宋逑《游七星巖》憑什么走入《中國詩詞大會》

酈波教授泛舟星湖，

妙語連珠地介紹七星巖摩崖石刻，

讓鐫刻在山水間的千年文脈

走進(jìn)全國觀眾視野。

一山一水一題刻，

讓肇慶這座歷史文化名城也火出了圈。

圖源 《中國詩詞大會》

在七星巖眾多的摩崖石刻中，

有詩詞題刻186則254首。

宋逑《游七星巖》詩句從中脫穎而出，

成為《中國詩詞大會（第十季）》總決賽

外景拍攝地肇慶七星巖詩詞的代表。

一首詩，火了一座城。

原因有四：其一，該詩收錄在《全宋詩》中，有極高的文學(xué)價(jià)值。其二，詩句“四時吞吐西江水，萬古森羅北斗星”很有肇慶的辨識度。西江是肇慶的母親河，穿城而過，奔流不息。七星巖如北斗七星般鑲嵌在城區(qū)，是肇慶靚麗的名片。其三，詩句“一巖春色冠圖經(jīng)”，點(diǎn)明肇慶七星巖在《圖經(jīng)》中稱冠地位，被后人譽(yù)為“嶺南第一奇觀”。其四，詩句“日月余輝通暗竇，煙霞微徑上青冥”，細(xì)致描繪了七星巖恍如仙境般的景色，表達(dá)了詩人的向往之情。

詩句位于龍巖洞東壁近水處，

剝泐嚴(yán)重，字跡難辨。

現(xiàn)以道光《肇慶府志》為藍(lán)本，

并參考其他書籍，考證如下：

“運(yùn)使中奉詩。

“游七星巖。三四奇峰傍短亭，一巖[春色]冠圖經(jīng)。四時吞吐西江水，萬古[森]羅北斗星。日月余輝[通暗竇]，[煙]霞微徑上青冥。嶺南[惟此]興王地，好與邦人作畫屏。

“予[問]歲事，自龍江舍舟入端，道由七星巖，囗詩于石。大觀己丑三月初六日,江陵[宋逑題]?！?br/>

圖源 《中國詩詞大會》

石刻寬50厘米，高60厘米，正書，右起豎排，刻于北宋大觀己丑（1109）。詩前橫排大字“運(yùn)使中奉詩”，字體清晰，疑為后人所加。中奉，宋制，正四品稱中奉大夫。落款中的“囗詩”,全錄寫作“題囗詩”。筆者推測為“留詩”或“題詩”。孫星衍《寰宇訪碑錄》載，德慶三洲巖有其題名石刻。阮元《廣東通志》對該石刻進(jìn)行過考證：“運(yùn)使中奉游七星巖詩，字在行楷之間，存”?！霸娍淘诟咭咝菐r。筆畫甚淺，然拓之僅漫數(shù)字?！痘洊|金石略》以為‘詩詞不可辨’，非也。‘大觀己’字下缺泐，當(dāng)為‘丑’字。己丑，大觀三年也。末缺三字,孫星衍《寰宇訪碑錄》云‘宋逑撰’?！?br/>

宋逑，江陵（今湖北）人，廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)本路財(cái)務(wù)、漕運(yùn)等事務(wù)。

端州，是宋徽宗趙佶登基前的封地。元符三年（1100），宋徽宗登基繼位，下詔升端州為興慶軍。政和三年（1113），升興慶軍為興慶府。重和元年（1118），御書賜名“肇慶府”，寓意“開始帶來喜慶”，改興慶府為肇慶府。該年十月，端州正式更名為肇慶。詩句“嶺南惟此興王地”，說的是端王登基繼承帝位的事。

