我與我周旋久

你還記得自己是什么時(shí)候意識(shí)到“自我”的存在嗎？我只記得小時(shí)候一直有一個(gè)疑問：我為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？

外在的世界

隨著年齡的增長，這個(gè)世界開始以“自我”為中心徐徐展開，小時(shí)候認(rèn)為家就是全部，后來開始注意到自己所在的村莊，所在的城市，所在的國家，所在的星球乃至宇宙。這是我們習(xí)慣的認(rèn)知路徑：以“我”為中心，不斷向外擴(kuò)張。同時(shí)也是我們成就一番事業(yè)的一般路徑：一開始先成立一家小公司，經(jīng)營一個(gè)小生意，后來不斷擴(kuò)張生意版圖，子公司也越開越多。

這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直在向外索取，即便是已經(jīng)大大超出了自身所需，依舊停不下向外索取的腳步。得不到的時(shí)候想得到，得到了就空虛，進(jìn)而想要更好的。然而所有這些我們?yōu)橹畩^斗一生的東西，只需要一場(chǎng)不大不小的意外，比如一場(chǎng)車禍、一場(chǎng)大病，就能頃刻間化為烏有，何其悲壯！我用了悲壯這個(gè)詞，是因?yàn)楣沤裰型猓恢蓝嗌偃耍恢痹谥氐父厕H，轍上再加轍，這難道不悲壯嗎？

外在世界的所有元素一起構(gòu)成了這個(gè)“自我”。我的身份，我的地位，我是哪里的人，我是誰的伴侶，我是誰的上司，我是誰的屬下。仔細(xì)考究就不難發(fā)現(xiàn)，這些元素都不穩(wěn)定，都不是一成不變的。所以也就不難理解，由這些元素組合而成的“自我”自然也是不穩(wěn)定的。不穩(wěn)定就代表虛幻，在幻上再加幻就更沒有意義了。

幻從何來

既然知道是虛幻的，為什么還會(huì)去貪求呢？答案只有一個(gè)，就是你知道的還不夠徹底。比如你是一個(gè)收藏家，已經(jīng)明確知道眼前這個(gè)古董瓷器是假的，你還會(huì)買嗎，至少不會(huì)當(dāng)古董買了，買回家當(dāng)個(gè)擺件還行。那些經(jīng)歷了人生大起大落的人更容看透世事的無常，更容易認(rèn)清自己曾經(jīng)努力追求的那些東西的虛幻性，所以自然就不會(huì)再去貪求什么名利地位。然而對(duì)于大多數(shù)人來說，基本都過著普通生活，沒有那么多精彩又驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，但這并不意味著無常就不存在。不說別人，就說我們自己的身體是不是在一直衰老，自己和十年前相比已經(jīng)變化了很多，這不就是無常嗎？只不過我們很容易被平凡的生活磨平心志，對(duì)諸如此類的提醒已經(jīng)視而不見了。

認(rèn)清世事的虛幻性是為了消除執(zhí)著，首先就是對(duì)“自我”的執(zhí)著。因?yàn)閷?duì)“自我”的執(zhí)著，所以要穿好看的衣服，要看漂亮的景色，要吃美味的食物，并以此為起點(diǎn)，慢慢演繹出一場(chǎng)人生的大戲。只有真正認(rèn)清自我的虛幻性，這一切才能終止，并且不再出現(xiàn)。但說起來容易，做起來難，就像你很難改掉一個(gè)養(yǎng)成很久的習(xí)慣，對(duì)“自我”的執(zhí)著是一個(gè)人最大的習(xí)慣，沒有之一。但也不是改不掉，只要我們靜心觀察就不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)“自我”并不圓滿。

我與我周旋久

我們一直在和自己對(duì)抗，在和這個(gè)不圓滿的“自我”對(duì)抗，從始至終，樂此不疲。

當(dāng)貪念生起，“自我”便化身成一個(gè)擁有血盆大口的巨人，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。即使明知道有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，依然不為所動(dòng)，即便是已經(jīng)深陷泥潭也不知醒悟。因?yàn)閿[在前面的誘惑更大，這個(gè)“自我”毅然決定為了達(dá)到目的可以忽略任何風(fēng)險(xiǎn)，甚至不擇手段。但這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)踩在了懸崖邊上，理智的聲音早就被掩蓋，往前一步便是萬劫不復(fù)。你不是沒想過回頭，可是無濟(jì)于事。

當(dāng)嗔恨心生起，“自我”便化身成一個(gè)青面獠牙的夜叉，誰惹到“我”，就分分鐘消滅誰，同樣不會(huì)考慮后果。“自我”已經(jīng)被怒火燒紅了眼了，很小的一件事就能讓之前的怒氣值又上升幾個(gè)等級(jí)，同時(shí)降溫的可能性也在相應(yīng)變小。你想要努力控制住這個(gè)憤怒的“自我”，用盡全力往回拽，防止它暴走，經(jīng)過幾個(gè)回合的拉鋸戰(zhàn)，最終還是敗下陣來。“自我”在失控的邊緣瘋狂游走，直到筋疲力盡。

當(dāng)愚癡心生起，“自我”便化身成一個(gè)麻木無知的巨嬰，對(duì)外在的一切都失去了必要的反應(yīng)，即便有人來救助“我”，也是敬而遠(yuǎn)之，對(duì)現(xiàn)狀盲目樂觀，對(duì)未來沒有規(guī)劃，只守著自己的成見過日子。就像被一條鐵鏈鎖住，無法再多挪動(dòng)半步，坐在井底就以為看到了全宇宙。

向內(nèi)求

大多數(shù)人就在各種我與我的斗爭中匆匆過完了一生。正確的狀態(tài)應(yīng)該是停下對(duì)外部世界的無度索取，好好回歸自己的本心，開始向內(nèi)求。

向內(nèi)求就是從根本上解決問題，認(rèn)清“自我”的虛幻性，從而徹底破除對(duì)“自我”的執(zhí)著，徹底回歸永恒。

但這并不是意味著要放棄對(duì)外在世界的探索，完全躺平，而是以一種全新的姿態(tài)重新投身到外在世界中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)以前覺得無解的問題不是被解決了，而是消失了，不再成為一個(gè)問題，世界開始以一個(gè)全新的面貌展現(xiàn)在你面前。并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)種種以前不曾在意過的美好，即便是門口的一株小草也似乎顯得更加昂揚(yáng)。

這是因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)到了自己的本心，不再受外在紛紜世界的影響，獲得了一種十分自在清新的狀態(tài)，內(nèi)心無時(shí)無刻不生起喜悅之感。這種喜悅是自心本具的，不依賴于任何外在世界的存在，所以是真實(shí)的、恒久的。

這樣慢慢就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，讓一個(gè)人完成從內(nèi)到外的徹底蛻變，何樂而不為呢？