華北理工大學——2025屆產(chǎn)品設(shè)計系畢業(yè)作品！

今天為大家分享華北理工大學藝術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系2025屆本科畢業(yè)展。

01

（工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計篇）

NO.1

《“博弈”家具設(shè)計》

作者姓名：黃雨彤

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計以“博弈”為主題，結(jié)合當下年輕群體的生活模式，進行家具創(chuàng)新設(shè)計。本設(shè)計對代表“博弈”主題的元素進行多角度挖掘，如競爭、比拼、扭曲、平衡等，提取更深層次的元素內(nèi)涵，并將其應(yīng)用于設(shè)計中。

整體造型以動靜相結(jié)合的形式進行“博弈”主題元素表現(xiàn)，如以流暢的曲線和互動性表現(xiàn)動態(tài)的活躍感，以裝飾布局的和諧性表現(xiàn)靜態(tài)的秩序感，打破常規(guī)呆板的造型形式，以更加個性化的設(shè)計提高產(chǎn)品視覺沖擊力，在滿足實用功能的同時增添家具的趣味性、互動性和審美性。

NO.2

《城市排水井蓋及配套設(shè)施設(shè)計》

作者姓名：張一凡

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計以解決城市排水不暢，緩解內(nèi)澇問題為切入點進行城市排水井蓋及配套設(shè)施設(shè)計，改進現(xiàn)有排水井蓋造型與結(jié)構(gòu)，同時結(jié)合切割式污水泵及垃圾粉碎收集等技術(shù)，通過設(shè)計滿足城市排水需求，減少排水不暢導致的內(nèi)澇，降低對城市百姓的影響，從而推動城市環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。

NO.3

《“ModeBike”電助力車設(shè)計》

作者姓名：盧金宇

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計致力于通過此設(shè)計為消費者提供定制的電助力車，用于滿足短途場景（城市通勤）、長途場景（山地自行車）和外觀設(shè)計的不同需求，并可通過調(diào)整電助力車的中心軸距進行調(diào)整，減少騎行阻力，實現(xiàn)輕松便捷的出行和環(huán)保零排放出行，以及幫助人們在騎行、購物等各種騎行場景中實現(xiàn)功能需求，實現(xiàn)便攜生活和科技生活的目標。

NO.4

《“幽然”家具設(shè)計》

作者姓名：王靜雯

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計以“幽然”為題設(shè)計一套家具，家具主要以現(xiàn)代簡約風格為主，融入自然意境、傳統(tǒng)文化中“幽然”意境，通過流暢曲線來體現(xiàn)元素，運用在產(chǎn)品造型上。擺放空間選擇在客廳，通過自然元素、動態(tài)元素、光影元素等來營造“幽然”氛圍，通過家具產(chǎn)品打造寧靜、愜意、靜謐的空間，使用戶達到放松身心的目的。

NO.5

《洪澇災(zāi)害救援無人機設(shè)計》

作者姓名：王博

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計關(guān)注于“洪澇災(zāi)害”這一對人類社會危害極大的自然災(zāi)害，在充分了解、分析洪澇災(zāi)害的基礎(chǔ)上，通過大量調(diào)研，總結(jié)出洪澇災(zāi)害的形成原因，特點及應(yīng)對方式，救援流程，從而梳理了洪澇災(zāi)害不同階段與救援應(yīng)對方案的全流程，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)人力洪澇救援的不足之處，通過柔性機械臂與快拆換電池與救生模塊結(jié)合，搭配自主投擲壓縮救生圈，基本能夠?qū)崿F(xiàn)無人機預警救援、自動補給等問題。

在此基礎(chǔ)上，進行無人機自動換電基站的調(diào)研，針對性設(shè)計出無人機的自動換電基站，為無人機提供續(xù)航補充以及救生模塊更換，提高洪澇救援效率，為救援人員爭取救援時間。

NO.6

《“Reminiscing”桌面辦公產(chǎn)品設(shè)計》

作者姓名：付渝佳

指導教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計以童年回憶為切入點，將辦公產(chǎn)品與童年記憶點相結(jié)合，把童年的物件、造型、故事、色彩等元素巧妙融入辦公產(chǎn)品的造型和使用方式當中。賦予辦公產(chǎn)品獨特的情感魅力，為單調(diào)的辦公空間增添溫馨與活力，讓辦公不再只是機械的勞作，而是充滿情感溫度樂趣。希望以此能夠喚醒職場人的童年記憶，讓他們在忙碌工作中回味童真，感受溫暖與快樂。

