大明300年第一完人

01

成化八年（1472年），浙江余姚，一男嬰出生。

據(jù)說(shuō)他祖母當(dāng)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)天神送子，云中奏樂(lè)。然后他祖父當(dāng)即拍板，大孫子就叫王云。

可一直到五歲，小王云還不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，王家把余姚郎中請(qǐng)了個(gè)遍，都治不好。

直到一個(gè)癩頭和尚登門(mén)，笑嘻嘻，往小王云腦袋上一拍，說(shuō)了一句：“可惜道破”。

王天敘立馬給孫子改了名字——既然天道破了，那就用世間的仁善之心繼續(xù)守護(hù)住天道！

所謂“知及之，仁能守之。”

王云正式更名王守仁。

改完名字當(dāng)天，王守仁便開(kāi)口說(shuō)話了。

02

父母都會(huì)問(wèn)孩子：你長(zhǎng)大了想干嘛呀？

他爹王華也不例外。

15歲的王守仁一點(diǎn)思想準(zhǔn)備都沒(méi)有，就跑去問(wèn)老師。

老師的回答讓他有點(diǎn)失望：當(dāng)然是好好讀書(shū)，像你爹一樣！

兒子總歸是要超過(guò)老爹才夠牛逼嘛！

可老爹已經(jīng)到了讀書(shū)人的天花板（狀元，明孝宗的老師、以正二品南京吏部尚書(shū)身份退休，榮貴一生）了，想超過(guò)他？這輩子怕是沒(méi)戲。

