水晶雕刻作品—《蓮花生大士》的構(gòu)思與雕刻過程

《蓮花生大士》是我構(gòu)思很久的一件作品，一塊心動的原石，想結(jié)合自己入行這些年對水晶雕刻文化的理解，創(chuàng)作一件作品并不容易，通常需要一些契機(jī)和生活感悟，對我而言，每件作品都具有重要的紀(jì)念意義。下面，來給大家分享下《蓮花生大士》這件作品的創(chuàng)作構(gòu)思過程……

說起和這件《蓮花生大士》作品的緣分，要回溯到2017年6月。一次偶然的機(jī)會，讓我遇到了一塊心儀的巴西鈦金水晶，重量約為773kg。采購?fù)赀@塊水晶原料，對于雕刻和這塊原石的喜愛，讓我徹夜輾轉(zhuǎn)難眠，滿腦子都是雕刻的主題，卻找不到靈感，不知道該如何雕刻這塊原石才能賦予它“生命”。

迷茫之際，我經(jīng)常會夢到一座神廟，這座神廟坐落在高大的雪山之上，顯得分外沉寂肅穆。白云繚繞，雪山皚皚，寺院縈繞著七色彩虹，天上落下粉色的雪花，仿佛花瓣，山澗伴有仙樂奏響，如夢如幻，仿若仙境。那是一片圣潔的凈土，是視覺的舒適，更是心靈的洗滌。

在山腳下，我仰望著神廟，情不自禁中，開始向著神廟走去。這座山與眾不同，它散發(fā)著金色的光芒，有一條蜿蜒曲折小路，順著山間，盤旋而上。山路陡峭，十分驚險(xiǎn)，似乎隨時(shí)都會掉下來，令人望而生畏，有些石階朽爛了，一腳踏上去，瞬間坍塌，差點(diǎn)從山上跌落。我從夢中驚醒，驚出一身冷汗。

夢是假亦是真，心跳加速，心馳神往都是我醒后的真實(shí)感受。醒來后我發(fā)現(xiàn)，每一次進(jìn)入到這個(gè)夢境里，都會從上一次醒來的地方再繼續(xù)開始，而這個(gè)夢，就像是連續(xù)劇一樣，一天天的接下去。于是我順著夢境繼續(xù)往前走，雙手合十，舉過胸額頭，然后平撲在地上，虔誠跪拜。就這樣足足走了一年，終于登到了山頂。

山頂一派光明，彩虹貫日，仙樂悠然，就像天宮一樣，杏黃色的佛光照在我身上，神圣的讓我有種想要流淚的感覺。

此時(shí)，雄偉壯麗的神廟就在我眼前，而廟前卻有一堵巨大的圍墻，向遠(yuǎn)處延伸，永無止境。我撿起一塊石頭，在圍墻上寫了個(gè)卐字，夢醒。

再一次做夢的時(shí)候，我驚奇的看到了圍墻上的卐字。剎那間，我明白了，這個(gè)夢境依舊可以繼續(xù)，不知道寫了多少個(gè)卐字，可能是我的虔誠打動了神明，終于在盡頭，看到了神廟。

雄偉的神廟像一幅飄在浮云上面的剪影一般，坐落在大海和群山之上，使我感到如坐云端，遨游于仙境。我激動得渾身顫抖，突然從神廟里傳來一陣能穿透天地，震撼靈魂的銅欽聲，低沉、悠揚(yáng)，蒼涼。震撼之中，我不由自主跪在了地上，與此同時(shí)，神廟的大門緩緩打開，散發(fā)著金色的光芒，那光芒里有一尊水晶佛帶著澄凈而溫和的微笑，莊嚴(yán)慈祥的端坐在佛臺上，還沒來得及看清全貌，夢境就結(jié)束了。醒來后，夢中的一切歷歷在目。