NO.7

《“循·生”首飾設(shè)計》

作者姓名：信佳彤

指導教師：安宗琳

作品介紹：海洋是地球上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，為人類提供了豐富的資源和生存空間,本設(shè)計結(jié)合海洋生物的造型顏色質(zhì)感等進行設(shè)計，增加首飾的藝術(shù)性和交互性，以“循·生”為主題，強調(diào)海洋生態(tài)的循環(huán)與再生，通過首飾設(shè)計來展現(xiàn)海洋生物的美麗與脆弱，喚起人類保護海洋生態(tài)的責任感與使命感。

NO.8

《“本然”兒童成長型家具設(shè)計》

作者姓名：高文萍

指導教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計是針對于學齡前兒童設(shè)計的一組兒童成長型家具，旨在遵循兒童自然成長軌跡，綜合考慮成長方式、兒童生理和心理變化特征，關(guān)注兒童用戶以及家長用戶的使用需求，通過巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計，使家具能夠以適應(yīng)不同年齡段孩子的需求變化。

以此盡可能延長其使用年限，釋放兒童活動空間，讓兒童回歸到本真、本我的狀態(tài)。此外，重點使用天然的環(huán)保實木材料，踐行可持續(xù)的設(shè)計理念，故主題定為“本然”。

NO.9

《“蔚藍冰川”全球變暖視角下的首飾形態(tài)設(shè)計》

作者姓名：姚菀桀

指導教師：趙文涵

作品介紹：人類活動導致的全球變暖，冰川正在悄悄融化，用首飾藝術(shù)定格氣候變化的瞬間，用固態(tài)與液態(tài)的沖突美學來體現(xiàn)人類文明與自然生態(tài)千絲萬縷的關(guān)系，作品將冰川的壯美與脆弱、永恒與瞬逝的矛盾性轉(zhuǎn)化為可佩戴的藝術(shù)，用璀璨的視覺語言訴說環(huán)境危機，喚醒人們對極地生態(tài)的關(guān)注。珠寶不再僅是裝飾物，更成為承載環(huán)保使命的微型紀念碑，記錄這個時代與自然碰撞的記憶。

NO.10

《“國寶回家”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計》

作者姓名：馮新華

指導教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計主要是兩套棋盤加一些相關(guān)周邊，通過文創(chuàng)的設(shè)計讓人們對大英博物館內(nèi)中國文物了解文物并產(chǎn)生文化認同。這套棋盤為“國寶回家”系列一“重器歸途”，此設(shè)計以青銅器為題材，此棋盤內(nèi)棋子走向終點的過程寓意著國寶回家的過程，在此過程中向人們科普這些青銅器的知識。

NO.11

《觀自在現(xiàn)代中式家具設(shè)計》

作者姓名：陳柏安

指導教師：趙文涵

作品介紹：觀自在家具的設(shè)計理念體現(xiàn)了禪宗質(zhì)樸的美學理念，代表著一種內(nèi)心的覺醒、對自我與世界的洞察以及自在隨性的心境，將這些哲學理念與挖掘出的文化元素相融合，追求形體線條的優(yōu)美、明快和清新，以及整體線條的一氣呵成。這種設(shè)計理念不僅符合古代匠人的睿智巧思，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對簡約、自然生活方式的向往

NO.12

《“視界”視障人群家居產(chǎn)品設(shè)計》

作者姓名：商衛(wèi)龍

指導教師：趙文涵

作品介紹：設(shè)計針對視障人群生活需求問題，圍繞飲水機、微波爐、破壁機、電磁爐、電飯煲等日常高頻使用的飲食類電器展開。設(shè)計從操作上，簡化流程，去除冗余功能，以直觀方式呈現(xiàn)核心功能，降低使用難度。

觸感反饋上，優(yōu)化材質(zhì)和按鍵設(shè)計，通過差異化紋理、形狀和凹凸感，便于視障人群觸摸識別操作區(qū)域。融入簡潔語音技術(shù)，實現(xiàn)自然的人機語音交互，反饋工作狀態(tài)和操作步驟。希望通過設(shè)計改善視障人群家居生活，提高他們的生活獨立性,讓他們更便捷舒適地生活、增強他們對生活的掌控感。

NO.13

《GearCraft——登山愛好者系列裝備設(shè)計》

作者姓名：賈澤鵬

指導教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計意在改善用戶操作體驗：建立登山裝備模塊化系統(tǒng)，采用模塊化拆卸與組裝，通過接口設(shè)計實現(xiàn)背包、登山杖等裝備的功能組件自由組合，實現(xiàn)裝備功能的自由組合與快速轉(zhuǎn)換適應(yīng)多場景、短途、長途、短日、多日。本次設(shè)計有效地展示了模塊化理念在登山裝備設(shè)計中的應(yīng)用價值，不僅解決了傳統(tǒng)裝備的諸多缺陷，還為市場提供了一種可行的設(shè)計新思路。

