字載東方的千年智慧

來源:人民日報海外版

（以“和”字為例的漢字字體演變）

泱泱中華，歷史悠久，文明博大。作為中華文明傳承的標(biāo)志，漢字見證著中華民族的發(fā)展歷程，蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，彰顯著中華文化的獨(dú)特神韻，是中華文明乃至世界文明的瑰寶。本期特別報道，讓我們一起走近漢字，領(lǐng)略漢字古老而恒新的獨(dú)特魅力。

——編者

打開漢字的N種方式

對于每天書寫的漢字，你的了解有多少？除了用來寫，你知道漢字還可以用來做什么？這些問題有成千上萬種答案。漢字可以是每個人日常書寫、閱讀的文字，也可以是雅俗共賞的書法篆刻；可以是博物館內(nèi)刻于甲骨上的字符、青銅器上的銘文；也可以是生活中工藝品、日用品、玩具、文具、服裝的設(shè)計元素……漢字的世界包羅萬象，藏著中華民族生生不息的文明密碼、生活智慧和創(chuàng)造活力。

在2026年“國際中文日”到來之際，請跟隨記者一起走近漢字，打開漢字的不同面向，探尋漢字從古至今充滿活力的“長壽基因”與“青春秘訣”。

文化之根 文明之脈

一片甲骨驚天下。1899年，一個偶然發(fā)現(xiàn)如驚雷般，揭開了一個沉睡王朝的神秘面紗，將殷墟甲骨文帶到世人面前。這個在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代意義的重大發(fā)現(xiàn)，確立了漢字的源頭，為人們呈現(xiàn)了一個更加浩瀚深邃的漢字世界。

如今，在河南安陽，距離殷墟數(shù)公里之外，一座以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，通過研究、陳列再現(xiàn)了甲骨文發(fā)現(xiàn)的歷程。在這里，依托數(shù)千件相關(guān)文物，人們可以直觀地看到漢字的演變過程。

“漢字萌芽于史前，形成于夏商之際，成熟于殷商，是中華文明漫長演進(jìn)的結(jié)晶。”中國文字博物館副研究員王雙慶向記者介紹。

在中國，關(guān)于漢字起源，有一個美麗的傳說——倉頡看到鳥、獸的足印各不相同，受啟發(fā)創(chuàng)造出象形文字。這盡管只是傳說，卻道出了漢字萌芽階段“依類象形”的特點。

“華夏先民將天地萬物、自然生活凝練為文字符號系統(tǒng)，這與中華文化‘天人合一’的哲思一脈相承。”王雙慶表示，漢字以形表意、以義載道，將自然規(guī)律、倫理觀念、社會秩序融入字形之中，承載著中華民族獨(dú)有的思維方式與價值認(rèn)同，是中華文明的根脈和載體。

數(shù)千年來，中華民族用文字書寫銘文、典籍，記錄著綿延不斷的中華文明；創(chuàng)作詩詞歌賦、書法篆刻，標(biāo)注著中國人的精神氣度、美學(xué)高度；設(shè)計“燒腦”游戲，如字謎、飛花令、拆字令等，形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深、多姿多彩的漢字文化。

今天，走進(jìn)陜西寶雞青銅器博物院，從西周時期青銅酒器何尊的122字銘文上，可以找到迄今為止“中國”一詞最早的文字記載；走進(jìn)浙江紹興蘭亭書法博物館，可以多維度感受中國書法藝術(shù)的雄渾氣象；走進(jìn)河南安陽中國文字博物館，一部脈絡(luò)清晰的漢字發(fā)展史、漢字民俗史，全景式展現(xiàn)在眼前。

“漢字之所以長盛不衰，成為世界幾大古老文字中唯一存續(xù)并使用至今的文字體系，主要原因是漢字與中華文明緊密相連，文明的連綿不絕決定了文字的不斷延續(xù)，文字的不斷延續(xù)又維護(hù)了文明的綿延賡續(xù)。另外，漢字的構(gòu)造及其表現(xiàn)出的強(qiáng)大功能，也是其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。”清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、中國文字博物館館長黃德寬表示。

歷久彌新 生機(jī)勃勃

隨著時代發(fā)展和社會生活變遷，漢字仍然不斷演進(jìn)、變革，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。

一方面，隨著新事物、新觀念的出現(xiàn)，漢字的字意不斷豐富，字?jǐn)?shù)也在持續(xù)增加。從甲骨文中的4000多個單字符號，到漢代《說文解字》中的9300多字，再到當(dāng)代《漢語大字典》已收錄漢字單字6萬多個。

新增漢字成為解碼時代社會風(fēng)貌的符號。如近代以來，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，出現(xiàn)了大量專業(yè)術(shù)語，新造了一批專業(yè)用字，如“熵、砼”等物理與工程領(lǐng)域新造字，“氫、砷、鎂”等化學(xué)元素新造字。