我恍惚有感，自己下次就能進(jìn)入神廟了，卻沒有想到，從那以后，再也沒有夢到過神廟。

冪冪之中，夢境指引著我來到了西藏桑耶寺。

從桑耶寺回來后，沒有猶疑，果斷決定這塊料子就應(yīng)該雕刻一尊蓮花生大士。“鳥啄冰潭玉鏡開，風(fēng)敲檐溜水晶折”，《全唐詩》卷七八五載《白雪歌》對水晶有這樣的描繪。水晶，稀有又神奇的礦物，天然水晶是自然界稀有礦物中的一種，產(chǎn)量相對稀少。中國對水晶最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，水晶得名水玉，古人是看中“其瑩如水，其堅(jiān)如玉”的質(zhì)地。水晶的澄凈、透明以及散發(fā)出的高潔出塵的氣質(zhì)與沉靜內(nèi)斂的意蘊(yùn)，水晶的自然特性與蓮花生大士相結(jié)合，可以完美表現(xiàn)出佛的神韻。

因此，在水晶蓮花生大士像雕刻創(chuàng)作中，需要量料施工、因材施藝，即要符合蓮花生大士佛像的造型特點(diǎn)要求，又要考慮水晶原石材料的特性，盡量發(fā)揮水晶材料的最大價(jià)值。

藏族文化是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，我發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圻@種文化，所有的構(gòu)思和創(chuàng)造都滿懷虔誠且小心翼翼。由于這塊水晶原料棉絮比較多，要選擇一個(gè)完美的臉部成了一件非常大的難題，在做了不知道多少構(gòu)圖與方案設(shè)計(jì)以后，歷時(shí)一年半，終于在2018年11月份，在柯加樂老師的指導(dǎo)下完成了臉部和頭部的設(shè)計(jì)方案，把握好整體造型，隨后就開始了初胚工序的雕刻。

精微的雕刻工藝極其紛繁復(fù)雜，一刀一劃看似簡單卻需要匠心獨(dú)具。既要有大刀闊斧的勇氣，也得有穿針引線的耐力和細(xì)心。過程中也遇到過很多難題，每個(gè)環(huán)節(jié)都耗費(fèi)了巨大的心血。

2019年7月，在中國工藝美術(shù)大師仵應(yīng)文老師的弟子張曉立師兄的引薦下，我與才翁加措活佛結(jié)緣。張曉立師兄提出要去新龍縣拜訪才翁加措活佛，剛好我需要去協(xié)慶寺送一件水晶馬頭明王撅，于是我們駕駛?cè)v車啟程前往藏區(qū)新龍縣阿嘎寺。

因活佛在四川省甘孜州石渠縣做法會，于是我們前往石渠縣。石渠縣海拔4178米，夏季雨水多發(fā)，一路上也是無比驚險(xiǎn)，泥石流，道路塌陷等等都被我們遇上。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在24日到達(dá)了石渠縣恩德爾紅山腳下由瑪尼石堆起的石經(jīng)城。縣城約80公里，是一座四方形的石頭城，也是藏區(qū)歷史上最雄偉的瑪尼堆之一。相傳這座石經(jīng)城是由格薩爾王的叔叔建造的，為了表示自己懺悔，他修了這座石經(jīng)城，并請來了格薩爾王放上石經(jīng)城的第一塊石頭。

在草原上的帳篷里，我見到了才翁加措活佛，這一刻，我釋然了，活佛入夢來，點(diǎn)醒夢中人，才翁加措活佛就是我夢中的佛相！

25日，我們跟隨才翁加措活佛前往阿嘎寺，一路上歡歌笑語，走走停停，直到夜里23點(diǎn)我們才到達(dá)阿嘎寺，師父精心為我們準(zhǔn)備了晚餐，晚餐過后就在阿嘎寺住了下來。

第二天才翁加措活佛帶我們參觀了寺院，朝拜安江法王閉關(guān)的地方，活佛給我們介紹了安江法王的傳奇，我深感震撼，當(dāng)時(shí)就在我的日記里寫下了“都覺得自己是見過世面的人，但是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有人與自己不一樣。他們?yōu)榱诵叛隹梢园偃f次叩首，那就是心底的綠洲”。

三天后，我回到了自己的工作崗位，繼續(xù)雕刻蓮花生大士。歷經(jīng)險(xiǎn)阻，幾經(jīng)周折，這尊蓮花生大士有了靈魂，從這一刻往前看，凌晨睡和凌晨起都值得了。