NO.14

《“形隨意動”家具設(shè)計》

作者姓名：楊同達

指導教師：王振興、韓欣然

作品介紹：“形隨意動”家具設(shè)計，通過對以“形和動”為核心設(shè)計內(nèi)容，結(jié)合出租屋人群和小戶型對家具的使用特點，進行家具設(shè)計，通過對“形”和“動”的理解，運用在家具設(shè)計上，從外觀造型、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、組合使用方式、情感化設(shè)計上進行方案設(shè)計創(chuàng)新；以此來更好的滿足小戶型居住人群和出租屋人群的個性化使用需求，也為鐘愛模塊化家具設(shè)計用戶提供更多選擇。

NO.15

《彝韻·瓷語》

作者姓名：孫作江

指導教師：王振興、韓欣然

作品介紹：“彝韻·瓷語”陶瓷餐具，是彝族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的巧妙結(jié)合。在設(shè)計上，它汲取彝族文化精髓，從圖案到色彩都充滿彝族風情。其兼具實用性與觀賞性。餐具上的彝族元素，如獨特的紋飾，像無聲的語言，講述著彝族的歷史故事。每一件都承載著民族文化底蘊，將彝族文化融入當代生活，滿足現(xiàn)代審美需求的同時，也成為傳播彝族文化的獨特使者。

NO.16

《“古韻新姿”家具設(shè)計》

作者姓名：王陽陽

指導教師：王振興、韓欣然

作品介紹：本次設(shè)計以“古韻新姿”為題，通過對蘇式傳統(tǒng)家具文化內(nèi)涵的分析，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計隔閡，通過提取蘇式家具的核心造型語言，結(jié)合現(xiàn)代人體工學分析，打造兼具古典韻味與現(xiàn)代審美的家具系列。

NO.17

《Heroic-A-極端地形下的雪地運輸設(shè)備概念設(shè)計》

作者姓名：何旭

指導教師：王振興

作品介紹：本設(shè)計針對極端雪地地形中出現(xiàn)的復雜運輸挑戰(zhàn)，提出設(shè)計的一款融合概念外觀設(shè)計與模塊化功能的創(chuàng)新運輸設(shè)備方案。

通過分析現(xiàn)有極地科考運輸設(shè)備的不足，著重探索概念外觀設(shè)計與模塊化設(shè)計的有機融合，主要搭載搭載模塊化電池組、科考工具箱、創(chuàng)新雙履帶車輪、貨運設(shè)備、概念風力發(fā)電設(shè)備、概念外觀設(shè)計等。從而應(yīng)對極端雪地運輸過程出現(xiàn)的各類問題，為創(chuàng)新運輸設(shè)備領(lǐng)域提供新方案。

02

（陶瓷產(chǎn)品設(shè)計篇）

NO.1

《“良渚印象”陶瓷文房用器設(shè)計》

作者姓名：成婧

指導教師：李會東

作品介紹：本次設(shè)計立足于對良渚文化這一中華五千年文明瑰寶的深入調(diào)查與研究，重點提煉出最具文化標識性的代表性元素，如神人獸面紋、玉琮、玉鳥、玉璜等。

通過對這些文化符號進行提煉與再創(chuàng)造后，運用浮雕雕刻、鏤空透雕等陶瓷裝飾技法，將其呈現(xiàn)在文房用器的設(shè)計中，使每件器物都承載著良渚文明的記憶，在滿足現(xiàn)代使用需求的同時，展現(xiàn)出獨特的文化韻味和歷史厚重感，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美對話。

NO.2

《“五谷豐登”系列陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：李一銘

指導教師：李會東

作品介紹：作品聚焦于“五谷豐登”系列陶瓷餐具設(shè)計。旨在探索傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代餐具設(shè)計的融合創(chuàng)新路徑。

在設(shè)計構(gòu)思階段，深入挖掘五谷文化深厚內(nèi)涵，以稻、黍、稷、麥、菽以及燈籠和石磨為靈感源泉，“五谷豐登”蘊含著中華民族對豐收的祈愿、對土地的感恩等深厚文化內(nèi)涵。將其融入陶瓷餐具設(shè)計，深度挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化元素，使這些古老的文化符號以新的形式呈現(xiàn)，避免文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會被淡化，傳承中華民族獨特的精神標識。

NO.3

《”共生“系列陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：梁思怡

指導教師：李會東

作品介紹：”共生“系列陶瓷餐具設(shè)計以自然界中菌類與樹根形成的菌根網(wǎng)絡(luò)為靈感來源，多個菌菇生長在一起的形態(tài)，進行提取再設(shè)計，餐盤邊緣的起伏線條模擬樹根纏繞的流動感，底部模擬菌菇的肌理線條感，達到共生理念。

