谷雨|人這一生，真正困住自己的，從來不是境遇，而是……

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｜本文作者：若卿｜

雨，若落在“谷雨”這天，總是不一樣的。

它不像驚蟄那樣帶著雷的催促，也不像清明那樣含著祭的凝重。

谷雨的雨是軟的，是暖的，是懂得分寸的。

我們總是那樣匆匆忙忙：忙著追KPI，忙著刷朋友圈，忙著焦慮三十以后，忙著焦慮退休以后......

可眼下，你有多久沒有這樣看一場(chǎng)雨了？

01

雨落倉(cāng)頡：造字者的跪

谷雨的來處，藏著一個(gè)讓人淚目的故事。

《淮南子》記載，“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

倉(cāng)頡造字，天地震動(dòng)。人類從此有了記憶，有了文明，有了穿越時(shí)間的對(duì)話能力。

天帝問他，你立下如此大功，想要什么賞賜？

永生？權(quán)勢(shì)？黃金？美人？他的回答讓天帝沉默了很久。

他說：“惟愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。”

一個(gè)創(chuàng)造了文字的人，一個(gè)為人類點(diǎn)亮了文明火種的人，他跪下祈求的不是自己的功德碑，而是天下人的溫飽。

天降谷雨，百姓從此有了播種的希望。

這便是“谷雨”的由來。每每讀此，都會(huì)感動(dòng)。

谷雨的神話，藏著的全是人間煙火。

“谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春”。

你看，古詩(shī)詞記錄下谷雨的雨，不是傾盆，不是狂暴，而是能滲透到每一寸土壤里的雨。

雨生百谷，那是一抹深情。

“谷雨春光曉，山川黛色青。葉間鳴戴勝，澤水長(zhǎng)浮萍。暖屋生蠶蟻，喧風(fēng)引麥葶。”

元稹的谷雨詩(shī)也是一樣的心境：春將盡了，山川卻愈發(fā)青翠，萬物愈發(fā)喧騰。

谷雨的美，不是初春那種羞怯的美，而是一個(gè)人明知自己即將退場(chǎng)，卻依然要把最后一支舞跳成絕唱的美。

倉(cāng)頡造字求雨，是多么樸素的一個(gè)愿望。

而你，會(huì)不會(huì)在某個(gè)深夜，也許下一個(gè)同樣樸素的愿望？

02

三番花信：春天的告別

谷雨有三候花信風(fēng)，那是春天寫給世界最深情的一封情書。

南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：“始梅花，終楝花，凡二十四番花信風(fēng)。”

從小寒的梅花開始，花兒一路開到谷雨，共八氣二十四候，每候五日，以一花之風(fēng)應(yīng)之。

而谷雨的三候花信風(fēng)，依次是牡丹、荼蘼、楝花。

一候牡丹。花中之王的牡丹，民間干脆叫它“谷雨花”。

劉禹錫說“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。

一個(gè)“動(dòng)”字，把牡丹的脾性寫絕了：它不羞于盛開，不吝于綻放，它把自己最絢爛的一刻毫無保留地獻(xiàn)給了春天。

你知道牡丹開花時(shí)有多決絕嗎？

一朵牡丹從含苞到盛放，不過三五日。一場(chǎng)雨來，花瓣便開始飄零。

可你看它盛開時(shí)的樣子，每一片花瓣都舒張到極致，每一縷花蕊都舒展到極致。

仿佛在說：我知道會(huì)凋謝，但我偏要開得驚天動(dòng)地。

這勇氣，你還有嗎？這勇氣，是不是很多人丟失的勇氣？

太多人太害怕“全力以赴”了。

考試不敢太用功，害怕別人說是“書呆子”；工作不敢太拼命，害怕別人笑話是“卷王”；戀愛不敢太認(rèn)真，害怕最后受傷的是自己。

曾幾何時(shí)，我們開始小心翼翼地活著，把熱情藏起來，把野心藏起來，把眼淚也藏起來。

好像只要不付出全部，失敗的時(shí)候就不會(huì)太疼。

反觀牡丹，它把自己全部的美都押在這個(gè)春天里，不計(jì)后果，不留退路。

這不是魯莽，而是一種通透。正因花期短暫，所以更要盡興。

你有沒有一件事，曾經(jīng)讓你像牡丹一樣拼命盛開過？

二候荼蘼。荼蘼是春天花事的拐點(diǎn)。

宋代王淇寫“開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻”。蘇軾也說“荼蘼不爭(zhēng)春，寂寞開最晚”。

荼蘼開的時(shí)候，是安靜的。不像牡丹傾城，不像桃花熱鬧，也不像杏花招搖。

它就那么安安靜靜地開了，然后安安靜靜地落了。好像一個(gè)人看盡了繁花，終于學(xué)會(huì)沉默。

心理學(xué)里有個(gè)詞叫“喪失感”。

我們害怕告別，其實(shí)是害怕失去。失去一段關(guān)系，失去一個(gè)身份，失去某種可能。

于是我們拼命挽留：挽留一個(gè)已經(jīng)不愛的人，挽留一份已經(jīng)消耗殆盡的工作，挽留一個(gè)早已不是自己的自己。

荼蘼卻說：告別也可以是寂靜的。

不需要哭喊，不需要撕扯，不需要把傷疤反復(fù)給人看。有時(shí)，轉(zhuǎn)身離去本身，就是一種圓滿。

你有沒有經(jīng)歷過一場(chǎng)像荼蘼一樣安靜的告白？

沒有爭(zhēng)吵，沒有解釋。只是某天醒來，忽然知道該走了。然后，在心里輕輕帶上門，坦然走向下一個(gè)季節(jié)。

三候楝花。楝花是谷雨的終章，也是二十四番花信風(fēng)的最后一站。

“江南有二十四番花信風(fēng)，梅花為首，楝花為終。”

