《黑神話》為什么能讓山西直面富貴天命

作為國(guó)產(chǎn)第一款真正意義上的3A大作，《黑神話.悟空》從8月20日正式解禁，就吸引了全國(guó)人民的關(guān)注。

在游玩的同時(shí)，眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)在《黑神話》當(dāng)中，有超過(guò)一半的建筑場(chǎng)景來(lái)自山西。在游戲爆火的同時(shí)，山西省趁著黑神話的東風(fēng)，紅遍全網(wǎng)。近期山西搜索熱度暴漲300%。

山西既不是統(tǒng)一王朝的都城，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，為何能有如此多的古建筑，霸屏黑神話，直面這富貴天命。

▲各省（區(qū)、市）元代以前建筑（國(guó)保）數(shù)量對(duì)比（陳凱、朱宇華繪）

林茂材豐，古建搖籃

當(dāng)人類選擇定居，就要開始修建各式各樣的建筑。而森林里的參天巨木，正是先民們修建各種建筑的主要材料。

▲山西陶寺遺址

五千年前的山西，還是一片水草豐美，氣候濕潤(rùn)的土地。綠色的森林遍布山西大地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在商朝以前，山西的森林覆蓋率接近70%。如此多的森林為上古先民們修建建筑提供了大量的原材料。大量的建筑形成了一座座城市，如同散落在圍棋棋盤上的棋子，遍布山西大地。這也讓山西成為中華文明的起源地之一。

▲今天山西呂梁市的森林，曾經(jīng)山西也是遍布森林的綠色省份

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們修建建筑需要的木材越來(lái)越多，而山西大量?jī)?yōu)質(zhì)的森林資源，撐起了歷朝歷代在山西的各式各樣的古建筑。

南北朝之時(shí)，山西的森林資源除了供給本省內(nèi)部的建筑外，還成為這一時(shí)期許多王朝都城宮殿木料的主要來(lái)源。北魏時(shí)期的人們，就說(shuō)過(guò)：“京洛材木，盡出西河（山西）”，可見這一時(shí)期山西地界的森林資源不僅多，而且質(zhì)量好。

在唐宋時(shí)期，封建王朝還在山西設(shè)置有專門的官員，管理森林資源的的采伐。一直到明朝前期，山西一直為封建王朝的都城修建提供大量的木料。

富庶安定，古筑綿延

豐富的森林資源，只是為大量建筑的修建提供原材料，如果沒(méi)有人口和資金，山西大量的森林資源只能是提供到外地的城市。

但古代的山西，最不缺的就是錢。而山西的地理位置，在古代就非常好搞錢。

山西內(nèi)部的大山之間，分布著多個(gè)盆地。汾河和桑干河從山西內(nèi)部穿流而過(guò)，這樣有平原又有大河的地形非常適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在古代，適合從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，基本等同于富裕。

而且山西在古代還不止農(nóng)業(yè)。

山西位于農(nóng)牧交接帶附近，這樣的位置可以讓山西成了農(nóng)耕區(qū)和畜牧區(qū)人們交易的集散地。而且山西還挨著黃河，可以沿著黃河逆流而上到西北，向東順流而下直達(dá)大海。這樣的位置在古代，就是經(jīng)商絕佳之地。于是到了明清時(shí)期，山西的晉商成為全國(guó)聞名的商幫。

可以說(shuō)古代的山西，簡(jiǎn)直就是財(cái)神爺追著賞飯吃。

早在三皇五帝時(shí)期，華夏先民就注意到了山西這片風(fēng)水寶地。五帝之一的堯就在山西建立了古唐國(guó)。西周時(shí)期，周武王的兒子叔虞被封到山西，建立了強(qiáng)大的晉國(guó)。

