淵回說南:南懷瑾打坐如何維持清凈?宗鏡錄略講一書觀點分析
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南懷瑾老師曾經(jīng)在《宗鏡錄略講》講一書當(dāng)中提到,人們一開始打坐,只要一上座,眼睛一閉上,當(dāng)下的思想是非常清凈的。但是想保持當(dāng)下這個狀態(tài),是比較困難。
為什么呢?因為我們往往想要保持某個狀態(tài)的時候,就會擾亂它。但是,我們?nèi)绻幌氡3诌@個當(dāng)下清凈的狀態(tài)的話,那么,思想雜念就會立刻侵占我們的大腦,同樣的,這個狀態(tài)依然維持不下去。
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那我們究竟要怎么辦呢?
在這里,淵回給出了幾個解決的方法觀點以供大家參考。
第一:
功夫要下在平時,要在平時多去打坐,多去修止修定。
第二:
在我們平時修止修定的過程當(dāng)中,要選擇一個所緣的東西。
什么叫做所緣的東西呢?這個是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個說法。
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淵回給大家舉幾個例子,就比如晚上我們失眠睡不著覺的話,一般會采取數(shù)羊的狀態(tài),一只羊,兩只羊……這個被我們所記述的羊就是一個所緣的東西。
同樣的,在我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中,這個鎖源的東西可以是幾個文字,比如說某些圣人偉人的名號。也可以是一些圖像,某些圣人偉人的圖像,或者是太陽月亮之類的圖像。
當(dāng)然,最為普遍的我們也可以把呼吸當(dāng)成這個所緣的東西。這里,淵回也建議大家把呼吸當(dāng)成所源的東西,因為我們很多過往的修行實踐的前輩都是這樣做的,并且有關(guān)呼吸的這個相關(guān)方法論非常的多,供我們參考的實踐經(jīng)驗非常的多,也便于我們在現(xiàn)實生活中在當(dāng)代修行。所以淵回下面也盡量用呼吸,來給大家解釋這個東西。
打坐不能清靜,注意力不能集中。剛坐下的那一瞬間,清靜的狀態(tài)不能維持,我們怎么辦呢?我們就要把功夫下在平時,多去打坐,多去修止修訂,如何去修止修訂呢?我們先要選擇一個所緣的東西,比如說我們打坐的時候?qū)W⒑粑?/p>
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用呼吸的這種狀態(tài),把我們的思想觀念給拴住,讓它不至于隨意亂走亂跑。比如,我們從打坐開始就開始觀察自己的呼吸,當(dāng)我們的念頭不在呼吸上的時候,我們就把念頭拉回來,重新把注意力放在呼吸上面。
這樣下去,久而久之,練習(xí)純熟,我們的止觀定靜的能力,就會逐漸的加深。加深到一定程度的話,那么我們打坐過程當(dāng)中有一些雜亂的思想將不能干擾我們。
當(dāng)然,淵回這個內(nèi)容只是為了介紹這個方法論,有關(guān)觀察呼吸的詳細(xì)方法,可以參考淵回其他的內(nèi)容了解。大家也可以搜索淵回修行,淵回禪修等相關(guān)內(nèi)容去詳細(xì)了解觀察呼吸的修法。最后,大家覺得有幫助的話,歡迎關(guān)注淵回能夠第一時間獲取更新。
大家共勉!李淵回合十。
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