書(shū)法麻將學(xué)?

　　人物故事冊(cè)(傳) 明 唐寅

　　菊座茲唔昂·菊：“麻將才是中國(guó)文化的集大成者。”

　　菊座一周生活學(xué)習(xí)筆記

　　熊秉明說(shuō)過(guò)，書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心，但是在我看來(lái)，中國(guó)文化的核心是麻將，每個(gè)民族的心態(tài)的豐富展現(xiàn)，才是核心。

　　前陣子我又被神秘地圈了好多天，身體力行的踐行了下麻將，還是略有些體會(huì)。上節(jié)的網(wǎng)絡(luò)課，幫主講到了寫(xiě)字就是寫(xiě)感覺(jué)，這篇文章的后面，也會(huì)說(shuō)到二十年前的書(shū)法，老熊說(shuō)的這句是對(duì)的，書(shū)法的風(fēng)尚在變，也是核心內(nèi)容在變，但是核心的地位沒(méi)有變。

　　麻將，就是普通國(guó)人的一種生存心態(tài)展現(xiàn)。有賭徒心態(tài)，有機(jī)關(guān)算盡心態(tài)等心態(tài)，有隨心所欲心態(tài)，我也都體會(huì)到了下這些心態(tài)。這些心態(tài)，在我們這些初學(xué)者學(xué)習(xí)書(shū)法中，也是存在的。比如說(shuō)，絕大多數(shù)人天賦一般，就等于麻將剛抓到手一把爛牌，俗稱十三不靠。

　　但是，你坐在牌場(chǎng)上，勢(shì)必抱著贏的心態(tài)，怎么把爛牌打贏，就成了一件需要?jiǎng)狱c(diǎn)腦袋的事情。這時(shí)運(yùn)氣好的，幾圈下來(lái)各種上牌，停牌了，運(yùn)氣不好的，將不夠、嘴子不齊，手里還握一堆放胡的牌。

　　這輪無(wú)論是放胡還是別人炸彈，自己都該總結(jié)下。寫(xiě)字也是一樣，階段性總結(jié)得失很關(guān)鍵，因?yàn)榻^大多數(shù)人沒(méi)有極高的天賦和徐錦江式的老師，就必須自己想辦法。

　　當(dāng)然，這么幾輪折騰下來(lái)，你就會(huì)自動(dòng)變成機(jī)關(guān)算盡的人，抓到爛牌你會(huì)提前棄胡，手里面握著別人的胡牌和一些不會(huì)放胡的牌，再搞點(diǎn)小動(dòng)作等等。

　　普通人打牌和大家閨秀打牌是不一樣的

　　當(dāng)目的不能成為贏或者贏得更多的時(shí)候，保證不輸就成了一條底線。學(xué)書(shū)法也一樣，平庸的我們保證不退步就是件日常需要關(guān)注的事情，試試三天不動(dòng)筆，看看自己的狀態(tài)還行不？

　　初學(xué)者寫(xiě)字也要機(jī)關(guān)算盡，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)和應(yīng)用，抓緊一切機(jī)會(huì)靠上好老師。爛牌打好，只能靠自身經(jīng)營(yíng)，再加上點(diǎn)運(yùn)氣，停牌的機(jī)會(huì)還是有的。

　　賭徒心態(tài)就是贏了還想贏，輸了還想撈回來(lái)。贏了還想贏其實(shí)還好，但輸了還想撈回來(lái)這個(gè)就有意思了，麻將的規(guī)則就是四個(gè)人玩，每個(gè)人的打牌套路和習(xí)慣都是有一定的規(guī)律可言，但是上牌的套路和每次遇見(jiàn)拆嘴子和下生牌的套路就不一樣了。所以十賭九輸對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)那是肯定的，因?yàn)橼A的心態(tài)總在作祟，很容易叫人只顧眼前利益，忘卻盯牌。

