不留骨灰、不要墓地，不愿后人祭拜的人，通常有這三種人

導(dǎo)讀: 不留骨灰、不要墓地、不愿后人祭拜的人，通常有這三種人

現(xiàn)在農(nóng)村對(duì)喪葬又有新的追求，而有兒有女的農(nóng)村去世老人，就能享受著孝子們的安排，把自家去世的老人，埋葬在山坡上，或者是自家的田地里。

能使去世老人得到安慰，也會(huì)享受著孝子們?cè)诿磕甑娜蠊砉?jié)日，去祭拜自己的父母，以表示懷念之情，但是在農(nóng)村卻有三種人，他們卻追求另一種安葬儀式，具體是什么呢？聽(tīng)我下面慢慢的講解。

一、無(wú)兒無(wú)女的人

無(wú)兒無(wú)女的家庭，不管在城市還是農(nóng)村都是存在的，因?yàn)榉蚱揠p方，或者是另一方的原因，導(dǎo)致一輩子沒(méi)有小孩，但是兩夫妻為了愛(ài)情的純真卻沒(méi)有分離。

雖然兩個(gè)人相擁與共，互相扶持從中年逐漸走向衰老，在這一種人的心理，就會(huì)給自己安排好后事，如果一旦走向死亡的那一刻，就不想留下骨灰、也不想要墓地、因?yàn)闊o(wú)兒無(wú)女也不會(huì)有人去祭拜。

他們現(xiàn)在都追求最實(shí)興的海葬，把自己的骨灰撒向大海，那樣就完成了回歸大自然，在他們心里也會(huì)有一種幻想，在浩瀚的大海中，也會(huì)有自己的一席之地，想一想也是很美的事。

二、農(nóng)村雙女戶家庭

在農(nóng)村有個(gè)不成文的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗就是有兒有女的家庭，如果自家的老人去世了，就可以埋葬在自家的祖墳里，如果是家里沒(méi)有兒子，老人過(guò)世后就不能進(jìn)祖墳。

現(xiàn)在雖然開(kāi)放了第三胎，但是上一輩六七十年代的人，那個(gè)時(shí)候他們家庭都允許要一個(gè)孩子，或者是兩個(gè)孩子，再多生了就不允許了，所以就會(huì)造成很多家庭都是雙女戶。

而雙女戶的人家，沒(méi)辦法只能認(rèn)清形勢(shì)，努力的培養(yǎng)自己的女兒們茁壯成長(zhǎng)，把他們培養(yǎng)成一代人才，而女兒們有的很爭(zhēng)氣，考上大學(xué)又考上了博士碩士，最后安排在城市里工作。

女兒們把自己的父母，接到城市里去生活，徹底成為城市中的一員，而他們的父母去世后，就可以在城市買一塊墓地進(jìn)行安葬。

但是在農(nóng)村居住的雙女戶家庭，這些農(nóng)民思想過(guò)于落后，總感覺(jué)沒(méi)有兒子不能自家的祖墳，就好像愧對(duì)自己的先祖似的，所以他們就會(huì)給自己的女兒們，留下一個(gè)遺囑。

等他們?nèi)ナ篮?，不要墓地、不要骨灰、也不用后人去祭拜，這種方法就是把自己的骨灰撒向大海，這樣就不會(huì)給自己的女兒們添任何的麻煩。

三、農(nóng)村光棍漢

光棍，就是一個(gè)人生活一輩子，而光棍在農(nóng)村或者是城市都大有人在，但是現(xiàn)在的光棍到老了可以享受一些待遇，生活還算過(guò)得去。

但是在這些光棍們的心理，對(duì)生與死這個(gè)概念，更是模糊不清，也許他們也會(huì)安排好自己的后事，現(xiàn)在的海葬很時(shí)興，也是很多人過(guò)世后的歸路。

即便是有兒有女的家庭，買墓地都得花一筆錢，還得需要兒女們?cè)诿磕甓紩?huì)看望自己，有句老話說(shuō)的好“死后萬(wàn)噸灰，不如生前一碗水”，所以說(shuō)兒女們的對(duì)老人的孝心，要從老人活著的時(shí)候做起，這樣才能對(duì)得起自己的老人。

總結(jié)，現(xiàn)在不管是城市還是農(nóng)村人，他們都會(huì)安排好自己的后事，尤其是無(wú)兒無(wú)女，或者是一些光棍們，他們走這個(gè)海葬，是一個(gè)明智的選擇，這樣就不會(huì)導(dǎo)致自己很尷尬的，你們認(rèn)為我說(shuō)的對(duì)嗎？