會(huì)主義道路上，還在于國家對(duì)各級(jí)政府都具備強(qiáng)大的治理能力，能夠?qū)⑺鶆?chuàng)造的財(cái)富在社會(huì)內(nèi)部進(jìn)行合理再分配和持續(xù)再投資。巨大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來了極高的再投資能力。在過去數(shù)十年的高速增長(zhǎng)期，中國的投資率長(zhǎng)期維持在40%左右的高位。這種持續(xù)的高強(qiáng)度投資，有力推動(dòng)了人均壽命的提高和貧困人口的大幅減少。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在與中方學(xué)者就民主議題的交流中，哪些觀點(diǎn)最能給您帶來啟發(fā)？

林奇：剛抵達(dá)中國不久，我便收到了復(fù)旦大學(xué)發(fā)展研究院與西班牙語系的邀請(qǐng)，作了一場(chǎng)題為“拉丁美洲民主化的困境”的演講。那天，來自不同領(lǐng)域的學(xué)者齊聚一堂。討論民主與民主化議題并不容易，但卻很有必要，也讓我受益匪淺。

拉丁美洲的困境，恰恰與自由民主主義的危機(jī)密切相關(guān)。這一視角為討論打開了空間，使我們得以在中國的成功經(jīng)驗(yàn)與拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)之間尋找共同的思考起點(diǎn)。

過去一個(gè)世紀(jì)，“自由民主”幾乎成為“民主”的代名詞。如今，這一范式深陷危機(jī)，西式民主自然不能作為衡量中國特色社會(huì)主義民主政治的標(biāo)尺。此外，中國的發(fā)展成就巨大、國際影響力持續(xù)提升，但是中國始終堅(jiān)持和平發(fā)展，從不追求霸權(quán)與擴(kuò)張。這使得越來越多的人認(rèn)識(shí)到，中國對(duì)西式民主的懷疑與批判是有正當(dāng)理由的。

與此同時(shí)，拉丁美洲國家需要開辟屬于自己的民主道路。我多次提到，或許某種“民主化工程”能在拉美當(dāng)前的陰云中開辟出一條新路，但前路如何尚未可知，讓我們拭目以待。

復(fù)旦大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院西班牙語言文學(xué)系教授程弋洋參與翻譯

中國社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 劉雨微

來源 ： 中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯：趙琪

新媒體編輯：張雨楠

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