楝花開后，整個(gè)春天的花事正式落幕。楝花的姿態(tài)，就是一個(gè)體面的告別者。

不喧嘩，不搶戲，不把自己的離去變成一場(chǎng)道德綁架。

它來了，開了，落了，然后夏天就來了。

從牡丹到荼蘼，到楝花，三朵花，三重境。

牡丹是少年，要開就開他個(gè)轟轟烈烈。

荼蘼是中年，看過繁花，也懂了落寞，在喧嘩與寂靜的交界處，學(xué)會(huì)了從容。

楝花是暮年，不再爭(zhēng)奪春光，卻以細(xì)碎之姿，為一生蓋上完整的落款。

《紅樓夢(mèng)》里，黛玉葬花，葬在芒種，谷雨之后。

她吟“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。”那是曹雪芹對(duì)凋零最深情的哀悼。

你覺得，黛玉葬的是花嗎？我覺得，黛玉葬的不是花，而是每個(gè)人心中那場(chǎng)不敢面對(duì)的告別。

花不懼謝，人何懼老？花不懼落，人何懼散？

03

那一道陰，是你心里的不甘

谷雨在《易經(jīng)》里對(duì)應(yīng)的是澤天夬卦，五陽(yáng)爻在下，一陰爻在上。

這個(gè)卦象極有意思。

五陽(yáng)，是春天已經(jīng)積蓄的極致的生機(jī)。最上那一陰爻，是殘存的寒氣，是暮春最后一絲踟躕。

夬卦的智慧一句話：“剛決柔也。”用充盈的陽(yáng)氣，決去那最后一點(diǎn)陰柔。

不是廝殺，不是斬除。是水到渠成，是瓜熟蒂落。是春天攢足的力氣，順勢(shì)推開冬天虛掩的門。

《易經(jīng)》說：“澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。”

谷雨的雨，不是獨(dú)占，而是天降甘霖，不求回報(bào)。

可是反觀我們呢？我們恰恰活在夬卦的反面。

焦慮是陰爻，擔(dān)心三十歲一事無成。攀比是陰爻，看朋友圈內(nèi)心起伏跌宕。

拖延是陰爻，什么事都拖到明天，明日復(fù)明日。

恐懼是陰爻，害怕裁員，害怕生病，害怕愛錯(cuò)人，怕老，怕死......

那些陰爻，就像層層陰霾，把最底下那一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)氣壓得透不過氣。

心理學(xué)里的“反芻思維”，說的不就是這個(gè)嗎？

反復(fù)咀嚼過去的遺憾，反復(fù)擔(dān)憂未來的風(fēng)險(xiǎn)，卻唯獨(dú)不去行動(dòng)。

不是不想行動(dòng)，而是心里那道陰爻太厚了，厚到忘了自己還有“決”的能力。

所以，谷雨給我們上的最后一課是：決斷。

決斷不是斬釘截鐵，不是冷酷無情。決斷是像雨一樣，該落則落。

不糾結(jié)會(huì)不會(huì)淋濕誰的花瓣，不擔(dān)心會(huì)不會(huì)被土地辜負(fù)，不計(jì)較蒸發(fā)之后是否還能回到云里。

決斷是像牡丹一樣——該開就開，該謝則謝。

決斷是像荼蘼一樣——知道花事已了，安靜轉(zhuǎn)身就好。

決斷是像楝花一樣——用細(xì)碎卻完整的姿態(tài)，為一個(gè)季節(jié)畫上句號(hào)。

谷雨的哲學(xué)，是剛?cè)嵯酀?jì)的哲學(xué)，以柔軟的姿態(tài)，完成最堅(jiān)決的告別。

你心里有沒有一件拖了很久、該“決”而未“決”的事？

該決斷，就決斷；不是狠心，而是對(duì)自己的慈悲。

浮萍初生，布谷振翅，戴勝棲桑。

春天就這樣完成了交接，夏天就這樣欣然登場(chǎng)。天地有自己的節(jié)奏，而且從不拖泥帶水。

雨落倉(cāng)頡，造字者的跪：是最樸素的愿望，亦是生命最深的底色。

不要輕慢那些樸素的愿望，那是穿越焦慮與虛無之后，終將抵達(dá)的地方。

三番花信，春天的告別：牡丹、荼蘼和楝花，從盛開到凋零，是一場(chǎng)完整的儀式。

絢爛、寂靜、圓滿，缺一不可。你若逃避凋零，便會(huì)錯(cuò)過盛開的全部意義。

讀懂夬卦，你會(huì)明白：告別需要決斷，更需要從容。

不要逃避凋零，也別拖著春天不肯放手，因?yàn)閷儆谙奶斓臒崃遥戎闳橥度搿?/p>

谷雨是一場(chǎng)雨，也是一場(chǎng)悟。

雨落花開，皆是歸途。你若盛開，蝴蝶自來。

作者簡(jiǎn)介：若卿，2009年與曾師結(jié)緣于機(jī)場(chǎng)書店。當(dāng)時(shí)正苦惱西方管理模式，管理工作與東方人思維的矛盾與沖突，曾師的大道至簡(jiǎn)與修己安人的中國(guó)式管理智慧猶如一盞明燈讓她堅(jiān)定了管理者行善積德的做人底色，并在管理工作中應(yīng)用。2018年為回報(bào)師恩，加入良心網(wǎng)成為文化志愿者。繼續(xù)潛心研習(xí)曾師智慧，通過策劃工作弘道傳承曾師智慧。

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