通過仿生設(shè)計，根據(jù)菌類的生長形態(tài)以及樹根的肌理狀態(tài)來設(shè)計餐具器型，“共生”以器物為媒介，賦予餐具鮮活的生命力，在餐具退役后可作為花器或藝術(shù)擺件，延續(xù)“器物生命周期”的共生敘事。

NO.4

《“璞韻”陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：秦鑫雨

指導教師：李會東

作品介紹：“璞韻”本意是指未經(jīng)雕琢之意，探索如何將未經(jīng)雕琢的自然之美轉(zhuǎn)化為陶瓷餐具設(shè)計。

造型通過解構(gòu)水的視覺語言，將其轉(zhuǎn)化為餐具的造型語義，從而實現(xiàn)自然意象的轉(zhuǎn)譯；裝飾以蒲公英為元素，通過自在隨風的自然意象引發(fā)情感共鳴。結(jié)合立體釉料模擬雨痕，輔以畫金工藝提升精致度，營造蒲公英飄落的隨機美感，形成"自然中見匠心"的裝飾語言，讓人們可以在居家生活中獲得精神療愈。

NO.5

《“月光甜影”系列茶具設(shè)計》

作者姓名：宋怡璇

指導教師：李會東

作品介紹：本作品從現(xiàn)代陶瓷茶具入手，選用“月光甜影”為主題，結(jié)合星月元素特征做造型設(shè)計，提升趣味性，選用月光花元素進行色彩設(shè)計，唐山本地骨質(zhì)瓷泥潔白細膩搭配釉上彩手繪和描金增加產(chǎn)品精致感，從個性審美的角度出發(fā)，設(shè)計出適合女性及廣大消費者的陶瓷茶具。

NO.6

《“福器”系列旅行茶具設(shè)計》

作者姓名：王澍

指導教師：李會東

作品介紹：“福器”系列旅行茶具設(shè)計，旨在解決傳統(tǒng)茶具因厚重的儀式感與固定場景限制，以創(chuàng)新形式融入旅行、露營、辦公等多元場景。

首先，對于茶具的設(shè)計主旨，遵循“簡而致用”的理念，通過對茶具的模塊化組合與器型之間的適配性需求，以滿足旅行茶具所需的易取易用性；其次，對茶具外觀的推敲之中，將中國傳統(tǒng)文化之中，具有代表福運寓意云紋、祥牛等文化符號進行提取，融合至本套茶具外觀造型之中，賦予產(chǎn)品美觀的造型與深厚的文化內(nèi)涵；最后，對于茶具配色選用之中，采用中國傳統(tǒng)五正色文化之中的紅色、黑色為基本色調(diào)，以此進一步豐富“福器”旅行茶具設(shè)計的美好寓意與文化內(nèi)涵。

NO.7

《“融”系列陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：張佳萌

指導教師：李會東

作品介紹：“融”系列陶瓷餐具設(shè)計，旨在通過中國結(jié)元素推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合，“融”是創(chuàng)新的一種途徑也是事物發(fā)展的規(guī)律，物質(zhì)之間合理的融合能夠在有限的條件下產(chǎn)生無限的價值。

作品以典型吉祥節(jié)為原型，將圖案進行幾何化概括處理，形成“融”系列的主體造型，并根據(jù)繩結(jié)的編織走向在其基礎(chǔ)上進行圖案設(shè)計。“融”系列不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的精湛技藝，還創(chuàng)造出一種獨特的審美體驗，滿足了人們對于高品質(zhì)藝術(shù)作品的審美需求。

NO.8

《“金聲玉振”禪意主題茶具設(shè)計》

作者姓名：張益凡

指導教師：李會東

作品介紹：作品選題為“金聲玉振”禪意主題陶瓷餐具設(shè)計。主旨為《孟子.萬章下》所云：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。

”設(shè)計元素以寺廟內(nèi)打擊發(fā)聲為素材，并將與其相關(guān)的傳統(tǒng)陶瓷茶具設(shè)計與現(xiàn)代元素結(jié)合，在裝飾上選用兩套不同配色。由于佛教相關(guān)物的顯著特點為古樸，因此其中一個方案選用可塑性最強的黑白配色來表達和佛教更有關(guān)聯(lián)的“聲”和“振”；用類青銅色彩色釉裝飾來表達“金”和“玉”。通過對于寺廟常見設(shè)施的不斷提取，融合，削減，優(yōu)化，最終確認出既符合取材特點又符合時代審美的器型。

