孔子的體育社交課：君子無所爭，必也射乎？

《論語》之“學”（18）

《史記》中說，子路在正式拜孔子為師之前，是個小混混，曾經“暴凌”孔子。

這就讓人生出很多遐想。

論個頭，孔子身高至少1.9米，有資料稱竟達到了驚人的2.2米，放在中國男籃中，也毫不遜色。

時逢亂世，孔子出門是佩劍的。

孔子出門，經常前呼后擁，帶著學生的。

孔子教的課程，禮樂射御書數，射箭、駕車，都有軍旅色彩的。

換句話說，孔老先生，不是弱不禁風的書生，妥妥一位武林高手。

他能被子路打？所以就有人懷疑，孔子是鑒于自己的身份，沒有還手。如果還手，就算身邊沒有學生幫忙，子路也不是對手。

孔子為什么不還手？很簡單，一還手，20歲名滿魯國的他，就把自己拉到了和小混混一樣的檔次。

不是不敢還手，是不屑還手，不想自掉身價。

如果孔子是教武術的，那他一定把“武德”放在第一位。

想和我打？好，先下戰書，簽合同，按禮數來。

這和“兵者，詭道也”的兵家思維，大相徑庭。孔子曾對衛靈公直言：“軍旅之事，未之學也。”不是他真的沒學，而是用武力解決問題，不符合他的理念。

由此，孔子教授的帶有軍旅色彩的課程，一定也帶有“儒”的色彩。比武嗎？可以可以，但得按規矩來。

什么規矩？比如射箭：

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

這兩章也是鄰居，都出自《論語·八佾》，都和射箭有關。

很多人覺得，孔子和儒學，似乎很難和市場經濟契合，因為市場經濟強調競爭，孔子和儒學則講究謙讓。這個觀點對不對，咱不深究；但說孔子沒有競爭意識，也是不對的。

孔子也鼓勵競爭，但前提，是不能無序，必須講究秩序和規則——這一點，和規范的市場競爭倒十分契合。先污染后治理，不如防患未然。

談到競爭，孔子就用射箭來舉例了。翻譯一下：

1.孔子說：“君子沒有什么可競爭的事情。如果有，那一定就是射箭吧！射箭的時候，人們先互相作揖，然后登堂比賽；射箭完畢，走下堂來，互相作揖致謝，然后喝酒。這種競賽是很有禮貌的。”

現在的奧運會射箭或者比賽，結束完畢，也是要求握手、致意的。

2.孔子說：“比賽射箭，不一定要射穿箭靶子，因為人們的力氣大小不一樣，這是古代的規矩。”

意思是說，比賽可以，但要進行分類，就好比拳擊比賽，100公斤和60公斤的選手在一個擂臺上，顯然不行。這叫什么？叫秩序。

比賽之前，先定規矩。一個身高2米的大漢，和一個小個子放一塊比賽，就不合適。

比賽中間，講究儀式感。比賽射箭，目的不是贏，而是交際，而是豐富人際關系，是為了交朋友。不惜撕破臉皮，為了贏不惜采用各種手段、出老千，這樣的人，你受得了嗎？

如果用文武分類，體育顯然更接近于“武”，和“軍旅之事”相近。但孔子的“體育”課，不是為武力而武力。

一方面，重禮儀，重友誼。射箭目標明確，增進彼此感情，而非相反。

另一方面，體現了“賽道不同，別互相瞧不上”的人生智慧。你力氣大，可能一下把靶子都射穿了，但不要因此就瞧不起別人。個頭小的，你能比他靈活嗎？

用自己的長處，去對比別人的短處，是最愚蠢的行為之一。

在射箭上輸了，也不要難過，因為你可以駕車上贏回來。即便你身體孱弱，體育項目都贏不了，那又怎樣？坦坦蕩蕩，你贏的便是君子之風。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。