清明為什么要回鄉(xiāng)掃墓？這是我聽(tīng)過(guò)最好的答案！

又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。

人間四月，梨花風(fēng)起，今天的主旋律，是相聚，也是別離；是哀思，也是安慰。

小時(shí)候跟著大人去掃墓，聽(tīng)著他們年復(fù)一年講著相同的故事，心里多少有點(diǎn)不以為意，直到自己年歲漸長(zhǎng)，當(dāng)初講故事的大人們，有些也已成為了別人口中的故事，才漸漸明白：

清明，承載了無(wú)數(shù)思念和悲歡；而掃墓，既是對(duì)先人的禮敬，更是對(duì)自己心靈的安撫。

01

我們?cè)谇迕骼?/strong>

表達(dá)思念

白居易有詩(shī)云：“棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死別離處。”

清明的底色里，帶著一絲化不去的憂傷。

這一天最重要的一件事，就是掃墓。帶上祭品，拎起鐮刀，扛著鋤頭，一大家子浩浩蕩蕩地出門(mén)去。

在路上，長(zhǎng)輩們往往會(huì)念叨起往年的軼事，或是追憶從前，或是感嘆時(shí)光，言語(yǔ)間多伴隨著幾分感慨與唏噓。

到了先人墓地，一家老小齊動(dòng)手，一番砍枝鋤草、翻溝培土之后，再擺上祭品，換掉符紙，描上紅漆，把舊墳修繕一新。

然后長(zhǎng)輩們點(diǎn)上香，引導(dǎo)孩子們相繼跪拜，嘴里念叨著祖先保佑之類的話，神情莊重。

祭拜之后，大人們會(huì)給孩子們說(shuō)說(shuō)先人的故事，讓他們知道自己的祖先從哪里來(lái)，經(jīng)歷過(guò)什么，又到了哪里去。

曾看過(guò)一句話：人這一輩子啊，只有站在了先人墳前，才真正想得明白自己的根在哪里。

我們行走在這人世間，就像風(fēng)箏飄蕩在空中，根，就是那條牽引著我們的線，給予我們前行的底氣，和疲憊時(shí)的依靠。

我們講究“落葉歸根”，無(wú)論你去了多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，根在哪，魂就在哪。

一位同事說(shuō)，在他的家鄉(xiāng)，每年清明掃墓時(shí)有個(gè)必不可少的儀式——燒祭文。

祭文上記載著著先人的生平功績(jī)，和后人的一些基本信息，如身份、姓名、性別等。

他們認(rèn)為，通過(guò)燒祭文，可以告慰先人，讓先人知曉其后世傳承，也讓后人銘記自己的根在何處。

掃墓，是我們對(duì)于先人的祭奠和思念，也是我們心靈的寄托、情感的釋放。

清明，就是一個(gè)能輕易拉扯出無(wú)數(shù)回憶的日子。它讓你記起你的來(lái)處，記起你的先輩，記起那些早已被時(shí)間抹去痕跡的過(guò)往和思緒。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》里說(shuō)，人的一生會(huì)“死去”三次：

第一次是離世，是生物學(xué)上的死去。

第二次是下葬，人們來(lái)參加葬禮，是社會(huì)上的死去。

第三次是最后一個(gè)記得TA的人，把TA忘記了，那時(shí)候，是真正地死去。

生命的終結(jié)不是死亡，而是遺忘。

就像史鐵生在《奶奶的星》里提到，幼年時(shí)奶奶對(duì)他說(shuō)過(guò)一句話：“人死了，就變成了一顆星。地上死一個(gè)人，天上就多一顆星。”

每當(dāng)抬頭看到星星，史鐵生就會(huì)想起奶奶。星星在，奶奶便在。

思念的人永遠(yuǎn)不會(huì)死去，他們只是換了個(gè)地方，活在了人心里。

02

我們?cè)谇迕骼?/strong>

學(xué)會(huì)告別

林清玄曾說(shuō)：“如果人能快樂(lè)的歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡。”