NO.9

《裊裊陶瓷香器設(shè)計》

作者姓名：朱佳琪

指導教師：李會東

作品介紹：“裊裊”本是形容煙氣繚繞上升、細長柔軟的東西隨風擺動等樣子，就像“裊裊炊煙”“萬家燈火”，給人一種燈火閃爍、柔和、綿延的感覺，展現(xiàn)出眾多人家的燈火連成一片，像輕柔的煙霧般悠悠蕩漾，充滿了生活氣息與寧靜之美。

“裊裊”的陶瓷作品以其細膩的工藝吸引著觀者的目光。作品所傳達的情感和意境也深深影響著觀者。作品不僅僅是視覺上的享受，更是一種內(nèi)心的觸動。

NO.10

《菌子之交陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：丁嘉欣

指導教師：黃以洲、李會東

作品介紹：《菌子之交》將餐具與蘑菇相結(jié)合，提取菌類的造型特征將其融入進餐具設(shè)計中，在碗盞盤碟間營造出菌落共生的生態(tài)美學。蘑菇元素與陶瓷材料的結(jié)合不僅賦予餐具以"意外收獲"的趣味敘事，其溫潤觸感與有機形態(tài)更能緩解現(xiàn)代生活的機械感，使日常餐飲行為轉(zhuǎn)化為感知自然節(jié)律的療愈體驗。

NO.11

《“獅繡良緣”婚慶陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：郭浩然

指導教師：黃以洲、李會東

作品介紹：本作品選用“獅繡良緣”為主題，結(jié)合婚慶元素特征做造型設(shè)計，提升趣味性，選用傳統(tǒng)婚慶顏色進行色彩設(shè)計，花紙運用了“舞獅”與“繡球”元素再設(shè)計，用唐山本地骨質(zhì)瓷泥潔白細膩搭配釉上彩貼畫和描金增加產(chǎn)品精致感，設(shè)計出適合現(xiàn)代青年人結(jié)婚使用的餐具。

NO.12

《花間蝶影》陶瓷餐具設(shè)計

作者姓名：聶耀旭

指導教師：黃以洲、李會東

作品介紹：本作品以“花間蝶影”為主題，以閃蝶、紫荊花為核心元素，聚焦花的形態(tài)意蘊與蝶的靈動美感，探索自然元素與現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的融合。紋樣提取紫荊花層疊花瓣、柔美曲線及繁榮寓意，結(jié)合閃蝶翅膀斑斕紋理與光影變幻。

配色以布魯克藍為主調(diào)展現(xiàn)極簡美學，輔以描金勾勒細節(jié)，通過冷暖碰撞賦予餐具精致藝術(shù)性，打造兼具功能、美學與文化表達的現(xiàn)代陶瓷餐具。

NO.13

《“彩韻流光?翠染凝筑”陶瓷陳設(shè)器皿設(shè)計》

作者姓名：采鈺軒

指導教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計旨在探索傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合與創(chuàng)新。研究聚焦于異形造型、色彩表現(xiàn)、材質(zhì)選擇及組合方式四大核心元素，通過文獻調(diào)研、市場分析及實踐創(chuàng)作，提出兼具藝術(shù)性與實用性的設(shè)計方案。在造型上突破傳統(tǒng)幾何限制；色彩上結(jié)合傳統(tǒng)釉色與撞色技術(shù)；材質(zhì)上通過釉面處理與特殊工藝增強觸感體驗；組合方式上注重空間層次與多元文化的和諧共生。

NO.14

《“淵”系列怪誕風格陶瓷咖啡具設(shè)計》

作者姓名：陳皓月

指導教師：郭大明

作品介紹：本次設(shè)計通過對克蘇魯神話體系和怪誕風格色彩深入的調(diào)查研究，提煉出其核心具有代表性的元素色彩，結(jié)合當代陶瓷咖啡具的特點，通過3D打印翻模注漿，拉坯上釉等方式，再結(jié)合手工繪制等方式繪制元素細節(jié)，進行作品制作，使此套“淵”系列怪誕風格陶瓷咖啡具完美融合克蘇魯和怪誕風格色彩。

NO.15

《“空間序語”陶瓷茶具設(shè)計》

作者姓名：陳思琪

指導教師：郭大明

作品介紹：本次設(shè)計以“解構(gòu)主義設(shè)計”的設(shè)計特點為切入點，采用直線與曲線、平面與曲面相結(jié)合，體塊穿插錯位，以及表面材質(zhì)肌理的對比，將陶瓷茶具設(shè)計與解構(gòu)主義設(shè)計相結(jié)合，主要突出形體結(jié)構(gòu)變化。

