巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式上10位冉冉升起的女性，她們的故事比金牌還閃亮

2024年的巴黎奧運(yùn)會(huì)，最大的亮點(diǎn)之一，就是表達(dá)出了極其強(qiáng)烈的，尊重女性的意愿。

首先是奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，巧妙地融入了法國(guó)的國(guó)家象征——瑪麗安娜Marianne的形象，圣火下的一抹金色嘴唇，為會(huì)徽增添了女性的柔媚，以此向所有的女性運(yùn)動(dòng)員致敬。

還有由法伊雙國(guó)籍漫畫家 Marjane Satrapi 創(chuàng)作的奧運(yùn)掛毯，以充滿詩(shī)意的手法描繪了文化的交匯和性別的平等，本次巴黎奧運(yùn)會(huì)以1:1的比例向男女運(yùn)動(dòng)員平等分配名額，是歷史上首次男女參賽比例完全平等的奧運(yùn)會(huì)。

浪漫薰衣草紫的奧運(yùn)賽道，也是代表男性的藍(lán)色與代表女性的紅色的結(jié)合，也象征著男女平等。

在奧運(yùn)開幕式的尾聲，一名身穿銀色鎧甲的女騎士身披奧林匹克五環(huán)旗，疾馳而來。

而最引人矚目的，還是開幕式上冉冉升起的十座杰出女性的雕像。

在被命名為“Sororité”（姐妹情）的章節(jié)中，伴隨著法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》，十座女性鍍金雕像緩緩升起，她們是十位在法國(guó)各個(gè)領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)的女性。

01 奧蘭普·德古熱（Olympe de Gouges）：最早說出“婚姻是愛情的墳?zāi)埂钡呐?/strong>

奧蘭普·德古熱（1748—1793），文學(xué)家、政治家

奧蘭普·德古熱是十八世紀(jì)的法國(guó)奇女子，她當(dāng)過路易十六的律師，呼吁婚姻自由，為女性爭(zhēng)取離婚的權(quán)力。

奧蘭普·德古熱并不是她的原名，她17歲那年被迫嫁給一個(gè)比她大30歲的男子，改名瑪麗·奧布里，冠以夫姓。而她厭惡這個(gè)名字，更加厭惡這段婚姻，她把婚姻稱為“愛情的墳?zāi)埂薄Ｒ荒旰螅聝鹤樱煞蛞蚝樗馔鈫噬撕笏僖矝]有結(jié)婚。

19歲，她給自己取了新名字奧蘭普·德古熱，重新創(chuàng)造了自己的身份。她移居巴黎，開始了為女性權(quán)利而斗爭(zhēng)的一生。

在巴黎，她用“女性公民”來稱呼自己，她開始寫作，寫兒童的權(quán)利，寫失業(yè)和社會(huì)保障，寫婚姻和女性的掙扎，也寫黑人的困境。

她還起草了《女權(quán)宣言》，說女性生而自由，在權(quán)利上也應(yīng)一律平等，女性應(yīng)該按照其能力，平等地被允許擔(dān)任一切工作，所有像男性一樣納稅的女性，都有權(quán)知道任何公共部門的行政事務(wù)。

可惜1793年11月3日，45歲的奧蘭普·德古熱被送上了斷頭臺(tái)，罪名是“煽動(dòng)叛亂和試圖恢復(fù)君主制”。

02 西蒙娜·韋伊（Simone Veil）：她為法國(guó)女性爭(zhēng)取到了自愿墮胎的權(quán)利

西蒙娜·韋伊（1927—2017），政治家、女權(quán)主義者

西蒙娜·韋伊是納粹大屠殺的受害者和幸存者，是賦予法國(guó)女性墮胎權(quán)的立法者，也是致力于實(shí)現(xiàn)歐洲和解與團(tuán)結(jié)的政治家。

