北京
文/馮海濤
中國畫有形有意，“形”有技術，有意和有形有意三種形成方式，“意”卻是道德所生。中國畫的學習是師傳和臨摹，學習和臨摹卻非是技術的學習，而是道德的培養。當然，技術在中國畫的發展成熟過程中早已成為了學習的基礎。所以，技術是畫家都要去學習和磨練的。不過，其中也有不同，就是有的畫家是技術入手而成就畫家，有的卻是道德入手而成畫家。中國畫的技術，在我們這個時代已經有了完整的學習套路。只要是用功、用心，拿出時間，只要不是一點天賦都沒有之人，技術都能達到一定的高度。反而是道德這一塊，我們這個時代幾乎沒有人能具有這個能力。觀現在所謂的大家、大師，其都是技術流。
任熏 花鳥扇面
中國畫是發展還是創新？這個問題一直都有爭議。大部分認為中國畫需要的是創新，認為中國畫的創作已經不符合這個時代。在這一點上，就和我們的文化一樣，認為我們的文化落后了。可是時到今日，無論是官方還是民間都在極力的弘揚我們的文化。為什么？不就是在時間的推移中發現，我們的文化不僅沒有問題，而且還是整個世界文明矚目的文化。中國畫也是一樣，其會如我們的文化一樣成為世界上最好的畫種。所以，中國畫到底是發展還是創新？大家應該有了正確的認識了吧！
任伯年作品
中國畫的收藏，其實如果是買賣和作為股票一樣的投資，畫面是什么樣子并不是最重要的，重要的是畫家本人或者作品是不是有買賣的條件，是不是有形成投資的條件。但是，如果是真正的收藏家，就必須要對中國畫有一個正確的認知和理解，否則，收藏就會容易失敗。真當然，你也可以說你是一個真正的收藏家，就是認為中國畫需要創新，我就喜歡收藏和中國畫不一樣的中國畫。這也沒有問題，因為你喜歡。可是，你有沒有想過文化回歸后，中國畫也隨著走回其文化脈絡之時，會出現什么情況呢？——藏友社
清 鄭燮 荊棘從蘭圖卷
沈尹默作品
唐寅作品
清 汪士慎 湖石水仙圖軸
清 羅聘 古木霜筠圖軸
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