外觀配色上使用三種灰度的灰色為主色，輔以亮眼跳脫的黃色為點綴，使得陶瓷茶具的外觀不再偏向傳統(tǒng)，而是更多了一些創(chuàng)新性和趣味性。

NO.16

《“無界之翼”茶具設(shè)計》

作者姓名：寇藍月

指導教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計以飛鳥作為一種永恒的自然象征，掙脫束縛，重塑自我，翱翔終抵達山巔。融合仿生形態(tài)學和符號學的方法，為茶具注入活力和文化象征意義，創(chuàng)造超越物質(zhì)的精神共鳴。

通過文化意涵與美學表達，賦予傳統(tǒng)茶器設(shè)計以情感化。將“道器合一”茶道文化彰顯中華智慧，作為文化載體，傳達以器物為載體傳遞東方動靜相生的思維，使日常茶事升華為具有精神價值的文化儀式。

NO.17

《“有刺”系列陶瓷陳設(shè)品設(shè)計》

作者姓名：馬子怡

指導教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計地將仙人掌的生態(tài)特征轉(zhuǎn)化為情緒化設(shè)計語言，探索陶瓷陳設(shè)品調(diào)動情緒氛圍的功能。仙人掌作為"沙漠英雄花"，其“柔軟的軀干與尖銳的刺”之間矛盾的形態(tài)，與現(xiàn)代人們在社會交往中的心理狀態(tài)有著微妙的相似之處。

它恰能隱喻現(xiàn)代人既渴望與他人親近、交流又因種種原因自我保護的復雜心理狀態(tài)。通過對仙人掌形態(tài)的研究，提取其中具有代表性的元素，將這一自然物象巧妙地升華為具有強烈情緒張力的藝術(shù)載體，為本設(shè)計注入情感內(nèi)涵。

NO.18

《“曲盡奇妙”陶瓷飲器設(shè)計》

作者姓名：吳冰冰

指導教師：郭大明

作品介紹：“曲盡奇妙”陶瓷飲器設(shè)計是以幾何與曲線元素為核心，在造型創(chuàng)作中既嚴格遵循適用性、美觀性與科學性的設(shè)計原則，又著重突出三大設(shè)計要點：其一，通過組合化處理陶瓷輪廓線條，強化器皿的造型藝術(shù)表現(xiàn)力；其二，巧妙運用體塊構(gòu)成手法，實現(xiàn)虛實空間的有機平衡；其三，運用三原色紅藍黃點綴器皿的造型。這一設(shè)計既承載著傳統(tǒng)陶瓷工藝的精髓，又融入了現(xiàn)代設(shè)計美學理念，通過兼具實用價值與藝術(shù)美感的作品，將日常飲水行為升華為沉浸式的藝術(shù)體驗，為使用者帶來視覺審美與觸覺質(zhì)感的雙重愉悅。

NO.19

《鳳棲梧陶瓷香器》

作者姓名：吳衣茼

指導教師：郭大明

作品介紹：本產(chǎn)品主要采用梧桐的枝葉及果實來設(shè)計器皿外形，外形上大量運用柔和的曲線來表現(xiàn)。借鑒鳳凰與梧桐的形態(tài)，通過夸張、變形等手法，香器的蓋鈕飾以抽象的鳳凰紋飾，呈現(xiàn)出鳳凰展翅欲飛的姿態(tài)，而香爐蓋則模擬梧桐樹的枝葉，營造出鳳棲梧桐的意境，使其更契合現(xiàn)代審美。

在裝飾紋樣方面，從梧桐的形態(tài)和鳳凰的翎羽中汲取靈感，提煉出具有象征意義的元素，特別強調(diào)“鳳羽”紋樣與梧桐葉形態(tài)的結(jié)合，應(yīng)用于香器的造型設(shè)計。

NO.20

《“未界”陶瓷茶具設(shè)計》

作者姓名：張雨

指導教師：郭大明

作品介紹：本次畢業(yè)設(shè)計以“未界”陶瓷茶具設(shè)計為主題，旨在打破傳統(tǒng)陶瓷茶具在功能、材質(zhì)和審美方面的局限，將傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和文化內(nèi)涵的茶具作品。

通過引入工業(yè)風幾何元素，材質(zhì)上融合陶瓷與耐高溫的透明材質(zhì)等工業(yè)材質(zhì)，為陶瓷茶具賦予了新的生命力，使其既傳承了陶瓷文化，又滿足了現(xiàn)代消費者的個性化需求。