這是一首七言律詩，押平聲“青”韻，前三聯(lián)都對偶。律詩二三聯(lián)必須對偶，首聯(lián)沒有要求。作者通過對奇峰、短亭、巖山、江水、小徑、煙霞等景物描寫，表達(dá)了對七星巖的喜愛之情。詩句大意是說，三四座奇特的山峰旁邊有一座小亭子。美麗的七星巖在《圖經(jīng)》中堪稱第一。一年四季，它吞吐著奔騰的西江水。恒古以來，與北斗七星排列呼應(yīng)。太陽和月亮的余光透進(jìn)黑巖洞中（使之明亮）。五彩云霞纏繞的山間小路直通天空。嶺南地區(qū)只有端州能夠孕育帝王之氣。七星巖是大自然贈給當(dāng)?shù)匕傩站罱^倫的畫卷。

詩后題跋，多出現(xiàn)在宋詩。該題跋交代了作者“問歲事”“舍舟入端”“留題刻”等事情及題詩時間。歲事，一年應(yīng)做的事情，這里指巡視端州。筆者推測，龍江，應(yīng)在端州附近，詩人從龍江過綏江轉(zhuǎn)西江入端州，一路輾轉(zhuǎn)，“道由七星巖”，游巖題詩，以紀(jì)勝游。

對于本詩作者，還有說“索逑”“徐述”的。個別字詞，不同版本也有差異。像詩句第三句，阮通志寫作“一巖春色冠圖經(jīng)”，府志則為“一巖清絕冠圖經(jīng)”，并引用縣志加以考證，說“‘清絕’為‘春色’，皆拓本不工爾”?！按荷倍?，全錄也寫作“清絕”。又如“通暗竇”阮通志三字殘缺，用囗代替，府志寫作“通澗竇”，這與“上青冥”對不上（對偶）?！缎呛倘洝穼懽鳌巴ò蹈]”。暗竇，這里指黑巖，今稱龍巖洞。又如“微徑”“興王地”，全錄寫作“小徑”“興隆地”。再如題跋，全錄這樣斷句：“自龍江舍舟入端道，由七星巖題囗詩于石”。

作者供圖

最后跟大家普及一下

北宋轉(zhuǎn)運(yùn)使這一官職。

960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變稱帝，建立北宋，史稱宋太祖。他采取一系列措施來強(qiáng)化中央集權(quán)，確保社會穩(wěn)定：在中央設(shè)置參知政事、樞密使、三司使分割宰相權(quán)力，成功地維護(hù)了政權(quán)的穩(wěn)定。其次，派遣文官出任地方知州，設(shè)通判加以牽制，原節(jié)度使逐漸變成虛銜，又增設(shè)路轉(zhuǎn)運(yùn)司，統(tǒng)籌管理地方財(cái)政，確保各州賦稅上繳朝廷，并將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。再次，大力提倡文治，用文官擔(dān)任樞密院長官，罷免宿將兵權(quán)，擴(kuò)大科舉規(guī)模，提高文官和士人的地位。

蘇洵《嘉祐集?審勢》有載：“吾宋制，有郡守，有轉(zhuǎn)運(yùn)使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子，馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，唯恐不及?！?/p>

現(xiàn)在高中歷史課本有專門章節(jié)講述北宋的管理制度。北宋時期馬尋、張肅、祖無擇、周敦頤、金君卿、陶翼、宋逑等轉(zhuǎn)運(yùn)使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官在七星巖的題刻，正是這一時期的歷史遺存與見證。

如果你有時間，

最好帶上孩子走進(jìn)七星巖“賞題刻、學(xué)歷史”，

開展研學(xué)活動。

這樣既可領(lǐng)略中國詩詞與書法的無窮魅力，

增強(qiáng)文化自信，

又能把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互結(jié)合，

知行合一，增強(qiáng)愛國情懷。

◆ 作者俞偉明，肇慶名城與旅游發(fā)展研究會秘書長、肇慶市炎黃文化研究會理事，《肇慶七星巖摩崖石刻薈萃》作者

◆ 編輯：歐宣茵

◆ 一審：龍愛文 陳楚

◆ 二審：鄧俊麗

◆ 三審：童益南