這位堅(jiān)韌不拔的女性告訴我們?nèi)绾螏е鴤辞斑M(jìn)：不要停下做事情的腳步，并且相信自己可以擁有正常的生活。

西蒙娜始終記得母親告訴過她和姐姐：要獨(dú)立，女人必須工作，從集中營(yíng)出來后，她很快振作起來進(jìn)入巴黎大學(xué)政治學(xué)院學(xué)習(xí)法律，1956年她通過國(guó)家考試成了一名法官，并始終致力于促進(jìn)婦女權(quán)利，特別是曾為推動(dòng)法國(guó)墮胎合法化作出了巨大貢獻(xiàn)。

2017年西蒙娜·韋伊逝世，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍親自為她舉行國(guó)葬，并將她安葬于先賢祠。

03 愛麗絲·蓋伊（Alice Guy）：世界上第一位電影女導(dǎo)演

愛麗絲·蓋伊（1873—1968），電影導(dǎo)演、制片人

愛麗絲·蓋伊是世界上最早的女導(dǎo)演，甚至也是最早的剪輯師、制片人，她是電影史上具有開創(chuàng)性的女人，她領(lǐng)先于時(shí)代，但卻因?yàn)槠渑陨矸荩L(zhǎng)期不為人所知。

1896年，她拍攝了電影史上第一部敘事影片《甘藍(lán)仙子》，雖然時(shí)長(zhǎng)只有50秒，卻是世界上第一部根據(jù)腳本拍攝的有故事性電影。這個(gè)故事取材自古老的童話，講一對(duì)夫妻在仙女的幫助下，從卷心菜里得到了一個(gè)孩子。

1910年，愛麗絲·蓋伊成為了第一位經(jīng)營(yíng)自己電影工作室的女性。在她一生中，共經(jīng)手了將近750部影片，題材包括反串喜劇，探討婚姻中的性別角色，及聚焦英雄形象的動(dòng)作片等。

由于女性身份，愛麗絲·蓋伊的大部分成就都被她的雇主和丈夫所取代，她作為影片的制作者，名字并不會(huì)出現(xiàn)在電影上，后來因?yàn)殡x婚、身體等原因，愛麗絲漸漸淡出了電影界。

明明早在19世紀(jì)就擁有一位如此高產(chǎn)的女性導(dǎo)演先驅(qū)，但女性導(dǎo)演始終在電影業(yè)舉步維艱，如今，仍然只有7%的導(dǎo)演是女性。

04 愛麗絲·米利亞特（Alice Milliat）：將女性帶進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的第一人

愛麗絲·米利亞特（1884—1957 ），運(yùn)動(dòng)員、社會(huì)活動(dòng)家

一百年前，世界體育運(yùn)動(dòng)幾乎沒有女性的身影，更別說奧運(yùn)會(huì)了。

但身為運(yùn)動(dòng)員的愛麗絲·米利亞特堅(jiān)持要求國(guó)際社會(huì)允許女性運(yùn)動(dòng)員參加重大體育賽事，參加奧運(yùn)會(huì)。為此，她經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的抗?fàn)帯?/p>

1921年3月24日至31日，愛麗絲·米利亞特干脆自己辦了一屆女子奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，來自五個(gè)歐洲國(guó)家的約100名女運(yùn)動(dòng)員參加了運(yùn)動(dòng)會(huì)，。

1928年女性運(yùn)動(dòng)員終于獲準(zhǔn)參加阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)，雖然僅能參加五個(gè)項(xiàng)目，但總算有了開始。

在100年后，人類史上第一次有了數(shù)量相當(dāng)?shù)哪信\(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)。這一切，都要?dú)w功于她。

愛麗絲·米利亞特曾這樣期待著體育的未來：空氣、光、水是我們實(shí)現(xiàn)和保持健康最寶貴的幫助，它們是每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，無論是為了女性利益，還是為了男性利益。