　　一代開(kāi)山怪傅山

　　寫(xiě)字和玩牌同理，玩到最后都是感覺(jué)和心態(tài)，有些東西類似技巧能夠說(shuō)清楚，有些則說(shuō)不清楚。說(shuō)不清楚的，多半都是賭的感覺(jué)。就像我感覺(jué)寫(xiě)老趙能夠讓我更加恬靜，但看完傅山后，更加激動(dòng)上頭，但兩個(gè)人照樣有神秘的聯(lián)系。

　　從武術(shù)文化中我領(lǐng)會(huì)不少書(shū)法的東西

　　如果一切都確定，那就不是文化，除了訓(xùn)練和求師必須確定外，我覺(jué)得書(shū)法的涉獵一定不能確定。（公眾號(hào)：書(shū)法臨帖幫）幾年前討厭的東西，幾年后可能非常喜歡，認(rèn)為毫不搭邊的東西，可能也存在內(nèi)部神秘聯(lián)系。

　　聊完了有的沒(méi)的，讓我繼續(xù)回到幫主的網(wǎng)絡(luò)課課件。在投稿與創(chuàng)作評(píng)改班展覽作品賞析課上，下半節(jié)幫主主要講了下二十年前的作品，那會(huì)的作品更多強(qiáng)調(diào)感覺(jué)和個(gè)性，碑體行書(shū)比較多。

　　第一張作品是翔哥的，碑意很多，詭異的感覺(jué)也非常多，非常有意趣，圓筆起收，自信而有想法。

　　第二張作品也是碑體行書(shū)，一些破鋒的感覺(jué)讓我們懷疑他是否經(jīng)受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，大開(kāi)大合的感覺(jué)在現(xiàn)在很少見(jiàn)，用墨上借鑒了林散之的辦法。

　　第三張作品是取法徐渭和王鐸的，那種張揚(yáng)的感覺(jué)表達(dá)出來(lái)了。晚明這些哥的作品需要意臨才能得到神采，這種作品比較打動(dòng)人，用筆上有不少碑的筆法，學(xué)習(xí)書(shū)法要多找共性。

　　第四張作品是寫(xiě)米的作品，一些字都是原字，羊毫筆尖和筆肚子用的非常自如，去掉了老米端點(diǎn)拐來(lái)拐去的東西，提取出了老米瀟灑的一面，注入了不少碑的感覺(jué)。右邊的作品就是圣教序的寫(xiě)法，也受了不少謝無(wú)量的影響，一些線條的變化很豐富。

　　第五張作品就是二爨和嵩高的感覺(jué)，寫(xiě)得非常奇絕，很多筆畫(huà)寫(xiě)得很有意趣和靈活。（公眾號(hào)：書(shū)法臨帖幫）這里幫主講了不少整體感覺(jué)的重要性，老米、徐渭、老黃這些人的感覺(jué)都是非常確定，他對(duì)復(fù)印機(jī)也是嗤之以鼻。

　　第六張作品是李雙陽(yáng)的，寫(xiě)的是明清調(diào)子作品，字寫(xiě)得很開(kāi)闊和外拓，一些懷素小草千字文的感覺(jué)，行的開(kāi)合變化是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　第七張作品是王大禾的，學(xué)謝無(wú)量，這張作品也有一點(diǎn)圣教硬朗的感覺(jué)，現(xiàn)在寫(xiě)的比較圓潤(rùn)了。后來(lái)很多人去寫(xiě)了謝的大字，小字他更多學(xué)習(xí)了斷和硬的感覺(jué)，斷這路開(kāi)始可以學(xué)八大。

　　這節(jié)課幫主講了他看了很多二十年前人的作品，對(duì)于意趣的理解非常豐富，現(xiàn)在參與書(shū)法創(chuàng)作的人比較多，法度要求就更多。這種東西就是有法度在前，意趣在后。

　　宋人的不朽高峰，幫主為你庖丁解牛~

　　◎本文首發(fā)于微信公眾號(hào) 書(shū)法臨帖幫（lintiebang）

　　作者：茲唔昂·菊

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　　作者 臧菊（茲吾昂·菊) 一個(gè)被稱作是幫主小號(hào)的政委，兼太乙主簿、長(zhǎng)安起居郎，號(hào)平躺真人。