廣東
hi，我是胖胖。
漂泊在城市邊緣的男性務工者，他們部分缺乏穩(wěn)定的情感連接，對城市階層壁壘有真實的體認，對自己的社會位置有隱約的自卑。
部分人渴望命運的眷顧，可這種眷顧，卻只是有心之人鉤上的餌：
這是昨天一則熱搜。
自稱工廠老板，賬戶余額八百多萬，卻偏偏說就喜歡找窮農(nóng)民工，天下真能掉餡餅？
五個月，她一口一個老公、親愛的，說晚上要過來，說后備箱裝滿了給他買的禮品——而他，一筆一筆轉過去。
出差沒路費，轉，買煙買酒，轉，加油費，轉，過年送禮，轉，累計十萬元。
然后她消失了，電話不接，消息不回。
朱大哥說：“我把真心給了她，錢也給了她。”
他先說真心，再說錢，可能在他的排序里，錢是真心的附屬品，是愛的證明，是他能給出的全部。
我的理解是，救贖敘事存在于很多人心里，但這種被救贖的心理本身，是文化中需要被看見和被討論的東西。
假如不被看見，就很容易被騙局的設計者精準投喂。
救贖敘事不是朱大哥一個人的弱點，它是一種集體的情感結構。
當正常的階層流動通道足夠窄，當一個人的努力和他的回報之間的比例足夠失衡，被某個強者主動選中就會從幻想變成某種隱性的心理需求，這是等靠要的根源問題。
本身騙局的設計原理，就是利用人在特定情境下的認知盲區(qū)與情感需求。
當然，為什么這條流水線可以如此批量地生產(chǎn)、如此穩(wěn)定地成功？
平臺在這個故事里扮演了什么角色？
它提供了場景，提供了流量，提供了一個讓陌生人快速建立接觸的通道，卻沒有在這條通道上設置任何有效的防護機制。
這個騙局真正的問題，不在于有人上當，而在于它的土壤一直都在。
平臺、心理都是。
我想，騙子只是在收割這片土壤上的莊稼，而這片土壤，是一直都在那里的。
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