05 吉賽爾·哈里米（Gisele Halimi）：始終為女性發(fā)聲的律師

吉賽爾·哈里米（1927—2020），律師、活動(dòng)家和政治家

從少女時(shí)代開始，吉賽爾·哈里米就一直承受著父母不公平的對(duì)待，他們強(qiáng)迫她遵循傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗，放棄教育，10歲的她就用絕食的方式，為自己爭(zhēng)取到了繼續(xù)接受教育的權(quán)利。

15歲時(shí)，她拒絕了和一位石油商人的包辦婚姻，隨后前往巴黎學(xué)習(xí)，她考取了法律和哲學(xué)的學(xué)位，29歲，她在巴黎獲得了律師資格證，之后，一直以律師的身份為女性辯護(hù)。

博比尼審判，是法國(guó)甚至世界上為了女性爭(zhēng)取墮胎權(quán)最經(jīng)典的案例。

1971年秋天，16歲的女孩瑪麗·克萊爾被一名高中男生強(qiáng)奸后懷孕，但墮胎后，克萊爾和她的母親，以及幫助她們的三位女性都被起訴。為五位女性辯護(hù)的律師，正是吉賽爾·哈里米，在她的辯護(hù)下，最終，五位女性，一位被判緩刑，其他四位女性當(dāng)庭宣判無罪釋放。

1981年到1984年，吉賽爾·哈里米當(dāng)選為法國(guó)國(guó)民議會(huì)議員，她為政治中的性別平等做了許多努力。

2019年9月，92歲的吉賽爾·哈里米最后一次接受采訪，她建議所有的女性：保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能自由。不要容忍對(duì)自己尊嚴(yán)的任何攻擊。永遠(yuǎn)不要放棄。

06 保萊特·納達(dá)爾（Paulette Nardal）：黑人和反殖民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)

保萊特·納達(dá)爾（1896—1985），記者、作家

保萊特·納達(dá)爾是一位出生在馬提尼克島的非洲裔女性，她家境優(yōu)渥，在巴黎念完大學(xué)后，并沒有混跡上流社會(huì)，而是選擇成為了一名記者，一頭扎進(jìn)各個(gè)貧民區(qū)，去深入了解非洲裔民眾的苦難。

保萊特·納達(dá)爾還創(chuàng)辦文學(xué)沙龍，辦了一本名為《黑色世界評(píng)論》的雜志，專門報(bào)道黑人文化。

除了為黑人群體爭(zhēng)取權(quán)利，保萊特·納達(dá)爾也長(zhǎng)期關(guān)注和推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常鼓勵(lì)女性積極投身政治活動(dòng)，爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)利。

2019年，隨著《黑人女性的驕傲》一書出版，保萊特·納達(dá)爾的故事才慢慢被世人所知。

07 珍妮·巴雷特（Jeanne Barret）：第一位環(huán)游世界的女性

珍妮·巴雷特（1740—1807），探險(xiǎn)家、植物學(xué)家

珍妮·巴雷特是全球第一位完成環(huán)游世界的女性。當(dāng)時(shí)的法律禁止婦女登上皇家船只，作為植物學(xué)家助手的珍妮·巴雷特化名為“讓·巴雷”（Jean Barret），偽裝成男子混入船隊(duì)。

為數(shù)不多的留存資料記錄了珍妮在船上的日常：她不太起眼，在男性視角中，就是一個(gè)仆人。

在航行中，珍妮·巴雷特收集了超過6000個(gè)植物標(biāo)本，她的航行故事曾出現(xiàn)在報(bào)紙、哲學(xué)討論和傳記中，但關(guān)于珍妮本人的細(xì)節(jié)卻記錄不詳，所幸后來的研究者們接力般努力拼湊出了她的故事。

遺憾的是——如今，在巴黎，博物館和植物園呈現(xiàn)的數(shù)千份植物標(biāo)本或許都與珍妮·巴雷特有關(guān)，但只有極少數(shù)標(biāo)有她的名字。

08 克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pizan）：歐洲第一個(gè)靠寫作養(yǎng)活自己的女作家