NO.21

《絲路茶韻陶瓷茶具設(shè)計》

作者姓名：趙國威

指導教師：郭大明

作品介紹：絲綢之路作為東西方文化交流的重要紐帶，蘊含豐富文化元素，為陶瓷茶具設(shè)計提供了嶄新視角與靈感源泉。本設(shè)計旨在深度挖掘絲綢之路文化，將其與陶瓷茶具設(shè)計相融合，滿足消費者對高品質(zhì)茶具的需求，傳遞絲綢之路文化魅力，為陶瓷茶具設(shè)計領(lǐng)域開辟了新方向，有助于推動傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展，滿足消費者對物質(zhì)與精神的雙重追求。

NO.22

《“北庭古韻”陶瓷茶具設(shè)計》

作者姓名：周陽

指導教師：郭大明

作品介紹：本作品以“北庭古韻”為主題，將京派建筑元素融入陶瓷茶具設(shè)計。工藝上采用浮雕工藝以及貼花紙與描金工藝，花紙依據(jù)故宮藻井及傳統(tǒng)紋樣設(shè)計。

作品共兩套，一套以純郎紅釉為主，整體施郎紅釉，貼花采用松石綠，增強色彩對比。另一套以紅白對比為特色，外部紅釉與內(nèi)部啞光白釉形成質(zhì)感反差，部分器物上下區(qū)分顏色突出設(shè)計的節(jié)奏感；貼花用黃色，與口沿處描金相呼應(yīng)。

兩套作品均通過獨特釉色與精致工藝，展現(xiàn)京派建筑的莊重典雅與現(xiàn)代審美的融合，實現(xiàn)實用功能與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一。

NO.23

《“貝影瓷韻”——陶瓷咖啡具設(shè)計》

作者姓名：李政

指導教師：宋鵬飛

作品介紹：本作品以海洋貝殼為靈感來源，通過現(xiàn)代設(shè)計語言重構(gòu)傳統(tǒng)陶瓷工藝。設(shè)計上采用流線型曲面的造型策略，既保留貝殼的天然韻律，又兼顧咖啡器具的實用性，系列包含咖啡杯、奶缸、糖罐，以青白色系統(tǒng)一視覺，詮釋“從潮汐到沙灘”的自然敘事。作品突破傳統(tǒng)陶瓷的裝飾慣性，將文化符號轉(zhuǎn)化為可觸可用的生活美學。

NO.24

《“陘韻”井陘窯陶瓷餐具設(shè)計》

作者姓名：任伽頡

指導教師：宋鵬飛

作品介紹：本設(shè)計以“山形造器、飲食載道”為核心理念，深入挖掘井陘“抿須兒”“咸飯”等傳統(tǒng)飲食中“粗糧細作、質(zhì)樸醇厚”的飲食哲學，結(jié)合太行山脈層巒疊嶂的輪廓線條，將山形提煉為餐具的造型語言。該設(shè)計旨在以器物為媒介，推動井陘窯非遺技藝的活態(tài)傳承，并通過飲食場景的當代重構(gòu)，傳播“山城古陘、窯火生生”的文化意象。

NO.25

《“愈陶康”——中醫(yī)理療器具具設(shè)計》

作者姓名：張臨曉

指導教師：宋鵬飛

作品介紹：本研究以陶瓷為媒介，通過設(shè)計“愈康陶”系列理療器具，探索傳統(tǒng)醫(yī)學文化在當代語境下的藝術(shù)化表達，以器物為載體，構(gòu)建中醫(yī)智慧與現(xiàn)代生活的詩意對話。

設(shè)計聚焦中醫(yī)“天人相應(yīng)”“形神共養(yǎng)”等核心理念，將其轉(zhuǎn)化為可感知的物質(zhì)形態(tài)。陶瓷的溫潤質(zhì)感成為“氣血調(diào)和”的隱喻，流線浮雕暗合經(jīng)絡(luò)的循行規(guī)律，純色釉面則呼應(yīng)“大巧若拙”的中式美學追求。通過材質(zhì)與形態(tài)的協(xié)同，重構(gòu)“望形悟意”的文化感知場域，使器具既承載中醫(yī)哲學的精髓，又契合當代審美對自然韻律與儀式感的期待。

NO.26

《“合“井陘窯陶瓷酒具設(shè)計》

作者姓名：朱海

指導教師：宋鵬飛

作品介紹：本設(shè)計融合井陘窯鳳首壺的婉約與元代玉壺春瓶的豐潤比例，優(yōu)化重塑造型,賦予器物"獨酌-對飲-宴集"的場景適應(yīng)性。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的融合創(chuàng)新助力井陘窯當代陶瓷酒具設(shè)計發(fā)展。

