2026年福建省文旅經濟發展大會 | 朱子文化理學尋源——千年古鎮里的金牌研學之旅

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“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”

在武夷山的東南方向，有一座沉淀了1700余年文脈的千年古鎮——五夫鎮。這里沒有車水馬龍的喧囂，只有青石板路在歲月里泛著微光；這里沒有都市的浮躁，只有八百年前的書聲猶在耳畔回響。

作為理學宗師朱熹生活了近五十年的地方，五夫鎮是朱子理學的搖籃，也是世界研究朱子理學乃至東方文化的重要基地。1999年，武夷山被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，定位為“后孔子主義（朱子理學）的搖籃”。

今天，就讓我們一起穿越五夫，走近這位“集大成而續千百年絕傳之學”的千古大儒。

《穿越五夫 走近朱子》

武夷山五夫鎮全新推出的一期研學金課——《穿越五夫 走近朱子》，以五夫鎮為大場景，以紫陽樓、興賢古街、文公廟等核心文化遺存為基地，將武夷文化進行系統化、沉浸式展示。課程以半日4課時的緊湊安排，串聯起文公廟、興賢古街、紫陽樓三大研學節點，每節點45分鐘，精心設計了A、B、C、D、E五條研學動線分流，確保每位研學者都能在有限時間內獲得最完整的朱子文化體驗。

值得一提的是，課程特別設計了全齡趣味性“文化溯源 探秘尋寶”文旅游戲，讓游客輕松穿越千年，沉浸式地在五夫鎮進行武夷文化尋寶。無論你是第一次接觸朱子文化的少年學子，還是慕名而來的文史愛好者，都能在這場半日研學之旅中，找到與先賢對話的獨特方式。

紫陽樓——興賢古街——文公廟

?第一站：

紫陽樓

半畝方塘邊的詩意棲居

踏入紫陽樓，便走進了朱熹的心靈家園。紫陽樓坐落于五夫鎮屏山腳下、潭溪之畔，是朱熹義父劉子羽為朱熹母子建造的居所。從14歲遵父遺囑奉母遷居五夫，到63歲移居建陽，朱熹在這里定居了近50年。八百多年來，紫陽樓雖幾經風雨，仍屹立屏山之下，見證著一代理學思想的萌芽與成熟。

紫陽樓構筑風格莊重典雅，一楹兩進。朱熹以父號將寢室命名為“韋齋”，將書房命名為“晦堂”，以示不忘父志。堂前古樟參天，據說那株枝繁葉茂的古樟，正是朱熹16歲時親手所植，歷經860余年，依然郁郁蔥蔥。

樓前的一方池塘尤為動人——那就是“半畝方塘”。傳說朱熹在塘邊苦讀時，無意間瞥見方塘中云影徘徊，詩情油然而生，提筆寫下千古名句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”。站在方塘之畔，你仿佛能看見那個清瘦的身影，正對著倒映在水面的天光云影，悟出讀書與人生的真諦。

研學課程在這里設置了“詩畫解讀朱子生活方式”與動手實踐“宋韻漢服之朱子深衣”環節，讓研學者在聆聽朱子生活故事的同時，親手觸摸宋韻文化的溫度，真正實現“讀萬卷書”與“行萬里路”的知行合一。

?第二站：

興賢古街

千年時光里的理學符號

從紫陽樓出來，步入興賢古街，便是另一番天地。

興賢古街全長1000余米，是五夫歷史遺跡最為集中的地方。雖經1000多年的滄桑，至今仍保存著許多宋代風格的建筑，遺留下古樸淳厚的民風。沿著蜿蜒曲折的石板路前行，青磚壘砌的院墻、黃土夯筑的大瓦房、清澈見底的水渠中游弋的錦鯉，仿佛一下子將人拉回了八百年前的南宋時光。

鄧書慶

丁李青

古街之上，有很多珍貴的文化遺存。

朱子社倉。這座朱熹首創并命名的民辦社倉，始建于南宋乾道七年（1171年），是朱熹踐行儒家人本思想的重要遺跡，體現了恤民、愛民、惠民的情懷。在那個時代，朱熹以實干精神濟災救荒，詮釋了什么是真正的“格物致知”。