▲山西的著名景點(diǎn)晉祠就是為了紀(jì)念晉國(guó)始祖唐叔虞

《黑神話.悟空》的時(shí)代背景主要為唐朝，因此制作團(tuán)隊(duì)取景的建筑自然以唐朝及與唐朝相鄰的朝代為主。

而唐朝前后，正好是山西發(fā)展的黃金時(shí)期。

唐朝之前的魏晉南北朝處于紛爭(zhēng)之中，拓跋鮮卑趁勢(shì)崛起于山西北部的大同一帶，建立了北魏王朝，與江南的南朝兩分天下。

到了隋朝末年，唐國(guó)公李淵和李世民父子，在山西中部的太原起兵，開創(chuàng)了大唐近三百年的基業(yè)。五代中的唐、后晉和后漢三代皆以山西起兵，奪取中原。

▲唐高祖李淵就是在山西太原起兵，奪取天下

可以說(shuō)在古代，山西是既有錢，還是諸多王朝的龍興之地。

有了雄厚的資金，加上以山西起家的歷代帝王在山西的苦心經(jīng)營(yíng)，自然一大批的建筑就在三晉大地上被建造起來(lái)。

山西的東部是太行山脈，西部是呂梁山脈和黃河，而南部緊挨著黃河，以及中條山和王屋山的一眾山脈，而北邊靠著管涔山脈以及內(nèi)蒙古的游牧區(qū)。可以說(shuō)山西在四個(gè)方向，都有天險(xiǎn)阻隔，中原的其他勢(shì)力很難攻入山西。

▲山西的地形和地理位置，在古代，就是個(gè)聚寶盆

而山西的內(nèi)部又被大山和大河分割成多個(gè)小塊，這就使得在山西內(nèi)部也很難展開大量的軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)。

從金朝末年一直到民國(guó)，整個(gè)華北大地經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但山西卻因?yàn)樯胶颖砝锏牡匦危^少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的波及，這也讓大量的古建筑免遭戰(zhàn)火的摧殘。

佛道共生，古跡生輝

《黑神話.悟空》作為改編自神魔小說(shuō)《西游記》的游戲，自然離不開道教和佛教這兩個(gè)宗教。而山西保存的古建筑當(dāng)中，大部分是佛教的寺廟和道教的道觀。

山西靠近農(nóng)牧交界帶，讓山西成為民族交融的重要區(qū)域。在兩晉南北朝的亂世之中，大量信仰佛教的游牧民族涌入山西，使得山西的佛教氛圍非常濃厚。

在北魏前期，以大同為統(tǒng)治核心的統(tǒng)治者更是大力扶持佛教，修建了云岡石窟這樣的皇家佛教工程。在皇家的帶動(dòng)下，山西地界掀起了全民崇佛的熱潮。服務(wù)善男信女的寺廟一座又一座地出現(xiàn)在三晉大地。

▲云岡石窟就是北魏前期的皇家工程，也是《黑神話》的重要取景地之一

雖然佛門沒(méi)能保佑拓跋鮮卑傳至千秋萬(wàn)世，但佛教在山西依舊有著較大的影響，甚至山西境內(nèi)的五臺(tái)山，還被當(dāng)作文殊菩薩的道場(chǎng)。

▲文殊菩薩，也曾在西游記當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)

宋遼時(shí)期，山西被一分為二。崇尚佛教的遼朝占據(jù)以大同為核心的山西北部，這一地區(qū)的佛教自然在遼朝統(tǒng)治者的扶持下，持續(xù)發(fā)展。北宋統(tǒng)治者為了與遼朝競(jìng)爭(zhēng)，需要借助佛教的力量，自然在其統(tǒng)治下的山西支持佛教的發(fā)展。在宋遼統(tǒng)治的支持下，山西境內(nèi)的寺廟依舊在持續(xù)增多。

作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教很早就進(jìn)入了山西，也在當(dāng)?shù)赜兄^大的影響。北魏的太武帝更是道教的信徒，在他的支持下，道教在山西有了較大的發(fā)展。之后以山西起家的大唐王朝，大多數(shù)皇帝也崇尚道教。對(duì)于自己王朝龍興之地的道教發(fā)展，自然也非常關(guān)心。之后統(tǒng)治山西南部的北宋王朝，大部分的皇帝也崇尚道教。

