快看！四川人把對讀書的熱愛藏在了地圖里｜“書”適圈

封面新聞記者 文康林

今年4月23日是第31個“世界讀書日”，四川省第四屆“書香天府·全民閱讀”大會暨2026年“全民閱讀活動周”啟動儀式也將于當日在德陽舉辦。

四川人對讀書有多熱愛？打開四川省的地圖與地名信息庫檢索，你會發現一個奇特的現象：不少行政村居民點、歷史人物紀念地及自然山水，都不約而同地以“讀書”二字命名。從綿陽江油的“讀書臺村”到廣安華鎣的“讀書嶺”，從名士遺跡到革命先輩故居，這些星羅棋布的地名猶如一份立體的“學霸地圖”，客觀而生動地記錄了四川地區自古以來熱愛讀書、尊重讀書人的社會風氣。

文化名人的“讀書臺”成地方勸學地標

國家地名信息庫資料顯示，四川多地的名勝古跡與歷代文人墨客的讀書經歷緊密相關，后人往往通過命名“讀書臺”“讀書巖”等來表達對先賢的紀念與對文化的尊崇。

在南充閬中市的“讀書巖”（又名狀元洞、將相堂），相傳北宋陳堯叟兄弟三人在此苦讀，最終成就“一門兩狀元一進士”的科舉佳話。該地至今保留著宋神宗題“紫微亭”、司馬池題“捧硯亭”以及“教子堂”“出兄弟狀元宰相處”“書巖”“將相堂”等名家題刻16處，并有教子圖摩崖造像一龕，成為歷朝學子向往的文化圣地。

閬中讀書巖。圖據四川日報

在遂寧射洪市金華鎮金華山上，有陳子昂讀書臺舊址，相傳為陳子昂青年時代讀書的地方。讀書臺坐北朝南，為復四合院不完全對稱形布局，14幢古建筑共同組成了中國唯一一處紀念陳子昂的歷史遺存。唐大歷年間，東川節度使鮮于叔明曾在讀書堂前立旌德碑。宋嘉裕年間，邑令龐子明建拾遺亭。明代又增設明遠亭、感遇亭。清康熙年間，知縣唐麟翔于學堂舊址建一大間方廳，置匾額為古讀書臺。光緒年間，知縣文芳等捐資大修，建成現有規模，此后略有增修，基本保持原狀。

陳子昂讀書臺。圖據射洪市政府官網

類似的歷史印記在巴蜀大地隨處可見。相傳李白少年時曾在綿陽江油小匡山讀書，小匡山又被當地人喚作“讀書臺”，村以山名，“讀書臺村”沿用至今；相距不遠的鹽亭縣保留有紀念北宋畫家文同的“文同讀書臺”。眉山市彭山區有相傳李白、北宋翰林學士范鎮曾留下苦讀身影的“李白讀書臺遺址”和“范鎮讀書臺遺址”。德陽綿竹市為紀念南宋理學家、鄉賢張栻，1984年修建了“張栻讀書臺”；中江縣有宋代隱士牟煥藏書的讀書巖（又稱牟公谷）；羅江區的“李調元讀書臺”，則是清乾隆年間進士李調元幼年讀書的地方。

江油小匡山李白讀書臺。圖據江油發布

這些地名早已超越了單純的地理坐標，成為當地鼓勵后人勵志學習的勸學地標。

舊址保護折射近代教育與救國思潮

除了古代大儒，部分以“讀書”命名的實體建筑，更是見證了近代四川兒女探求真理、走向新時代的歷程。在這里，“讀書”被賦予了更深沉的家國意義。

位于南充市順慶區的“朱德讀書室”，是朱德1906年就讀于順慶府學堂（現南充二中）時的教室。這間始建于清代的教室至今按原樣保存完好，已有百余年歷史，并于1983年被列為市級文物保護單位，見證了朱德元帥在此啟蒙的歲月。

在成都市溫江區柳城街道，一座始建于清代晚期的川西民居同樣引人注目。1902年至1906年，我國近代著名社會活動家、音樂學家王光祈先生曾在此讀書生活。1938年，當地為紀念王光祈，曾專門將所在的社學巷改名為“光祈巷”。如今，這處被稱為“王光祈讀書處”的清末民居遺存，不僅具有極高的建筑學研究價值，更成為了當地傳承愛國思想與先進文化的教育陣地。

王光祈紀念館。圖據史志溫江微信公眾號

鄉村地名展現民間樸素的文化信仰

如果說名人遺址是歷史的豐碑，那么散落在四川各個偏遠村落的“讀書”地名，則展現了基層百姓對讀書的敬意，對知識改變命運的最樸素信仰。在老百姓的口耳相傳中，萬物皆可與“讀書”產生聯系。

在遂寧大英縣鐵板橋村，有一個名叫“讀書寶”的地方。據當地地名信息記載，該名源于一個略帶夸張的民間傳說——一名秀才在家讀書，北京城都能聽到。瀘州古藺縣聚賢村的“讀書坡”，僅僅因為地勢平整“勝似書桌”而得名；內江市市中區的讀書臺和南充閬中市峰占鄉的讀書巖，則是因傳說中不知名的“張閣老”和“喬閣老”的讀書處而得名。南充市營山縣太蓬山穿巖洞有一處“天子讀書臺”，民間傳聞與晉代帶領流民起義、建立成漢政權的李特、李雄父子有關。

更具時代發展特征的是，廣安華鎣市高興鎮的“讀書嶺”，是新中國成立后當地為保障兒童上學，將一處大的舊民宅改建為學校而得名；達州開江縣的“讀書壩”，則是因為1976年在此開辦掃盲班，平坦開闊的壩子上曾傳出朗朗讀書聲而沿用此名至今。

地名是歷史的活化石，這些以“讀書”命名的地名、建筑表明，尊重知識、敬重讀書人的文化基因，早已深深嵌合在了四川人的社會脈絡與日常生活之中。