2020年1月，應(yīng)師兄們的邀請，才翁加措活佛來到了漢地。1月12日來到了東海縣曲陽水晶街祥巨水晶工廠。

見到了這尊正在雕刻中的鈦金水晶蓮花生大士。才翁加措活佛非常歡喜，因?yàn)樵铣杀竞凸べM(fèi)成本較高、活佛需要修復(fù)阿嘎寺、經(jīng)濟(jì)緊張等原因，這個(gè)心愿就暫緩了下來，活佛說了一句“有緣了就過來請”。

看得出來，活佛非常想有一尊水晶蓮花生大士，于是發(fā)心供養(yǎng)了一尊39cm白水晶全凈立像的蓮花生大士，活佛歡喜的同時(shí)，我也從他的眼神中看到了一絲遺憾。隨后就是三年疫情，我也剛好有了潛心雕刻蓮花生大士的時(shí)間。

轉(zhuǎn)眼間，三年過去了，這尊佛造像也在這一千多個(gè)日夜里終于完工了。2023年4月20日，張曉立師兄告訴我，才翁加措活佛要過來請這尊鈦金水晶蓮花生大士，我才恍然想起當(dāng)時(shí)活佛說過，一定會來請這尊水晶佛像。

4月21日，活佛來到東海縣曲陽水晶街祥巨水晶工廠，他端詳著這尊佛造像，對視良久，活佛意味深長到說了一句“他笑了”！是真的，蓮花山大士真的笑了！

才翁加措活佛親手在水晶佛像和底座上標(biāo)記出需要鑲嵌寶石和貼金的位置，活佛告訴我，阿嘎寺的寺廟復(fù)建幾乎全部完工，就差這尊鈦金水晶蓮花生大士了，計(jì)劃在8月5日舉行開光法會，把這尊水晶佛像請回阿嘎寺。

知道才翁加措活佛的來意，我也如實(shí)將佛像制作成本311萬的價(jià)格告訴了他，才翁加措活佛表示現(xiàn)在阿嘎寺剛修復(fù)好，資金很困難，希望我能在本錢基礎(chǔ)上減少20萬。我很為難，給寺廟沒有任何利潤是可以，但是不能虧錢，這么大的一件作品，耗時(shí)六年，再加上疫情期間原材料采購非常困難等原因，原料價(jià)格相比從前上漲了很多。按現(xiàn)在的原料價(jià)格，請這樣一尊蓮花生大士，翻兩倍的價(jià)格也不止，現(xiàn)在這個(gè)形勢下工廠非常困難，也都是在艱難維持，這時(shí)活佛也犯難了。

大概一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，知曉此事的李總打來電話，他講起昨夜的夢境中，夢到了300萬，于是這尊鈦金水晶蓮花生大士按300萬結(jié)緣，也就是說活佛需要比預(yù)期價(jià)格多出9萬，剩下的11萬由李總發(fā)心5.5萬，我發(fā)心5.5萬。才翁加措活佛露出滿意的笑容，當(dāng)即表示同意。

這尊被賦予“生命”意義的鈦金水晶《蓮花生大士》，就應(yīng)該屬于阿嘎寺！

蓮花生大士佛像雕刻的主要工藝過程：

選料、設(shè)計(jì)、開坯、雕刻、拋光和配座等。

（一）選料

雕刻的第一步，是從選擇水晶原石材料開始。原石材料選好之后，需要進(jìn)行審料，然后剝料處理，再進(jìn)入構(gòu)思設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

1、審料

依據(jù)蓮花生大士佛像制作尺寸的要求選擇水晶原石。蓮花生大士佛像選擇了稀有的巴西鈦金水晶原石，其重773千克、高150厘米、寬100厘米、厚80厘米。

選好水晶原石之后，對水晶原石進(jìn)行審料，審料就是“相石”的過程，分析原石的顏色、形狀、綹裂、包裹體、俏色等問題。

審料觀察時(shí)，可將水晶原石材料打濕或磨去表面，再用透光照射進(jìn)行觀察分析原石的狀況，找到對雕刻有較大影響的雜質(zhì)、裂隙等問題，盡量排除有貫穿的裂隙或深入內(nèi)部的裂隙，較淺較小的裂隙的地方標(biāo)記去除，并確定需要保留的部分。