克里斯蒂娜·德·皮桑（1364—1431？），職業(yè)作家

克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)第一位女性職業(yè)作家，也是法國(guó)第一位女作家，她是歐洲歷史上第一位以寫作維生的女作家。。

15歲時(shí)，克里斯蒂娜·德·皮桑結(jié)婚，十年間生下了三個(gè)孩子。1386年，克里斯蒂娜的父親去世，留下了一些債務(wù)。1389年悲劇再次發(fā)生，克里斯蒂娜的丈夫病逝。

沒有了經(jīng)濟(jì)來源的克里斯蒂娜不打算尋找第二任丈夫，而是做了個(gè)了不起的決定：拿起筆，通過寫作來養(yǎng)家糊口，她不僅寫作，還想辦法賣出自己的作品，這在當(dāng)時(shí)是史無前例的。

克里斯蒂娜的作品題材豐富多樣，體裁有小說，史詩(shī)，傳記，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、教育、倫理、女性等多方面。

她為女性說話，在書中呼吁，“一位自立自強(qiáng)的女性比任何宮廷中的珠寶更加耀眼和珍貴”“如果我們認(rèn)為女性不能做某些事情，這是因?yàn)樗齻儧]有學(xué)會(huì)做這些事情，而不是因?yàn)樗齻儧]有天生的能力”。

她的作品《女性之城》，被稱為是“藝復(fù)興時(shí)期女性的第一聲吶喊”，講述一位女性在散步時(shí)，被三個(gè)男性侮辱，于是她來到一個(gè)只有女性居住的城堡——女性之城，在這座城堡里，女性享有自由和自主權(quán)利，她們能夠獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)、思考。

09 路易絲·米歇爾（Louise Michel）：巴黎公社的女英雄

路易絲·米歇爾（1830—1905），社會(huì)活動(dòng)家、革命者

路易絲·米歇爾被稱為“紅色圣女”，她曾以革命者身份參與巴黎公社，是法國(guó)大革命期間難以被抹去的記憶。

路易絲·米歇爾熱愛寫作，但她的夢(mèng)想并不是成為作家，而是更加宏大，她為蒙馬特區(qū)工人階級(jí)的孩子開辦學(xué)校，積極倡導(dǎo)女孩接受教育，教貧困婦女讀書寫字。

1871年3月，巴黎公社誕生，路易絲·米歇爾積極參與其中，她走上街頭，呼吁女性有權(quán)積極參與政治活動(dòng)。

最終，米歇爾被流放海外，1905年在貧困中死于馬賽。

大文豪維克多·雨果對(duì)路易絲·米歇爾十分，曾為她寫了一首詩(shī)——《比男人偉大》。

10 西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir）：法國(guó)存在主義作家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人

西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986），法國(guó)存在主義作家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人

巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式上，波伏瓦的雕像原本應(yīng)該在第五位被升起，但升降裝置出了機(jī)械故障，她的雕像沒能升起，更多的人認(rèn)為，這是一個(gè)有趣的隱喻，暗合了波伏瓦的名言：“我絕不會(huì)讓我的生命屈從于他人意志。”

波伏瓦是大家再熟悉不過的法國(guó)名人了，她于1908年出生在巴黎一個(gè)保守的天主教家庭，因從小獨(dú)立反派。為了早早脫離家庭控制，她先是當(dāng)了老師，后來又兼職寫作。

1949年，《第二性》的出版，讓她聲名鵲起，這本書次從全方位視角對(duì)女性的性別、角色、家庭與婚姻關(guān)系等作了詳盡的哲學(xué)式論述，成為“有史以來討論女性的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，被認(rèn)為是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。

今天，無數(shù)她的讀者正致力于做出一項(xiàng)改變，將她一直以來的中文譯名“波伏娃”修正為“波伏瓦”，因?yàn)椋g女性名字沒必要特意使用帶有女性特質(zhì)的字眼。