李直玲

興賢書院。這是朱熹的恩師胡憲創建的講學之地，初名“文定書堂”。1181年，朱熹在南康軍任滿歸五夫后，感念恩師，對書院進行修繕擴建，親書門匾“興賢書院”，取“興賢育秀，繼往開來”之意，并在此講學傳道。興賢書院也因此成為全世界唯一一所朱熹少年求學、而后中年又在這里講學的書院遺跡。

張筱惜

陳廣程

劉氏家祠。劉氏是五夫鎮第一大姓，朱熹與劉氏淵源深厚，既是劉氏養子，又是劉氏女婿，曾親書“兩漢帝王胄，三劉文獻家”“八閩上郡先賢地，千古忠良宰相家”兩幅褒頌對聯。門樓上方嵌刻“宋儒”“劉氏家祠”石雕，宋代劉氏家族有“三忠一文”之譽，大堂高懸宋孝宗御賜的“旌忠褒節”匾額。

肖文鳳

連氏節孝坊。連氏節孝坊坐落于興賢古街朱子巷旁，建于清光緒十六年（1890年），石坊為三間四層古建，磚石混構，門樓上豎額勒“圣旨”二字，匾刻“旌表吏員劉觀賜妻監生劉經文之母連氏節孝坊”，門墩設石鼓一對，兩側建八字形坊墻。坊間磚雕圖案精美，人物故事、祥禽瑞獸形刻生動，工藝精湛，建筑既有清代之精美，又保持明代遺風。

過化處。過化處位于興賢古街三市街坊門，是古街上劃分集市貿易與書院教化的界門。此坊門為紀念朱熹功績而建，一道門隔開了喧囂集市與幽靜學堂，體現了五夫鎮最早的功能分區規劃，也見證了當地人自古以來尊師重教、敬畏讀書的優良傳統。

研學課程在這里設計了“觀察訪問、探究體驗45分鐘”，帶領研學者深入了解中國古代規劃思想、中國傳統木結構建筑營造技藝，并通過“徽派古建創意筆筒”動手實踐，將理學精神與匠心傳承融為一體。

?第三站

文公廟

在朱子腳下仰望先賢

研學的最后一站，是文公山下的文公廟與朱子雕像。

丁李青

遠遠望見那座巨大的朱子雕像時，心中便生出一種莫名的莊重感。雕像矗立于文公山下，面向開闊的鄉村綠野。朱子面容慈祥，左手持卷，右手捧心，好似正娓娓道來其正心誠意、格物致知之學說。

吳智成

與朱子雕像呼應的，是新建的文公廟仿古建筑群。集成殿、集成門、東廊廡、西廊廡等建筑依山就勢，由南至北漸次升高，遵循傳統“對稱”美學設計，嚴格按照宋代《營造法式》制作部件，采用榫卯連接方式組裝搭建。這座建筑群與朱子雕像共同構成了五夫古鎮朱子文化瞻仰祭祀區。

研學課程在文公廟安排了45分鐘，涵蓋雕像講解、儀式體驗、文脈梳理與通道講解四大板塊。研學者可以在這里行敬師禮，感受中華禮儀之莊重；可以傾聽朱子生平與學術思想的系統講述，理解朱子文化與中國、與世界的深刻關聯。在雕像下仰望先賢，心中涌起的不僅是對一位思想巨擘的崇敬，更是對中華文脈源遠流長的感慨。

“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”800多年前，著書講學之余的朱熹，或許也曾踱著步子，細細品味著興賢古街上的煙火。而今天，當我們沿著他的足跡穿行在青石板路上，那些文字、那些思想、那些精神，依然在耳邊回響。

五夫鎮至今仍較完整保留著興賢古街、興賢書院、朱子社倉、紫陽樓、朱熹手植古樟等30多處古文化遺址、遺跡。這里的一草一木，都浸染著朱子理學的氣息。走進五夫，走近朱子，不僅是一場尋訪古跡的旅行，更是一次與千年文脈對話的心靈洗禮。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”愿每一位走進五夫的研學者，都能在源頭活水的浸潤中，找到屬于自己的那份澄明與力量。

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轉載來源：莆田文旅