2、剝料

水晶原石進(jìn)行全方位審料評估之后，按審料時(shí)標(biāo)出的去除記號，使用橫機(jī)、角磨機(jī)或吊機(jī)對原石進(jìn)行剝料處理，剝掉原石的粗皮，再將雜質(zhì)去除干凈。之后對原石進(jìn)行打磨，便于進(jìn)一步觀察水晶原石的形狀、破損程度、交口和雜質(zhì)等情況，才能進(jìn)行下一步的構(gòu)思設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

（二）設(shè)計(jì)

水晶雕刻作品的靈魂在于設(shè)計(jì)構(gòu)思。我在創(chuàng)作《蓮花生大士》佛像時(shí)，依蓮花生大士佛像特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，并努力做到用料合理、化瑕為瑜、造型優(yōu)美。

1、構(gòu)思

水晶雕刻作品的設(shè)計(jì)構(gòu)思是依原石的形狀進(jìn)行的。原石是可以設(shè)計(jì)一尊高約80厘米的水晶蓮花生大士坐像，為了最佳地利用水晶原石材料，我經(jīng)過多方位的考量，反復(fù)揣摩、觀察思考，也請教了柯加樂等老師。

經(jīng)過一段時(shí)間的思考，柯加樂老師和我拿著手電筒圍著水晶原石轉(zhuǎn)了一圈又一圈，最終選定以有鈦金水晶的地方為頭部面部，做到了最大程度利用了原石材料，契合物盡其用的原則。

創(chuàng)作設(shè)計(jì)參照的原始圖樣是桑耶寺制作的《蓮花生大士》銅坐像。尼泊爾佛教造像藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，歷史悠久，在古代文明史上有著不可低估的地位和影響。

創(chuàng)作構(gòu)思圖稿是忠實(shí)于蓮花生大士如我像圖樣的特點(diǎn)，再結(jié)合水晶原石的狀態(tài)進(jìn)行的。自然的水晶材質(zhì)都具有雜質(zhì)，構(gòu)思設(shè)計(jì)要考慮原石材料的特性，還要符合佛像氣質(zhì)要求。

我的做法是先考慮佛像的臉部，完美的臉部是雕刻一尊水晶佛像的根本，佛面要莊嚴(yán)清凈，水晶體要層次清晰分明，才能給觀者身心清凈的感覺。

確定佛像臉部的位置之后，再定好材料的正面，找好中線，再進(jìn)一步確定蓮花生大士佛像的造型及各個(gè)部位的比例。

2、繪稿

構(gòu)思設(shè)計(jì)的圖稿是運(yùn)用白描的手法，用鉛筆在水晶原石上畫出草稿，先勾勒出蓮花生大士佛像的大致輪廓，定出大形。定稿之后，再用防水墨水再勾畫一遍。

水晶雕刻是將平面圖案轉(zhuǎn)化三維的立體造型，是做減法的過程。因此在畫草稿圖案時(shí)要留有余地，要考慮到蓮花生大士佛像的立體造型。

繪制圖稿分為粗繪和細(xì)繪兩個(gè)步驟。粗繪是在雕刻之前進(jìn)行的，在原石料上簡單繪制出佛像形狀的圖案線條，方便開坯的實(shí)施；細(xì)繪則是在粗坯雕刻完整之后，在粗坯之上精心繪制造型圖案與線條，經(jīng)過反復(fù)調(diào)整完成定稿。

（三）開坯

開坯是整個(gè)雕刻的基礎(chǔ)，是從平面轉(zhuǎn)換到立體的過程。是依據(jù)繪制的設(shè)計(jì)圖稿，用橫機(jī)或手持式輪磨機(jī)挖出佛像的大型，大概確定出蓮花生大士佛像的頭部、上身和四肢的基本輪廓的形體及蓮花座。