有什么事兒是極少部分人能做到，甚至當(dāng)下還沒(méi)人能做到的呢？

經(jīng)過(guò)一番苦索，小王終于找到了自己的夢(mèng)想：當(dāng)個(gè)圣人！

03

小兔崽子！你以為圣人是圣誕老人啊！每年都有！

為了讓兒子收住心神，王華給兒子談了一門(mén)婚事，親家是江西布政參議諸養(yǎng)和。

門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

而且王家和諸家是表親，也就是說(shuō)，王守仁娶的是自己的表妹。

親上加親。

然后，洞房花燭夜那天，王守仁不見(jiàn)了。

別誤會(huì)，小王并不是反封建的先行者，他只是覺(jué)得婚禮流程太麻煩，于是跑到南昌城里一個(gè)叫鐵柱宮的道觀，跟道士吹牛逼去了。

因?yàn)榱牡锰稒C(jī)，全然忘了新娘還在家等著他。

成婚后，小王帶著老婆回北京，途中遇到儒學(xué)大師婁諒。

婁大師送給他四字秘訣：

“格物致知”。

什么叫“格物致知”？

簡(jiǎn)單說(shuō)就是，研究各種事物的本質(zhì)，然后達(dá)到頓悟。

婁大師還說(shuō)，想當(dāng)年，朱熹就是靠著這種方法成圣的。

小王的心又躁動(dòng)了起來(lái)，一回到家，也顧不上好好安慰安慰老婆，就一頭扎進(jìn)了后院的竹林中，不吃不喝，就死盯著竹子看。

這就是所謂的“守仁格竹”。

一天過(guò)去了，沒(méi)收獲；兩天過(guò)去了，沒(méi)收獲...一連七天七夜，小王終于不用看竹子了。

他成圣了？

不！

04

他是因?yàn)殚L(zhǎng)期不進(jìn)食，餓昏過(guò)去了。

被救醒后，小王發(fā)現(xiàn)：朱熹可能是錯(cuò)的。

可你說(shuō)朱熹錯(cuò)了？

何況你們王家的榮華富貴是怎么來(lái)的？是你老爹靠八股文掙來(lái)的！

你要是反對(duì)，就是離經(jīng)叛道，外加忤逆不孝！

這兩項(xiàng)罪名，王守仁還擔(dān)不起。

為了搞清楚朱熹到底傳播了哪些思想，小王開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。

王家的學(xué)霸基因被王守仁完美傳承，21歲中舉，28歲弘治十二年己未科二甲第七名。

PS：

這場(chǎng)考試在明史上很出名，因?yàn)橐粋€(gè)叫唐伯虎的考生，爆發(fā)了一場(chǎng)前所未有的科場(chǎng)舞弊案。

05

雖然不如老爹的狀元，好歹也是全國(guó)前十！

按說(shuō)，進(jìn)翰林院點(diǎn)庶吉士是手拿把攥的。

點(diǎn)了庶吉士的人，才能入閣。

但分配工作的時(shí)候，王守仁成了一名刑部主事。

原因：

要么，是王守仁自告奮勇，要去六部抓實(shí)務(wù)工作；

要么讓人給陰了。

按照他老爹王華的晉升速度，王守仁進(jìn)內(nèi)閣是遲早的事。

問(wèn)題就來(lái)了——大明中樞重地，父子相承？這天下姓朱，還是姓王？

但過(guò)分打壓王守仁也會(huì)招致非議，所以很快又給小王調(diào)了崗：兵部武選司，負(fù)責(zé)武官的升遷調(diào)動(dòng)，油水極大。

如果不出意外，小王大概會(huì)日復(fù)一日重復(fù)無(wú)聊的工作，成為一個(gè)辦公室老油條。

可惜，他的老板是正德皇帝朱厚照。

05

朱厚照是溫室里的花骨朵。

他爹朱佑樘就一個(gè)老婆，就一個(gè)兒子，所以兄弟相殘，刀光劍影，陰謀奪位的上位記，是不存在的。

因此厚照兄沒(méi)什么機(jī)心，加上當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)還算承平，所以他這個(gè)皇帝，一上位就一個(gè)字——玩。

后宮里有一大堆專(zhuān)家引導(dǎo)朱厚照玩出新高度，其中的佼佼者，就是“八虎”——太監(jiān)劉瑾、馬永成、谷大用、魏彬、張永、邱聚、高鳳、羅祥。

內(nèi)閣的老爺們痛心疾首，紛紛要求誅殺權(quán)宦劉瑾。

正德元年（1505年）十月，內(nèi)閣亮了殺招——首輔劉健更是聯(lián)合閣員李東陽(yáng)、謝遷上疏集體辭職。

這三個(gè)老家伙是朱佑樘欽點(diǎn)的顧命大臣，意思很明了：太監(jiān)和我們，皇上只能選一頭！

劉瑾也不慌：三個(gè)老家伙軟硬不吃，早換掉早省事兒。

劉瑾暗中物色人選，他看中的是王華——王華的資歷夠，形象好，又一心做學(xué)問(wèn)不問(wèn)外事，正好擺在內(nèi)閣里當(dāng)個(gè)泥菩薩。

劉瑾找到王華，開(kāi)出條件：跟著我，我保你父子二人全能入閣！

這誘惑力不可謂不大，連王守仁的前途都給包了。

可給太監(jiān)當(dāng)狗，會(huì)受到士林圈的唾棄，王華還是有風(fēng)骨的。

就在這時(shí)，戴銑案又爆發(fā)了。

戴銑，時(shí)任南京戶科給事中，是個(gè)既擰又倔的道學(xué)先生，脾氣又爆，人送外號(hào)“戴雷公”。

雖然他人在南京，內(nèi)閣集體辭職這個(gè)事兒還輪不上他插嘴，可戴銑還是上疏要求立刻處死劉瑾。

內(nèi)閣大學(xué)士，劉瑾辦不動(dòng)，但戴銑這種六七品的，剛好可以拿來(lái)殺雞儆猴，給外朝看：劉公公我可不是紙糊的！

奏疏上午送進(jìn)宮，東廠下午就出發(fā)了。

劉瑾得意洋洋：順我者生，逆我者死！

滿朝上下一看這架勢(shì)：劉公公人擋殺人，佛擋殺佛，保命為上。

紛紛當(dāng)起了鴕鳥(niǎo)。

06

只有王守仁一個(gè)人站了出來(lái)，上了一封《乞宥言官去權(quán)奸以彰圣德疏》。

劉瑾一看：嗬，還真有不怕死的？！

王守仁廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞；王華貶為南京吏部左侍郎。

但還不夠，劉瑾還想要王守仁的命。

殺手出現(xiàn)在了王守仁南下的船上。

王守仁直接投河。

殺手在船上等了半天，料定王守仁已死，離去。

卻不料王守仁會(huì)潛泳...