清明，是一個(gè)直面死亡的節(jié)日。

而我們，往往都缺少直面死亡的勇氣。因?yàn)槲覀儯肋h(yuǎn)也做不好與親人永別的準(zhǔn)備。

一位網(wǎng)友曾經(jīng)分享過(guò)她的故事：

• 姥姥去世的那一天，媽媽抱著我哭了好久，她像個(gè)孩子一樣嗚咽著說(shuō)：“媽媽再也沒(méi)有媽媽了。”
• 那時(shí)還小，只因?yàn)槭チ艘晃缓軔?ài)我的老人而感到難過(guò)。
• 直到長(zhǎng)大后看到這樣一句話：“父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途”，才猛然體會(huì)到媽媽那天的心酸。

在我們的傳統(tǒng)文化里，對(duì)于死亡總是諱莫如深。

4不吉利，所以4樓要被叫成3A；死不能說(shuō)死，要說(shuō)“走”……種種忌諱，表明了我們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于死亡的回避與畏懼。

而清明最可貴的地方，就是它給了我們一個(gè)直面死亡、學(xué)習(xí)告別的機(jī)會(huì)。

記得一位長(zhǎng)輩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“如果沒(méi)有遺憾，也許我們也不會(huì)思念。”

佇立于墳塋之前，回想起墓主人的一生，無(wú)論跌宕起伏，還是平平無(wú)奇，難免多少有些遺憾和唏噓，但那都是最真實(shí)的人生滋味。

生老病死，自然輪回，不曾偏袒任何人。我們無(wú)法左右生死，但總該坦然面對(duì)離別。

從我們出生開(kāi)始，生命就已定下了“分離”的基調(diào)——出生時(shí)與母體子宮的分離，步入婚姻時(shí)與原生家庭的分離，漸入中老年時(shí)與蓬勃生命力的分離……

我們，就在這一次又一次的分離中成長(zhǎng)，也在這一次又一次的告別中成熟。

如海子所說(shuō)：“告別，是通向成長(zhǎng)的苦行之路”。

每一次分離，都意味著人生翻過(guò)新的一頁(yè)。你總要學(xué)會(huì)告別，才能過(guò)好這一生。

一年一清明，一歲一追思。經(jīng)歷過(guò)生離死別，才更懂得愛(ài)與珍惜。

告別不意味著遺忘，而是學(xué)會(huì)坦然接受遺憾，走向人生的新一段旅程。

所以清明時(shí)節(jié)里，在掃墓之余，更多的是親朋之間的寒暄，長(zhǎng)輩們談?wù)摷议L(zhǎng)里短，孩童們嬉笑玩鬧……生死悲歡的交織，從未有一刻如此時(shí)這般協(xié)調(diào)。

逝者已矣，生者如斯，好好活著，就是對(duì)死者最好的告慰。

清明，就是讓我們學(xué)會(huì)以愛(ài)告別，以愛(ài)相處。

03

我們?cè)谇迕骼?/strong>

尋求安慰

清明節(jié)時(shí)分，往往是洗心之時(shí)。

2500多年的儒家文化浸染之下，我們習(xí)慣了“克己復(fù)禮”，提倡“喜怒不形于色”，這固然算不上錯(cuò)，卻也切斷了我們傾訴的欲望和途徑。

那些平日里無(wú)法傾訴的悲哀，唯有借著清明哀思的契機(jī)，才得以一股腦地傾瀉出來(lái)，再不必?fù)?dān)心別人異樣的眼光，也沒(méi)人再勸你隱忍，何其難得。

就像在外人眼中一向豁達(dá)、坦蕩的季羨林先生，卻也在90歲高齡回鄉(xiāng)掃墓時(shí)，撲通一下跪倒在父母墳前，不住磕頭。

回京后，他提筆寫(xiě)下長(zhǎng)達(dá)2.4萬(wàn)字的《故鄉(xiāng)行》，說(shuō)：“娘啊，這恐怕是你兒子最后一次來(lái)給您掃墓了，將來(lái)我要睡在您的身旁！”

工作、生活的疲憊與壓力，都且暫拋一邊，此刻，你只需成為你自己。

清空心靈的垃圾，才可見(jiàn)柳暗花明。

清明，就是中國(guó)人的一場(chǎng)自我療愈。