水晶的硬度高、極易斷脆，在雕刻開坯過程中，需遵循從上到下、從前到后、從整體到局部、由淺到深的過程，通過層層推進(jìn)，一步步將繪制的蓮花生大士佛像從石材中剝離出來。

開坯時(shí)，要注意各部分之間要留有余地，倘若出現(xiàn)意外情況或在后期進(jìn)行整體雕刻時(shí)，還有調(diào)整的余地和空間。

（四）雕刻

開坯之后，進(jìn)入具體的塑造刻畫階段，主要環(huán)節(jié)是粗坯雕刻與修光雕刻，簡稱粗坯與修光。雕刻階段的工期比較漫長，漫長的雕刻過程需要雕刻師的毅力和恒心，這需要“工匠精神”，這種精神是當(dāng)前國家所提倡的。

1、粗坯

粗坯，是在開好坯的基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)稿進(jìn)一步地細(xì)化雕刻，使作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、線條趨于清晰化。粗坯的工藝程式很多，它是綜合運(yùn)用多種工具進(jìn)行的，雕刻的技法有：鏨、摳、劃、摽、鍘、沖、擦、掏、鉤、撥等方法。

蓮花生大士佛像造型主要由頭部、胸部、盆部和四肢構(gòu)成的，佛像下面還有蓮花座。粗坯定型階段還是以找形為主，首先，用定壓輪喇叭頭對佛像各部位進(jìn)行打壓，把頭部、胸部、盆部和四肢進(jìn)行明確定型，再進(jìn)入佛像五官和手部結(jié)構(gòu)的細(xì)化粗刻，注意五官要凹凸分明，手的結(jié)構(gòu)要交代清晰，指節(jié)微弧指尖上翹，左右手握著金剛杵和嘎巴拉，身上的蓮師法杖。然后再慢慢對頭飾和身上的飾品等進(jìn)行刻畫。

粗坯雕刻時(shí)，不能粗心大意，雕刻定型之后是無法進(jìn)行大的改動，雕刻錯(cuò)誤部分是無法復(fù)原，因此，雕刻要時(shí)刻注意蓮花生佛像的特征和大的結(jié)構(gòu)比例關(guān)系。

2、修光

修光是在粗坯雕刻的基礎(chǔ)上再進(jìn)行精雕的細(xì)工過程，花費(fèi)時(shí)間也最多。“盡精微，致廣大”，細(xì)工是天然水晶雕刻創(chuàng)作雕琢階段的最后細(xì)節(jié)定型。工序，傳統(tǒng)石雕刻行業(yè)稱為“了手”，講究精雕細(xì)刻，主次分明，夾角干凈，線條挺拔，根底光順，刻意求工，添白補(bǔ)陰等。

修光就是磨去水晶作品中的鑿詬刀痕，使作品的細(xì)節(jié)光滑細(xì)膩、生動和完美，也是注入水晶作品神韻的過程。此過程必須做到細(xì)心、傾心和用心，才能做到刀法準(zhǔn)確。修光階段用的工具較多，大小不一的喇叭杠棒、薄釘鉤鉈、角釘棗核、橄欖尖針等。修光按先厚后薄，先主后次，先里后外的原則。因此，金剛薩埵佛像是依次從頭到身體的程序進(jìn)行細(xì)修，佛像臉部的細(xì)修是雕刻的關(guān)鍵。

佛像臉部是最難雕刻的地方，雕刻界稱之為“開臉”。開臉”是對臉部的五官、神情等進(jìn)行刻畫的過程。

佛像臉部雕刻時(shí)，用三角釘對面部進(jìn)行刻畫，用勾砣作五官的刻畫，用尖針對眼睛進(jìn)行刻畫。刻畫時(shí)要注意眼睛、鼻子、嘴唇等五官的比例位置。

在面部五官布局之后，再對佛像表情進(jìn)行刻畫，需表現(xiàn)出蓮花生大士佛像的悲憫神情，似在俯瞰蕓蕓眾生的神韻。

作品各部分修光完成后，還需要整體調(diào)整一遍。修光雕刻時(shí)，往往會因?yàn)榧?xì)節(jié)深入而忽略整體性，該調(diào)整的地方需要用工具毫不猶豫地進(jìn)行修改碾順，再進(jìn)一步修光定型，切不可因?yàn)槁闊┒辉阜倒ふ{(diào)整，讓佛像作品的造型不夠完美。

