鄭和下西洋隨員回憶錄《星槎勝覽》現代白話文版 四、靈山

編者按：《星槎勝覽》是明代費信創作的史料作品。費信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費信歷覽各國風土人情，每至一地，都細心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉整理文稿，于正統元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經過四十余個亞非國家和地區的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風土人情、物產貿易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節，校正勘誤，以饗讀者。

四、靈山

靈山（今越南華列拉角（Cap Varella），又稱大嶺角（M?i ??i L?nh））

這個地方山嶺陡峭而呈方形，山腳下有石泉環繞。居民房屋零星散布，以結網捕魚為生。田地肥沃，耕種一年可以收獲兩次。氣候節令和男女生活規矩，與占城國大體相同，只有細微差異。（當地位于越南中部沿海富安省一帶，大致北緯12°左右，是靠近歸仁以南、芽莊以北的沿海岬角。）

今日大嶺角燈塔

當地出產黑紋相對的藤杖（一種有黑色花紋的藤制手杖），每一條可以交換一斗錫塊；如果藤杖粗大而紋理較疏的，一匹錦緞可以交換三條。其次還能得到檳榔和荖葉，其余沒有特別不同的物產。

來往的商船和寶船，一定會在這里汲取淡水、采集薪柴，以補充日常所需。船上人員要齋戒沐浴三天，崇拜佛祖、誦讀經文，點燃并放出水燈和彩船，用來祈禱消除人和船只的災禍。（明代其他文獻如《東西洋考》稱靈山為“靈山石佛頭”或“大佛靈山”，因山頂巨石形似佛頭，是鄭和船隊南下爪哇航線上的關鍵中轉補給點。）

詩曰：

靈山方石嶺，其下有泉流。

寥落民居少，豐登谷米稠。

放燈祈佛福，賽愿便商舟。

藤杖山中出，魚蝦海內求。

梵經曾睹此，今日一遨游。

譯者注：靈山是一座從海上極易辨認的方正陡峭山嶺，是古代航海的重要視覺地標。水燈（河燈、船燈）是漢傳佛教中常見的祈福儀式，用于超度亡魂、祈求海上平安、消災解難（類似今天東南亞的“水燈節”或中國南方“放河燈”）。鄭和船隊的停靠不僅解決了實際補給問題，也讓中國航海記錄留下了珍貴的15世紀越南中南部社會風貌第一手資料，與越南史書和考古發現可相互印證。

（未完待續）