專家再現暴論！人大教授質問：如何讓女人“服服帖帖”生孩子？

最近，一位人大教授的爆論，再次讓人民群眾的三觀碎了一地。

近日，哈薩克斯坦高官葉爾蘭·卡林到訪中國人民大學，分享了哈國人口政策改革經驗。演講結束后，人大教授王憲舉提出了一個問題：

“聽說（你們國家的）女大學生畢業以后就生孩子，一個一個地生。她們怎么能夠這么相信你們的話，老老實實的、服服帖帖的就這么生孩子，早生、多生。”

好家伙，如果不知道前后語境，我以為這話是出自上世紀拐賣婦女的人口販子之口。真是活脫脫的開歷史的倒車啊……

又是“老老實實”，又是“服服帖帖”，試問這位教授把當代年輕女性的個人意志置于何地？

當然，上圖中的公眾號推送已經被悄悄地刪除了，但從現場提問，到審稿、發布，竟然沒有一個“高知”覺得這些話有問題？？

而且在被聲討后，人大和王憲舉教授直到現在也毫無回應。

那我們就來審視一下，這個提問到底是哪里讓人不舒服。

01 歸因有誤

我們先來看下，王憲舉是何許人也。

簡單總結一下就是，這位70歲的老“教授”記者出身，是位俄羅斯與中亞問題的研究專家，目前在中國人民大學-圣彼得堡國立大學俄羅斯研究中心當研究員，估計應該是返聘的那個類型。

然后我們再來看看這位專家的“高水平”提問。

在活動中，王憲舉對比了中哈兩國的生育狀況，并將中國低生育率歸咎于年輕女性不肯聽話生孩子。

“我們國家現在女同志是不愿結婚，不要小孩，家長也好，領導也好，你動員她，勸她，她不聽。”

敢情中國當前生育率下降的問題全是中國年輕女性因為不聽話犯下的罪過，這鍋甩的直接引發兩性對立啊……

然后他接著問道，哈國在政策上、措施上、優惠待遇等，是如何高效解決生育率問題這一點。

本來這句還算正常，問問生育國策和社會福利，但下一句又變味了：

“甚至我聽說女大學生畢業以后就生孩子，一個一個地生。她們怎么能夠這么相信你們的話，老老實實的，服服帖帖的就這么生孩子，早生、多生？”

咱把王教授的提問翻譯過來就是：你們是怎么給女大學生洗腦的，讓她們這么愿意生孩子。

要論全球哪個國家的孩子最聽話，中國如果排第二，那沒有任何一個國家敢排第一。

東亞孩子打出生開始，就被“社會時鐘”安排好了成長節奏：什么時候該學習，什么時候該就業，什么時候該談戀愛，什么時候該結婚生子，每一項都主打一個“按部就班”。

如果哪一項偏離了社會認知的正常范疇，那就將引來各方的群嘲、審判和教育。

從親爹親媽到七大姑八大姨再到各位好為人師的領導、師長全都跳出來，以過來人的身份告訴你，你這樣不行，你的下一步應該怎么走。

對了，就是如王教授一般的高高在上的“審判”姿態。正如電影《搏擊俱樂部》中的那句經典臺詞：“我們生活在一個框子里，而那個框子是用別人的期待編織成的。”

所以現在一些人不愿生育，就被扣上了不老實、不聽話的帽子。

但人類社會不是養殖場，年輕人也不是被圈養的動物。

在中國高等教育毛入學率已高達 60.2%的今天，在追求平等自由的現代化社會，仍舊企圖用舊時代的經驗和觀念“馴化”當下的年輕人，就顯得有些不合時宜了。

02 封建“遺產”

剖析王教授的這段發言，不僅爹味極重，并且還摻雜著封建“遺韻”。

“讓年輕女性老老實實的，服服帖帖的早生、多生孩子。”這完全是來自一個年長男性既得利益者的高位凝視，企圖用PUA的方式，讓年輕女性乖乖生孩子。

這跟兩千年前董仲舒提出的那套“三綱五常”幾乎是一個配方，父權和夫權被極致放大，而女性的自由意志不僅被完全忽略，還成了低生育率的“背鍋俠”。

首先，生孩子是兩個人的事。當代很多普通男青年同樣懷揣著不婚不育的“人生理想”，既不想自己被套牢，也不想讓自己的還未出生的孩子經歷加強版的內卷和996。

即便這些人生導師們想PUA，也不能可著女性文章，同樣也得對男性進行人生觀的馴化。

可偏偏當代年輕人極度厭惡爹味，厭惡既得利益者一本正經地在那歌頌自己的“豐功偉績”，貶損年輕人的不上進、不奮斗、不聽話……

而年輕人的“不服管”恰恰源于，“小小年紀”的他們懂的東西卻越來越多了。很早就了解了諸如宇宙、世界和社會真相的人，往往要比那些被蒙蔽的人更通透。

就像陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》里說的那樣：“牧師雖然愚弄了大眾，但卻也為人類承擔了巨大的痛苦。”