另一方面，隨著新技術(shù)、新媒介的出現(xiàn)，漢字從書寫方式、形態(tài)載體、編碼標(biāo)準(zhǔn)、使用場景到文化傳播，發(fā)生著全面而深刻的變化。“漢字主動適應(yīng)現(xiàn)代化，完成信息化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在互聯(lián)網(wǎng)時代依然高效易用。”王雙慶說。

當(dāng)下，隨著博物館熱、非遺熱、國潮熱持續(xù)升溫，與漢字相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計、教學(xué)設(shè)計、生活設(shè)計等大量涌現(xiàn)，日益融入人們的現(xiàn)實生活，成為觸手可及的文化風(fēng)景與美學(xué)日常。

在清華大學(xué)中國古文字藝術(shù)研究中心，古文字早已被納入“設(shè)計學(xué)”坐標(biāo)，成為制作精美的甲骨文鏤空屏風(fēng)、造型感與實用性兼具的畫筆架、妙趣橫生的二十四節(jié)氣動畫等設(shè)計作品，呈現(xiàn)于線上線下，應(yīng)用于日常，并集結(jié)成展覽展示給不同國家和地區(qū)的民眾。

在安陽的1600多所中小學(xué)校，每天課間做一套甲骨文廣播體操，已經(jīng)是學(xué)生們?nèi)粘猿值倪\(yùn)動。這套體操以肢體演繹19個甲骨文字，既能鍛煉身體，又能幫助“識字”，不僅在河南全省中小學(xué)推廣，同時也在北京、山東、四川、云南、廣東、香港等十余地推廣，深受廣大師生與民眾的喜愛。

將甲骨文融入桌游，用緙絲技藝生成漢字??由中國文字博物館等機(jī)構(gòu)主辦的中國國際漢字文化創(chuàng)意設(shè)計大賽，不斷刷新人們對漢字的想象力。大賽自2015年創(chuàng)辦以來，已成功舉辦5屆，累計評選優(yōu)秀作品約500件，成果轉(zhuǎn)化落地近200款，涵蓋生活用品、益智玩具、辦公文具等多個領(lǐng)域。其中，由古文字“鼎”衍生出的“鼎喵”系列文創(chuàng)，成為具有辨識度的漢字文化IP，商息銅鼎系列、印象書簽、甲骨文魔方等產(chǎn)品成為“中國好禮”。

擁抱世界 融入世界

為紀(jì)念“中華文字始祖”倉頡的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國將每年谷雨節(jié)氣定為中文日。中文日的設(shè)立，也呼應(yīng)了全世界掀起的“中文熱”。

據(jù)中國教育部數(shù)據(jù)顯示，全球已有90個國家將中文納入國民教育體系，學(xué)習(xí)和使用中文的人數(shù)已接近2.1億。

在王雙慶看來，“中文熱”是中國綜合國力提升、中華文化吸引力增強(qiáng)的必然結(jié)果，也是文明互鑒的生動體現(xiàn)。“中國有廣闊的發(fā)展機(jī)遇，學(xué)習(xí)中文意味著個人有更多機(jī)會，此外漢字承載的東方智慧、審美情趣與生活哲學(xué)，對世界具有獨(dú)特的吸引力。”王雙慶說。

在海外，漢字帶來不同文化的共鳴。

2025年9月，在泰國曼谷朱拉隆功大學(xué)舉辦的一場漢字藝術(shù)節(jié)上，泰國學(xué)生威猜在體驗?zāi)净钭钟∷⒑螅d奮地展示自己的作品：“這讓我體會到了中國古人的智慧，太奇妙了。”

2025年“國際中文日”期間，中國文字博物館將“字里行間——漢字中的文明密碼”主題展覽帶進(jìn)聯(lián)合國總部，展覽展示了近100個精選漢字，用原創(chuàng)插畫、AR技術(shù)再現(xiàn)中國商周歷史時期的社會景觀，激發(fā)起外國人學(xué)習(xí)漢語和中國文化的興趣。

漢字還激蕩出更多創(chuàng)意思維與多元表達(dá)。

去年，中國教育部中外語言交流合作中心發(fā)起的漢字創(chuàng)意書寫主題視頻征集活動中，來自72個國家的參賽作品創(chuàng)意涌動，菲律賓大學(xué)孔子學(xué)院的學(xué)生將甲骨文轉(zhuǎn)化為動態(tài)肢體語言，蘭州大學(xué)埃及留學(xué)生用拓印技藝呈現(xiàn)漢字“福”……

今年3月，在意大利米蘭時裝周上，意大利設(shè)計師弗朗切斯卡·利貝拉托雷將“水”“山”“心”等甲骨文元素融入時裝設(shè)計，給觀眾留下深刻印象。

“漢字及其承載著的中華文明，在漫長的歷史進(jìn)程中，不斷吸收不同民族和域外文化的精華，經(jīng)歷著不斷的自我豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。”黃德寬表示。

