展訊｜梅墨生藝術展暨長安四子書畫篆刻展

展覽海報

展覽時間

6月16日—7月9日

展覽地點

西安浐灞絲路國際文化藝術中心

展覽前言

風冠其首——梅墨生與“長安四子”的風雅氣象

張渝

“長安四子”者，吳振鋒、魏杰、劉星、藺雨。把梅墨生的個展與“長安四子”的聯展并置在同一座美術館，存在的難度，不是展廳布置，而是如何展開一篇可以當作前言的文字。因為這個展覽本該是兩個而非一個。面對這個合二為一的課題，思前想后，我最終選定了劉勰《文心雕龍》中“風骨篇”的一句話作為題目——風冠其首。

《文心雕龍》中的“風骨篇”記載：“《詩》總六義，風冠其首。”

從風骨到風神，再到風雅，梅墨生與“長安四子”，一以貫之的是“言志”。也只有在“詩言志”的維度上，梅墨生與“長安四子”，才可以并而言之。

梅墨生與“長安四子”的關系，在于師友之間。

墨生在世時，我曾為他寫過《墨生風骨》一文。“四子”中的藺雨，是梅墨生的弟子。而其他三位——吳振鋒、魏杰、劉星，則與梅墨生是朋友關系。藺雨既是梅先生的弟子，又和吳振鋒、魏杰、劉星三人是朋友關系。

繪畫和理論都有創建的梅墨生，其文章更多地追求文人骨氣；其繪畫則更多地講求文人風雅。他的作品講求枯、瘦、寒、儉，并以此構筑風骨的形象。面相謙和的梅墨生在世時，于人于事，常有骨鯁在喉。其作品亦因之有不吐不快之豪氣。袁中郎評徐渭曰：“與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。”此言亦可移之評墨生。

“四子”中，吳振鋒長于隸書。其審美趣味“屬詞尚清，用意尚切”，追求并標榜書生意味。衡諸書壇，如振鋒一樣追求書生意味者不在少數。但如振鋒那樣無時不標榜者，實在不多。此外，吳振鋒的獨特在于“每到春來，惆悵還依舊”。振鋒的筆墨里，總有說不清的惆悵。納蘭性德“我是天下惆悵客”句，可為振鋒畫像。

蘇軾評吳道子曰：“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞。”此言宜于評魏杰。魏杰治印，刀法之精、速度之快、構圖之大氣，出人意料。但其風格一如吳道子的“吳衣出水”，慷慨大氣的同時，還能清氣中露工秀，寓幽淡于霸悍。這是魏杰的高妙。以魏杰比古代詩人，若就個人氣質而言，魏杰應該更接近杜甫的氣質。魏杰的印、杜甫的詩，其共同的藝術氣質應該是：獨語、冥想、不羈。

相比于吳振鋒、魏杰二人，劉星的繪畫試圖全面開花。人物、山水、花鳥，他均有涉獵。但這三科中，其成就最高者當屬花鳥。劉星的特點，是沉湎于舊的題材、舊的情感，卻醉心于新的表達。為了一個“新”字，劉星煞費苦心地做文人畫研究。在“發纖濃于簡古，寄至味于淡泊”的審美目標里，劉星孜孜以求。他的花白頭發，形象地留下一個成語——皓首窮經。

“四子”中，藺雨其人行伍出身。唯其如此，其他三位藝術家都可以選一位古代詩人做比附，例如以杜甫言魏杰。但藺雨不行。他需要邊塞和田園兩個類型不同的詩人來比附。這就形成了藺雨藝術的一個特點：時而造奇，時而幽攻。在邊塞和田園兩個詩派的詩學加持下，藺雨的藝術，既有邊塞詩的豪氣，也有田園詩的清幽。他的書法也因之結字放縱舒展，體式瘦勁開張。常有“風乍起，吹皺一池春水”的美學意味。

五位藝術家，五種風格，濟濟一堂。然其根脈仍是源于《詩經》的“風”——言志、言情。

無論風骨的美學范疇，還是風雅的美學氣象，展現于此的五位藝術家的聯展，都一定程度上踐行了孔子的美學理想，即“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

因為墨生風骨，因為“長安四子”，我在藝術家有風的作品前，寫下這篇有風的文字以及“風冠其首”的題目。

是為序。

部分展出作品欣賞

梅墨生 鵲舞鶴林 紙本設色 70cm×45cm 1998年

梅墨生 山溪 紙本水墨 65cm×40cm 2005年

吳振鋒 朝花故事聯 紙本 225cm×75cm×2 2024年

吳振鋒 雙獾瓦當跋 紙本 80cm×80cm 2024年

魏杰 至誠則金石為開 巴林石 2.9cm×2.9cm 2022年

魏杰 風骨禪心 印度紅 6.4cm×1.3cm 2022年

劉星 葉下又聞三兩聲 紙本設色 136cm×68cm 2005年

劉星 暮鳥知歸林 紙本設色 68cm×45cm 2018年

藺雨 行書手札之一 紙本 45cm×39cm 2018年

藺雨 草書李白詩《將進酒》 紙本 510cm×200cm 2024年

來源：主辦方，中國美術報

監制：楊忠武

制作：郝成祥

校隊：陳斯亮（教授）

二審：張亞賢（教授）

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