東方網記者熊芳雨4月14日報道:華東師范大學民俗學研究所張海嵐博士近日做客行知讀書會,以文徵明傳世名作《惠山茶會圖》為引,帶領現場讀者溯源明代文人飲茶風尚,深度解讀明代茶人群體的精神追求與生活意趣。
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明正德十三年(1518年),文徵明與一眾友人相約無錫惠山,于“天下第二泉”雅集品茗。眾人臨泉閑坐、列鼎煮茶、漫步山野,盡顯寄情山水、悠然自得的松弛心境。在張海嵐的娓娓講述中,五百余年前文人雅集的閑適圖景徐徐鋪展,令聽眾沉浸式體會古人“陶陶然不能去矣”的品茶之樂。
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明代中期,江南地域經濟富庶、社會安定,士大夫階層崇尚風雅志趣,評書賞畫、焚香撫琴、品茗賞石,皆是彼時文人的日常雅事。及至明代中后期,官場環境困頓、科舉之路受阻,加之心學思潮浸潤與休閑文化蓬勃興起,多重因素交織之下,獨具特色的文人茶人圈層應運而生。
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這一文人圈層主要聚集于蘇州、無錫、杭州等江南地域,生于華亭、即今上海松江的陸樹聲,便是明代茶人代表人物,著有《茶寮記》《煎茶七類》等茶學典籍。張海嵐介紹,明代文人深耕茶事、潛心體悟,也讓明代成為歷代茶學著作產出最繁盛的時期。以文徵明為例,其一生創作茶詩達一百五十余首,以筆墨佐茶香,記錄品茶意趣與人生感悟。
透過文獻記載,明代茶人的精神樣貌清晰可感:閑居聽雨、聽鳥吟詩、煮茶觀月,于山野清風與一盞清茶中自得其樂,看淡世俗奔波與名利桎梏。他們向內求索、隨性通透,以茶修身、自在行樂,心境與處世格局,皆與傳統隱士文化一脈相承。
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茶飲風尚的革新,更造就了明代茶文化的關鍵轉折。相較于宋代繁復奢華的飲茶儀軌,明代推行“廢團為散”的變革,褪去繁瑣形式,不再拘泥于器物考究與流程制式。飲茶自此轉化為日常審美與修身方式,文人于品茗之間探尋清雅意趣,寄托精神情志。
“宋代奠定了茶飲審美高度,在器物、儀軌之上構筑起雅致的品茶體系;而真正賦予茶文化深厚人文內核,將茶飲融入文人生活日常,使之成為涵養心性、抒發性靈的載體,則完成于明代。”張海嵐表示,中國茶文化在明代實現本質轉向:從偏重器物、流程與外在形式,回歸茶本身,聚焦茶與人的聯結。以茶觀心、以茶見人,也讓中華茶文化的精神底蘊就此沉淀、代代傳承。
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春日悠然,山野清風如故。回望五百年前的惠山茶會,丹青畫卷里的文人與茶香,不再是遙遠的古典意象。透過本場讀書會的分享,明代文人以茶安身、以茗靜心的生活方式,為當下提供了一種可回望、可共情的生活參照。
本次行知讀書會由寶山區大場鎮文化中心、閻華工作室與上海人民出版社市場部聯合主辦。
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