Michael Highway
配樂 / Michael Hoppe? - Tears and Roses
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“死不過顧城,活不過海子。”
在讀到《從愚人節(jié)開始新生活》時(shí),腦子里突然冒出了這句話,這是前兩天剛知道的一位名叫臥夫的詩人的詩句。
我會想起他,也許因?yàn)榱_葉和臥夫都是海子的同齡人,某種程度上應(yīng)該也都有他的影響。出資修建海子墓的臥夫,對于海子的崇拜則達(dá)到了癡迷的程度。
“從明天起,做一個幸福的人”
那么今天,我們可能并不是一個幸福的人。
“從愚人節(jié)開始新生活”
那么愚人節(jié)之前,我們可能還生活在舊生活里面,穿著舊西裝,拿著名片,對著鏡子沒有微笑。你們知道我在讀這些詩行時(shí)有多忐忑,因?yàn)閾?jù)說愚人節(jié)說的所有的話,都是“笑話”。
“從愚人節(jié)開始新生活,
不再對陌生人提起遠(yuǎn)方。
要買新鮮的菠菜,
要把地板擦得像冰面一樣亮。”
這是詩人中年以后的作品。一個上有老下有小的中年人,陷于瑣屑疲憊事物的中年人,他需要買菜,而且是“新鮮的”菜,還要擦地板做家務(wù),聽到了鐘表(時(shí)間)走動的聲音,也不能去想它到底帶走了什么。他不再祝陌生人擁有幸福,也不再對陌生人提起遠(yuǎn)方,他不再望向那些神圣與輝煌的事物。
這種生存狀態(tài),如同羅葉詩集的名字,《低處的花朵》。注意“冰面”這個詞,多少代表了這樣的生活,給人帶來的感受是寒冷的。
臥夫也有一首類似的詩,《從圣誕開始》:
“從圣誕開始,就從這個圣誕開始
我把跌到地上的種子拾進(jìn)口袋
總是聽到你的聲聲呼喚,卻辨不清方向”。
聽到呼喚,卻辨不清方向,也許這是神圣與日常之間的一種迷惘的中間狀態(tài)。
臥夫的死和海子一樣,非常具有戲劇性,據(jù)說他登上了懷柔某處的山巔,脫光了衣物,最后饑寒凍餓而死。死去何所道,托體同山阿。這已經(jīng)不是將詩人抬入太陽那樣光輝而神圣化的死亡了,而是類似困于鐵籠獵豹的“微縮的反抗版”。
猶如弗羅斯特所說的林中的兩條道路,羅葉沒有像海子與臥夫那樣選擇“死亡”,而是選擇了“撤退”。
“這是一次預(yù)謀已久的撤退。”
從“詩和遠(yuǎn)方”撤退到生活之中。
海子期望著死后成圣,并且真正做到了死后成圣。臥夫選擇了赤條條來去去無牽掛,猶如野狼死前獨(dú)自走入山林,調(diào)子已經(jīng)低了很多。死于腦溢血的羅葉,雖然也令人意外,但幾乎毫無戲劇性,可以說是日常的死亡了。
是的,終于變得日常,所有的一切,生活,或死亡,或是詩歌里選用的詞語、場景與意象。詩人們不再從神圣化的死,而是在日常甚至庸常中來完成自己的生命詩學(xué)。
謝冕曾評價(jià)羅葉的詩是“在庸常的生活中尋找神圣性”,可以說是恰如其分了。
“我決定和自己講和,
哪怕這意味著,
我將變得更加沉默。”
我們可以“和自己講和”嗎,可以如西西弗斯那樣每日推石上山嗎,可以接受生命的數(shù)大于生命的質(zhì)嗎?
有時(shí)不是可以,而是必須。 我們?nèi)绯H艘话慊钪鸵形魑鞲ニ沟挠職狻?/p>
也有人說,這是 “大智若愚的生活”。
愚人節(jié)快樂!
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