在統(tǒng)治者的扶持下，山西境內(nèi)的道教信徒的數(shù)量也不可小覷。自然服務(wù)于道教信徒的道觀，也與日俱增。山西境內(nèi)的拜玉皇大帝的玉皇廟，正是北宋時(shí)期的建筑。

▲山西玉皇廟的二十八星宿，也在《黑神話》當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)

到了金元時(shí)期，全真教開始進(jìn)入山西，在蒙元統(tǒng)治者的扶持下，全真教在山西積極擴(kuò)展自己的勢(shì)力，修建了一大批的道觀。

山西作為民族融合之地，對(duì)宗教也有相當(dāng)?shù)陌荻取?/strong>佛教和道教在山西共同發(fā)展，佛教和道教信徒也極少因?yàn)榻y(tǒng)治者的一時(shí)好惡，就將對(duì)方的宗教場(chǎng)所焚毀。

▲黑神話當(dāng)中的重要取景地懸空寺，正是儒釋道三教和諧共生的代表

隨著時(shí)光的流逝，富人的豪宅，統(tǒng)治者的宮殿大多湮沒(méi)在塵土中，但被信眾支撐起的寺廟和道觀卻流傳千年。在如今，《黑神話.悟空》以現(xiàn)代技術(shù)，在游戲當(dāng)中又將山西諸多寺廟道觀以另一種形式，在世人面前呈現(xiàn)出來(lái)。

山西，下一個(gè)網(wǎng)紅省？

相對(duì)南方沿海溫暖濕潤(rùn)的宜人氣候，地處內(nèi)陸的山西氣候并不是那么宜居。但其干旱少雨，以及冬天干冷的氣候，卻非常適合古建筑的保存，讓古建筑免遭蛀蟲的禍害。這也讓山西成為古建筑最為豐富的省份，沒(méi)有之一。

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，山西相關(guān)部門并沒(méi)有過(guò)多重視古建筑的旅游價(jià)值。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，山西一直是資源輸出型大省，煤礦開采和出口，給山西帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。但隨著煤礦資源的逐步枯竭，山西的許多城市，也必須開始謀劃出路。

眾多的古建筑也許就是山西許多資源枯竭型城市的發(fā)展之路。趁著這波《黑神話.悟空》的熱潮，山西文旅部門也行動(dòng)起來(lái)，開始積極宣傳山西的古建筑資源。許多人在玩了《黑神話.悟空》或者看到了山西文旅部門的宣傳，都有了去山西旅游的沖動(dòng)。而且近期山西地區(qū)的旅游由于《黑神話.悟空》的影響，也已經(jīng)被帶了起來(lái)。

但是此時(shí)已經(jīng)是暑假的尾聲，大部分去看古建筑的游客，都是以帶著孩子的家庭游為主。在暑假結(jié)束后，旅游熱度可能會(huì)有所降低。

不過(guò)好在古建筑這一特殊的資源其他地區(qū)無(wú)法復(fù)刻，加上近年來(lái)國(guó)家一直提倡復(fù)興傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的古建筑，也會(huì)一直受到人們的持續(xù)關(guān)注。

山西還能否持續(xù)這波潑天富貴，那就得看山西的旅游配套工作做得如何了。確實(shí)山西有些古建筑所在地區(qū)交通不是特別便捷，而且極容易受到天氣的影響。如果山西旅游部門能夠借著《黑神話.悟空》的東風(fēng)，給這波旅游的人留下好印象，那么山西的旅游熱還會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。希望山西這回不會(huì)和許多網(wǎng)紅地區(qū)一樣，在紅極一時(shí)的喧囂后，又歸于平靜。

參考文獻(xiàn)：

陳凱、朱宇華：《中國(guó)早期古建筑賦存現(xiàn)狀及影響因素分析》

郭韜：《山西古代建筑遺存原因探析》

姜聰聰：《淺論山西古建筑資源的保護(hù)與利用》

李會(huì)智：《山西元以前木構(gòu)建筑分布及區(qū)域特征》

藍(lán)勇：《中國(guó)歷史地理》

張國(guó)祥主編：《山西通史》