福建1地1個姓，畬客一體，過節、平時表現不一樣

福建永安市青水鄉一直很有名氣。

以前的時候有名，是因為這里是純客鄉，如今有名，是因為這里變成了畬族鄉。

1985年，經永安市相關部門批準，這里的鐘姓恢復畬族成分，而在兩年后的1987年，青水鄉改設成了青水畬族鄉。

客家，漢族民系的一支，是一個文化的概念，而不是一個種族的概念。

畬族，單一的少數民族，畬，意為刀耕火種。

在我國學術界，畬族研究與客家研究的時間起點基本上是一致。

關于客家研究，羅香林先生是拓荒者，他的《客家研究導論》在1933 年出版，隨之而來的，就是

第一次客家研究高潮。

關于畬族研究，最早的著作是在魏蘭先生在 1906 年發表的《畬客風俗》，由此引發了大量的爭論。這其中：1934年林惠祥《中國民族史》中認為“畬族是瑤族的一支”；董作賓在1924年發表《說畬》，認為畬族是漢族，后來才逐漸演化為其他民族。

這種爭論一直持續到1953年，以施聯朱為組長的畬民識別調查小組到浙江、福建的畬村進行實地調研，最后得出了結論：畬民是一個單一的少數民族。之后在1956 年，得到了國家正式的確認。

走進如今的青水鄉，會發現這里姓氏很多，包括了林、鄭、黃、陳、鐘、藍等等，其中畬族姓氏主要有鐘姓和藍姓，占全鄉人口的三分之一左右，以鐘姓的人口最多。

鐘姓，得姓始祖伯益，遠古東夷族首領。

西周時候，周武王姬發將伯益的后人封在鐘離邑，大約為今山東南部一帶，建立諸侯國鐘離國，國君稱鐘離子。

春秋中期，鐘離國被楚國滅，后人以國名為氏，復姓鐘離，后來演化為鐘姓。

如今，在安徽省鳳陽縣臨淮鎮附近，保存有鐘離城遺址。

鐘姓大量南遷，始于西晉末年的衣冠南渡。重要的一支是晉末恭帝時的鐘圣、鐘善、鐘賢。圣公移上元（今江蘇江寧）；善公移會稽（今浙江紹興）；賢公移虔州（今江西贛州）。

這其中，發展最好的為賢公。他的妻子馬氏，生一子朝公。他們入贛后，不久遷到閩寧化石壁村，繼而遷于鄞江白虎村（今長汀縣城區內）。

賢公的妻子馬氏，去世后葬在九龍崗，民間稱為馬氏大婆墓，為后世廣泛流傳于閩贛粵鐘氏之間的寶地。

在青水鄉的鐘氏祠堂中，保存有1943 年的《潁川鐘氏族譜》，上面很清晰地記載著：明景泰三年（1452 年），鐘姓一脈從贛州市興國縣遷至永安青水蓋竹洋，發展至今560多年。

1985 年的時候，青水鐘姓人家申請恢復了畬族民族身份，獲得批準。

而畬客一體的畬族鐘姓，也成就了青水的特色為文化現象。聊天中我們發現，他們認為自己是客家人，畬族就是客家。

既是畬族又是客家，生活中，他們也毫無違和感。

平時的祭祖、舞龍燈、迎財神、婚喪嫁娶等以客家文化特征較多，而在大的節慶活動，如重陽節、馬氏真仙迎神廟會等，畬族文化則表現的較為明顯。