沒(méi)人知道水下的王守仁想了什么，可上岸后的熱血青年發(fā)生了徹底的蛻變...

07

王守仁到龍場(chǎng)去上任。

龍場(chǎng)，在今貴州貴陽(yáng)市修文縣，地處深山，生活環(huán)境十分惡劣，到現(xiàn)在也屬于少數(shù)民族與漢族雜居地帶。

除了當(dāng)?shù)赝寥嗣耧L(fēng)十分彪悍以外，還時(shí)常有野獸出沒(méi)，說(shuō)不準(zhǔn)哪天晚上睡覺(jué)的時(shí)候就讓狼給叼走了。

從王守仁自己寫(xiě)的詩(shī)里，就能感覺(jué)出來(lái)當(dāng)時(shí)有多險(xiǎn)惡。

《夜宿六廣大職驛即成短歌》

霧潦我行遲遲。

惡木參天，猿晝啼。

陰陰空谷，館人何之？

荊莽在戶，不瑾不籬。

蝸我釜，豺踞我垂。

仆夫變色，魑魅以隨。

表面上，龍場(chǎng)驛屬于朝廷編制，但到地方一看，就一間破落的茅屋和一名七八十歲的老驛丞。

一瞬間，王守仁似乎能從老驛丞身上照見(jiàn)自己的后半生。

可他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。

不僅活了下來(lái)，還打開(kāi)了一道能夠以自身溝通天地的大門(mén)。

龍場(chǎng)，是朝廷看不到的角落，是大人物們絲毫不在意的地方。

不管廟堂多高，江湖之遠(yuǎn)，世間自有一套平穩(wěn)的規(guī)則在運(yùn)行著。

看著眼前這一切，王守仁開(kāi)始了深深的思考，這比當(dāng)年格竹更深刻

宋元以來(lái)，朱熹的理學(xué)理論被奉為圭臬。

他說(shuō)：餓死事小，失節(jié)事大；

他說(shuō)：理不可變；

他說(shuō)：窮天理，明人倫，講圣言，通世故...

似乎，理，決定著天地間的一切。

可朝廷把理學(xué)定為國(guó)學(xué)，又得到了些什么呢？

理學(xué)愈盛，人心愈窄。

難道戴銑上疏請(qǐng)求誅殺劉瑾，不是天理嗎？

難道自己上疏申救戴銑，不是天理嗎？

可是，劉瑾把持下的朝廷，天理在什么地方呢？

所以，朱熹的那一套，真是解決最終問(wèn)題的鑰匙嗎？

朱熹把所有的一切都?xì)w結(jié)于理，但人生天地間，難道是被所謂道理禁錮的嗎？

不！

心，才是人之本源。

儒家的最高追求是什么？

人人大同，和諧社會(huì)。

要做到這一點(diǎn)，就要喚起每個(gè)人心中的良知，而不是用一大堆繁文縟節(jié)的大道理去禁錮他們！

王守仁將自己的感悟總結(jié)為一句話：“良知良能，愚夫愚婦與圣人同。”

人，生來(lái)平等，只要心向光明，每一個(gè)被喚醒良知的人，都能依照自己的內(nèi)心去行動(dòng)，那所有人，就都是圣人。

所以，為天地立心，為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平的第一步，就是“致良知”。

這是心學(xué)的核心，也是心學(xué)改變世界開(kāi)端。

王守仁還給自己取了個(gè)號(hào)：陽(yáng)明子，因?yàn)樗?jīng)在老家附近的會(huì)稽山陽(yáng)明洞沉思過(guò)。

不過(guò)倒是可以有第二種解釋?zhuān)?/p>

陽(yáng)光滿地，正大光明。