王雙慶相信，隨著海外“中文熱”的持續(xù)升溫，學(xué)習(xí)中文、使用中文群體的增多，將給漢字帶來更多活力，“漢字也將像歷史上吸收外來元素一樣，不斷自我更新，以更開放的姿態(tài)擁抱世界、融入世界”。

（本報記者 鄭娜 賴睿）

探尋漢字藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新之路

漢字是中華文明的重要視覺符號，也是全球唯一延續(xù)數(shù)千年未曾中斷的自源性文字體系。它兼具信息傳遞、審美體驗與文化傳承三重功能，承載著中國人的思維方式與哲學(xué)觀念，為世界文字史貢獻(xiàn)了獨(dú)特的文化智慧。

《說文解字·敘》說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”其中的“類”有物類和事類，“象”有具象和抽象，“形”有實形和虛形，這些形體來源于某個客觀事物的“物像”，這使得漢字的每一個“部件”均具備了會意、象形的特點。因此，漢字可以被拆分出眾多不同的解釋，有時還可以把這些拆分的信息連接起來，產(chǎn)生新的敘事性整體。

漢字不僅是記錄中華文明最重要的符號載體之一，其本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。漢字文化的傳承、創(chuàng)新與傳播，對賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)中華文明起著重要作用。

漢字設(shè)計作為漢字文化的具象表達(dá)，始終貫穿于古今社會發(fā)展之中。傳統(tǒng)的漢字設(shè)計內(nèi)涵極為豐富，廣泛應(yīng)用于文化、經(jīng)濟(jì)、民生等方方面面，積累了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代漢字設(shè)計在字體字庫設(shè)計、美術(shù)字設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計等方面不斷煥新，助力知識文化傳播與社會生活應(yīng)用。

甲骨學(xué)家董作賓主張在研究性與藝術(shù)性之間建立動態(tài)平衡，以保持傳統(tǒng)文化在大眾傳播中的“活性”。對此，我深受啟發(fā)。1999年，我開始參與“藝術(shù)與科學(xué)”國際活動，并創(chuàng)作具有現(xiàn)代裝飾性的數(shù)字化甲骨文系列作品，開啟了自己漢字藝術(shù)設(shè)計的探索之路。我積極向相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者請教學(xué)習(xí)，與文字學(xué)領(lǐng)域跨界融合，設(shè)計創(chuàng)意在形式美的基礎(chǔ)上保證學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

在方法論層面，我從詩詞格律的限定性美學(xué)生成機(jī)制中，轉(zhuǎn)譯出一種設(shè)計方法論——在結(jié)構(gòu)約束中尋求統(tǒng)一與變化的平衡，即“格律設(shè)計觀”，這也是創(chuàng)作具有網(wǎng)格秩序與裝飾風(fēng)格甲骨文字形使用的方法。

在我看來，漢字的藝術(shù)設(shè)計，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)和設(shè)計智慧，更已融入衣食住行等社會生活的各個方面，有著豐富的歷史印跡和文化內(nèi)涵。我以甲骨文為中心，完成了從視覺復(fù)原到藝術(shù)化轉(zhuǎn)譯的系統(tǒng)工作，推出了首款甲骨文設(shè)計字庫、甲骨文表情包，以及《甲骨文·從軍行》《甲骨文·宇宙》《甲骨文·廿四節(jié)氣》等數(shù)字藝術(shù)交互作品。我希望，通過自己的努力助力甲骨文從冷門絕學(xué)成為大眾傳播熱點，使古老文字重新進(jìn)入年輕人的日常視野。

近年來，國內(nèi)外一系列與漢字相關(guān)的展覽活動，如2018年湖北美術(shù)館“漢字·格律”全國巡展、2025年法國商博良世界文字博物館“筆觸之藝：中國古文字視覺藝術(shù)展”等，收獲廣泛關(guān)注。特別是一些國外展覽，讓我深切感受到，當(dāng)?shù)赜^眾借助漢字藝術(shù)這一“文化紐帶”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