NO.27

《mingle模塊化復合材料手沖咖啡具設(shè)計》

作者姓名：高湛胤

指導教師：韓鹿

作品介紹：本畢業(yè)設(shè)計以“mingle模塊化復合材料手沖咖啡具”為主題，旨在為傳統(tǒng)手沖咖啡具帶來新活力。運用模塊化設(shè)計，將咖啡具各功能部件設(shè)計成可拆卸與組合的模塊，使用者能夠依據(jù)自身需求，自由搭配不同材質(zhì)、形狀以及功能的模塊，實現(xiàn)個性化定制。

材質(zhì)使用方面，融合了陶瓷、金屬與木質(zhì)這些材料。陶瓷的保溫性能出色，能確保咖啡的溫度穩(wěn)定；金屬則提升了產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)強度，使其更加耐用；而木質(zhì)元素為產(chǎn)品增添了自然的視覺層次感與溫暖質(zhì)感。

同時陶瓷代表了傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承，金屬則代表了工業(yè)化時代的發(fā)展，而木質(zhì)體現(xiàn)了自然的美感，三者相輔相成，互相交融。

NO.28

《“時隱”光感溫變陶瓷壁飾設(shè)計》

作者姓名：李哲

指導教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計圍繞模糊的時間感知展開，旨在打破精確計時帶來的心理壓迫，引導人們以更溫和、自然的方式感受時間流逝。作品通過色彩在光照與溫度變化中的漸變，呈現(xiàn)出晨昏更替與四季輪回的節(jié)律之美，強調(diào)時間作為情緒體驗而非刻度單位的存在。

造型上采用仿生與有機設(shè)計理念，從自然界中汲取靈感，運用流動的曲線與柔和的形態(tài)，營造出具有生命感與情緒張力的視覺效果。整件作品既是壁飾，也是情緒的引導者，幫助人們在快節(jié)奏的生活中重建與自然、與內(nèi)心之間的聯(lián)系，在變化的色彩中找到屬于自己的節(jié)奏與平衡。

NO.29

《“懸壺濟世”藥用陶瓷器具設(shè)計》

作者姓名：劉璇

指導教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計將陶瓷應(yīng)用于中醫(yī)藥器物設(shè)計領(lǐng)域，也是對傳統(tǒng)陶瓷文化與中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新性融合與傳承。這種創(chuàng)新設(shè)計以解決消費者在使用過程中的問題為目的，并且通過了解基礎(chǔ)病理和藥具的聯(lián)系進行陶瓷藥具設(shè)計，為傳統(tǒng)陶瓷在中醫(yī)藥用器具設(shè)計領(lǐng)域注入了嶄新的時代活力。

NO.30

《“塑憶”面塑文化祭器設(shè)計》

作者姓名：張帥

指導教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計課題以山西呂梁嵐縣的傳統(tǒng)面塑文化為核心，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念，探討將地域性非遺文化轉(zhuǎn)化為具有儀式感與文化傳承功能的現(xiàn)代祭器產(chǎn)品的可行化方案。通過對嵐縣面塑的歷史淵源、文化特征為主山西其他地域面塑文化為輔的研究，設(shè)計并制作了一套具有地域標識性和當代審美的陶瓷祭器產(chǎn)品，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命力和傳播途徑。

NO.31

《“從搖籃到搖籃”環(huán)保理念花植用器設(shè)計》

作者姓名：趙棟梁

指導教師：韓鹿

作品介紹：本產(chǎn)品由回收的陶瓷廢料與匣缽土制成外壁，兼具堅固性與美觀性，展現(xiàn)獨特質(zhì)感。內(nèi)膽采用咖啡渣制作，賦予產(chǎn)品環(huán)保新內(nèi)涵。“從搖籃到搖籃”環(huán)保花植用器設(shè)計前期可作為盛水器使用，具備一定實用性。在使用前期咖啡渣內(nèi)膽加入水長時間浸泡會變軟，此時可在內(nèi)膽中加入土壤，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榛ㄖ财?，實現(xiàn)功能的巧妙轉(zhuǎn)換。

NO.32

《“趣·無忌”孟菲斯主義茶器設(shè)計》

作者姓名：朱斌

指導教師：韓鹿

作品介紹：“趣·無忌”孟菲斯主義茶器設(shè)計是一種以孟菲斯主義設(shè)計風格與孟菲斯傳統(tǒng)文化的元素為參照對象，大膽采用色彩，打破固有的茶器的沉悶感，使茶器擁有自己個性的創(chuàng)新茶器設(shè)計。該文經(jīng)過大量查閱文獻、調(diào)研市場、結(jié)合受眾的反饋，通過對孟菲斯主義風格與茶器文化創(chuàng)新的研究，提出了一種趣味性與文化性共存的“趣·無忌”孟菲斯創(chuàng)新茶器設(shè)計。

文章來源：公眾號：華北理工藝術(shù)緣地

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