（五）拋光

水晶作品完成修光后，進(jìn)行拋光處理，細(xì)細(xì)磨礪出水晶體的光華材質(zhì)，使光照射在水晶表面會呈現(xiàn)出晶瑩透亮，在視覺上達(dá)到空靈通透的美感效果。

由于水晶硬度高、脆性大、光澤強(qiáng)等原因，其拋光的難度較大、程序較復(fù)雜。此外，水晶表面常呈現(xiàn)的局部拋光與局部磨砂相結(jié)合的效果也是需要經(jīng)過獨(dú)特的工藝流程才能得以展現(xiàn)。 因此，拋光程序一般由拋光師們來制作完成。

水晶作品打磨拋光的工藝流程分為五個(gè)步驟：

1、精細(xì)打磨。這道打磨程序需要做三遍，分別用80-150目、180-240目、320-600目砂膠打磨。打磨時(shí)，根據(jù)雕刻作品的尺寸大小和部位的不同把砂膠做成需要的各種形狀使用。需要精細(xì)磨的細(xì)小部位，用竹簽蘸1500目鉆石膏或鉆石粉進(jìn)行細(xì)磨。

2、打砂紙。蓮花生大士佛像作品比較大，作品中還有鏤空的雕刻等，打砂紙是最好的方法，打砂紙使用目數(shù)一般是100-1500，根據(jù)作品不同的部位選擇目數(shù)。打砂紙時(shí)，注意吊磨機(jī)的轉(zhuǎn)速在1450-14000千轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)速過快會導(dǎo)致水晶表面溫度過高，溫度過高會致使水晶炸裂。

3、上亮。先將水晶佛像作品清洗干凈，再上亮。上亮也是考驗(yàn)師傅技術(shù)的重要環(huán)節(jié)，上亮是用鉆石粉和牛皮拋光，拋光要達(dá)到一定的溫度水晶才有光澤度，但溫度過高水晶又會拋炸裂。

4、包膠布。包膠布是為下一個(gè)噴砂環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。把拋亮的部位用膠紙粘貼起來，啞光噴砂處理的地方留出來。

5、啞光噴砂。噴砂槍的兩個(gè)管道分別連接氣泵和金剛砂料桶，將金剛砂高速噴射在水晶作品表面時(shí)產(chǎn)生摩擦，達(dá)到啞光效果，與亮面產(chǎn)生鮮明對比。

總之，拋光處理有亮光與啞光的形式。佛像的拋光是根據(jù)作品的具體設(shè)計(jì)來處理，經(jīng)過拋光工藝處理后，水晶作品的亮光與啞光交相輝映，形成鮮明的視覺效果。《蓮花生大士》佛像拋光后，近看細(xì)膩平整，遠(yuǎn)看整體光效統(tǒng)一，呈現(xiàn)出天然水晶特有的光澤美感，顯出佛的神韻，增強(qiáng)了水晶雕刻作品的工藝性和觀賞性。

（六）修飾與配座

水晶雕刻作品修光完成之后，根據(jù)需求和作品本身的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行修飾和配座。水晶雕刻作品的配座一般用木、石、金屬等材質(zhì)制作，配座的形狀、造型、厚薄和高矮都以佛教題材為依據(jù)。作品的修飾與配座，可以提高水晶佛像雕刻作品的工藝價(jià)值，并增強(qiáng)佛像雕刻作品的觀賞性和實(shí)用性。

這尊《蓮花生大士》佛造像是用寶石進(jìn)行鑲嵌裝飾，佛像眉心用鉆石鑲嵌裝飾，頭飾和服飾用南紅，青金和寶石鑲嵌裝飾。

底座和背座用紫光檀鎏金，色澤金黃，追求典雅華麗，旨在襯托天然水晶作品的晶瑩剔透和佛的高貴。佛前配有1個(gè)水晶球，寓意圓滿。