這兩年社會刮起了一波“越努力，越不幸福”的思潮，背后折射出的正是：人越努力，知道的就越多，離真相也就越近，離理想也就越遠。

這種年少時就一直住在心里的精神寄托，一旦被真相所證偽和摧毀之后，人不僅會變得痛苦，還會變得更加現實。

可不努力其實也很難，因為努力是人的一種生存本能，用以對抗死亡焦慮。

比如：我們努力刷題，努力考試，害怕的就是步入社會后沒工作，因為沒工作就沒收入，沒收入就等于沒有一切，甚至生存都成問題。

只是，在互聯網浪潮風起云涌之前，信息傳遞的速度和廣度是極其緩慢的。人們看到這些真相，需要通過大量的閱讀和人生閱歷積累才能慢慢領悟出來，這里面有一個巨大的時間和金錢的成本投入。

而在古代，甚至是近現代，物質一直都是極度匱乏的，更何況是被少數精英權貴掌握的知識。所以能活明白的人終究是少數，這也就有了孔子那句千古名言：四十而不惑，五十而知天命。

可現在互聯網的信息實在是太發達了，想要了解一本書的核心觀點、一個事物的運行邏輯、一段時期的歷史發展，只要打開手機，找幾篇文章、看幾個問答、翻幾個視頻就能了解個一二，而這個過程所需要投入的時間和金錢，跟過去相比簡直可以忽略不計。

尤其是對于那些接受過高等教育、生活在城市里的年輕人，即王教授口中的大學生群體們，他們既有學習能力、又有信息篩選的能力。

所以當這些年輕人看到“真相”之后，就很難再沉浸到一種愚昧的快樂中了，并且逐漸對那些刻在中國人骨子里的一些“約定俗成”和“傳統教化”開始祛魅。

那么在老一代高層精英的眼中，年輕人自然就是不聽話、不服管的。

03 不婚不育的“因”到底在哪

所以，咱們國家女同志在主觀上不婚不育的“癥結”到底出在哪？

其實，對于任何一個物種來說，繁殖后代都是本性。畢竟，一個物種如果無法生育后代也就意味著離滅絕不遠了。

如果沒有其他條件限制，誰不想承歡膝下、兒孫滿堂，享受親情和家庭的天倫之樂？這是大部分人的本性。

那為啥最廣大的勞動人民沒有足夠的生育意愿？還是因為日子過得“瞻前顧后”，比如：

生孩子的房子有了嗎？

學區房現在多少錢一平了？

孩子生出來了誰養？

夫妻倆996，哪有時間教育孩子？

把孩子扔回老家，把撫養成本轉嫁給父母？

讓孩子從小離開爸媽身邊，成為留守兒童嗎？

……

所以這個問題，顯然不能歸因于人類的動物性。人類即便進化到了現在，也依然是地球上萬千物種之一，繁殖生育的本性是沒有改變的。

那么變的只能是社會性的部分，也就是伴隨著現代社會的發展所產生的“副作用”。

這個問題不僅中國有，發展到一定階段的歐美發達國家和咱們的鄰居日韓等國都已經或正在經歷。

所以，哈薩克斯坦的生育率高顯然不是因為國策好、社會福利高，而是因為社會經濟還沒有發展到那個階段。

要知道上世紀六七十年代，中國也經歷了建國后的第一波嬰兒潮，每年新生兒保持在兩千萬以上。人口總量也從1950年的5.52億，直接飆升到了1980年的近10億，30年翻了近一倍。

但當下的中國社會早已經從一路狂奔的增量時代，走到了內卷升級的存量時代，年輕人們面臨的“基本盤”是：嚴峻的就業形勢、學歷的逐漸貶值、以及高昂的婚育成本。

所以，無論從主觀意愿和客觀現實來看，結婚生子的重要性在這張人生list上都被無限降低。

如果能切實改善女性的職場歧視、建立平價的公立托育機構、改善當下愈發內卷的教育現狀和職場生態、建立完善的社會兜底機制，切實保障勞動者的合法權益，從而提升整個社會的下限。

我想，年輕的男男女女自然就愿意老老實實的，服服帖帖的生孩子了。