祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠

《無問西東》里沈光耀的媽媽千里迢迢的來到學(xué)校，勸歸兒子并讓他背家法，其中有句家訓(xùn)“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠”，燃爆了很多人的淚點。

小時候記憶中，同族里幾十位爺爺奶奶、叔叔伯伯，或者外婆家舅舅姑姑、表哥表姐們，每年只有兩件事能讓他們聚齊，一是過年，另一個就是祭祖。

無論工作多忙，在祭祀這件事情上，都要統(tǒng)統(tǒng)讓位。

親戚們的關(guān)系并不全都和諧，有的甚至對簿公堂，老死不相往來，但是每到清明或者中元，大家一定會像一家人一樣，和和氣氣，虔誠的祭拜祖宗。

無論是日進(jìn)斗金的生意人，還是地位顯赫的公務(wù)員，或者是起早貪黑的販夫走卒、泥瓦工人，不管他們在從事什么職業(yè)，祭祀面前，沒有高低之分，沒有貴賤之別。

從外地回來的哥哥姐姐們，無論能待多久，都是一定要去祖墳上燒紙祭拜的。

長大了才明白，因為那一天，他們被同一個祖先的血脈親情深深維系著，因為他們有個共同的心愿：慎終追遠(yuǎn)、尋根問祖。

《無問西東》劇照

一根清香裊裊生煙，長輩們開始振振有詞的念叨著，感覺那一瞬間，他們真的能隔空溝通一樣。長輩們會告訴祖先，都有誰誰誰來看你了，哪家的孩子是從外地回來的，會告訴祖先祭品里有他喜歡吃的東西，會提醒他燒過去的錢不要舍不得花，換季了買個新衣服穿上，還會讓他保佑哪個晚輩學(xué)業(yè)有成，保佑哪個親人工作順利，缺什么了就托個夢說一聲······

盡是些家長里短的絮叨，就像是平時的聊天一樣，透過這些語言，感覺去世的人就像活脫脫站在你旁邊一樣。

舅舅會一再叮囑：做菜（祭品）的時候認(rèn)真一點，炒香些。

叔叔會提醒我：三爺爺年輕的時候愛吃鹵肉，你給多分一點。

小姨會拉著我說：大舅以前牙口不好，你把水果給剝碎一點。

我調(diào)皮的把整個蘋果丟在架起來的柴火上，一向疼我的小姨會不客氣的罵我，呵斥我拿起來一片一片往上放。

那時候不理解，反正都是火燒了，剝不剝開有什么區(qū)別。

長大了才明白，那種儀式感來源于對生命的敬畏和對親人的追思。

燒完帶來的紙錢后，媽媽會帶著我走到離墳地稍遠(yuǎn)的地方，重新點一把火，燒點紙錢，嘴里嘟囔著“無兒無女的、車碾馬踏的、客死他鄉(xiāng)的，都過來領(lǐng)個錢，祝你們也開開心心的過個節(jié)”。

原來那些燒給孤魂野鬼的紙，寄托著他們寬容待人的善意，代表著他們對每一個生命的尊重。就像生活中那樣，善待每一個普通的陌生人，這不僅是你的善意，更是你的良知。

現(xiàn)場實拍

長大后常年在外地，祭祖這件事逐漸成了奢望，盡管每年只能回家一兩次，但每次回去，母親都一定會讓我抽出時間去祭拜一下祖墳。

奶奶去世后的第一個清明節(jié)，我是在三亞過的，沒辦法親自去拜祭，就朝著西北方（西北角為乾卦，代表生門）燒了點紙，迎著故鄉(xiāng)吹來的風(fēng)，虔誠的磕了頭。

最近看到網(wǎng)上推出云掃墓、代祭祀，線上購買祭祀品，還出了各種各樣的軟件，委托別人去掃墓，自己在手機(jī)上直播觀看。

可笑至極，愚蠢至極。

祭祀在古代是儀式感非常重的事情，是對生命的敬畏，是對先人的尊重和懷念，以保祖先庇佑后人人丁興旺、富貴發(fā)達(dá)、安康長壽。

躺在床上動動手指就當(dāng)完成了祭祀，軟件里花100塊錢訂朵虛擬鮮花就想完成一種傳承，花錢找人去掃掃墓就算是看望過逝去的親人。

什么時候開始，我們連常懷敬畏之心都變成流量和服務(wù)了。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)

強(qiáng)調(diào)祭祀的虔誠態(tài)度，就是祭祀本身的意義。

他能讓一個孩童從小就要感念祖先功德，也通過這樣一種方式，敦睦親族，讓人在血緣的感召下，能夠見面交流，刷新彼此的情感。

故有遠(yuǎn)行，必先辭墳，這是告別。

異鄉(xiāng)歸家，去祖先墳塋展省，感念祖先護(hù)佑，這是感恩。

回鄉(xiāng)祭祖，察看祖先墳塋是否完好，有沒有遭雨水沖毀和動物的破壞等。

此時必哭著離開，因為前路遙遠(yuǎn)，此一去，關(guān)山萬里，世事難料，是否能再回到故鄉(xiāng)，還不知道，所以內(nèi)心惶惑憂懼。

這也許就是中國人幾千年生生不息的原因之一吧。

就像《朱子家訓(xùn)》里的那句：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

我們固執(zhí)的堅持每一個正在失溫褪色的傳統(tǒng)，只是為了盡量保留雜亂生活中那點僅剩的儀式感。