漢字是中國偉大的創(chuàng)造，也是世界文明的瑰寶。它歷經(jīng)數(shù)千年而未曾中斷，至今仍保有蓬勃的生命力。2026年“國際中文日”也是中國的谷雨節(jié)氣前夕，我創(chuàng)意、策劃并實施的“漢字智慧：中國漢字文化設(shè)計傳播展”在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部舉辦，以“漢字起源與發(fā)展”“漢字構(gòu)形與結(jié)構(gòu)”“漢字裝飾與美化”“漢字創(chuàng)新與文化傳播”四部分，面向不同文化背景的各國觀眾特別是中文愛好者和學(xué)習(xí)者，系統(tǒng)呈現(xiàn)漢字背后的造字智慧、美學(xué)觀念、裝飾方法與文化內(nèi)涵，展現(xiàn)漢字文化在書法藝術(shù)之外的更多魅力。展覽力求讓觀眾通過漢字感知中國文化的深層邏輯與精神特質(zhì)，實現(xiàn)從“漢字認(rèn)讀”到“文化共情”的中文學(xué)習(xí)進(jìn)階，助力中國漢字文化海外傳播。未來，我也將繼續(xù)深耕漢字設(shè)計學(xué)這一交叉學(xué)科，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新的設(shè)計實踐，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（作者系清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、清華大學(xué)中國古文字藝術(shù)研究中心主任 陳楠）

漢字不僅是一種工具，更是一種世界觀

1969年，我在巴黎第八大學(xué)修讀哲學(xué)期間首次系統(tǒng)接觸漢字。彼時，西方語言學(xué)主流范式將文字視為語言的“次級記錄”，而漢字的表意特性讓我發(fā)現(xiàn)并非如此：一個不會中文發(fā)音的人，仍可能理解“日”“月”“休”等字的含義，這說明漢字并非語音的附庸，而是一種自足的意義載體。這也成為我此后“字本位”教學(xué)法的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

在西方語言學(xué)傳統(tǒng)中，文字的價值往往被壓縮為語音的轉(zhuǎn)錄工具。但我始終認(rèn)為，每一個漢字都是形、音、義三位一體的符號，其視覺形態(tài)直接承載概念信息，與哲學(xué)、倫理、美學(xué)存在天然親緣關(guān)系。一個“人”字，不僅是象形，更隱含直立行走的意味；一個“信”字，以“人言”為構(gòu)型，將誠信與言語行為直接綁定。這種構(gòu)形邏輯使?jié)h字使用者在識字中接受思維訓(xùn)練——在具象中把握抽象，在有限中體認(rèn)無限。漢字不僅是一種工具，更是一種世界觀。

漢字也是一種具有象征意義和藝術(shù)價值的文化符號。漢字的獨(dú)特性、詩性和美學(xué)價值，對于吸引學(xué)習(xí)者起到非常重要的作用。直到今天，漢字具有的多重魅力，仍是很多人選擇學(xué)習(xí)漢語的重要原因。每一個漢字背后，都包含豐富的學(xué)問和文化知識，這使得漢字教學(xué)可以獨(dú)立成學(xué)，而不僅僅是輔助語言的工具。在法國教授漢語時，我曾開設(shè)漢字課程，漢字課程往往可以延續(xù)一年甚至更久。作為首任法國國民教育部漢語總督學(xué)，我曾提議為兒童提供基礎(chǔ)漢字啟蒙教育，以啟發(fā)心智、鍛煉記憶力，這種學(xué)習(xí)為孩子們埋下了一顆種子，塑造了他們看待世界的另一種文化視角，幫助他們在未來擁有更開闊的文化視野。

在幾十年的跨文化研究中，我越來越傾向于將漢字理解為一種“被構(gòu)造的視覺系統(tǒng)”。每一個字都必須在有限空間內(nèi)完成形、音、義、空間比例、視覺重心的多維度整合，這本質(zhì)上是一種設(shè)計行為。中國人幾千年來在日常器物、建筑標(biāo)志、商業(yè)推廣中不斷實踐著這種設(shè)計。比如清華大學(xué)教授陳楠，他對甲骨文等古文字藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的視覺復(fù)原與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)術(shù)與創(chuàng)作、考據(jù)與表達(dá)相融合的跨學(xué)科范式。

聯(lián)合國教科文組織長期致力于文化多樣性保護(hù)與人類共同遺產(chǎn)傳承。漢字作為世界上唯一延續(xù)數(shù)千年未中斷的表意文字系統(tǒng)，其價值理應(yīng)進(jìn)入國際人文對話的中心視野。作為漢學(xué)家，我也非常愿意為推動漢字這一世界文化瑰寶獲得更廣泛的國際認(rèn)知貢獻(xiàn)力量。

漢字是中國偉大的創(chuàng)造，也是世界文明的瑰寶。它提供了一種以形見意、以有限納無限的思維范式。在世界文明多樣性面臨挑戰(zhàn)的今天，這一范式具有不可替代的價值。

（作者為法國漢學(xué)家、首任法國國民教育部漢語總督學(xué)、歐洲漢語教學(xué)協(xié)會名譽(yù)會長 白樂桑）

統(tǒng)籌：李舫張意軒

策劃：鄭娜鐘金葉賴睿

版式：徐穎

（畫面部分元素為藝術(shù)化呈現(xiàn)）

《人民日報海外版》（2026年04月14日第06-07版）