28萬人口小縣書院興衰研究，文章引發23萬點擊熱潮

7月21日， 江西浮梁縣融媒體平臺上一篇《北斗昭明——浮梁北斗書院興衰考》如投石激浪，不到兩天竟掀起23萬的點擊巨浪!這是何等驚人的數字!其背后，又潛藏著何等深沉的文化渴念?這豈止是文章的成功?分明是浮梁人對歷史文脈的深情回眸，是時代對健康文化根脈的殷切呼喚。

　　江西是個好地方，浮梁曾是孕育了景德鎮的母縣，其“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美譽馳名中外。28萬人口小縣，浮梁歷史上經濟富庶，陶瓷文化星光燦爛，文化名流輩出，尤其近代史上，浮梁浮北鄉村重文興教，商業文明拔助的文化自建，培養了一批批文化俊才，這些出自鄉野的文化傳承人，猶如驚鴻一瞥點亮鄉土，更為近代地方文化興衰留下了閃亮的光芒!

　　如今，在喧囂塵世之中，人們的心靈深處那份渴求從未消失。基于浮梁歷史的燦爛文化，浮梁人張干明、錢鋒先生倡議成立北斗文化研究會，張樹安研究員以心血梳理北斗書院興衰脈絡，恰如為焦渴的田野引來大小北河一渠清流。其在籌備會上的一篇發言稿，經浮梁融媒體平臺轉發后，兩天的點擊量就突破了23萬次，這一炸裂現象的背后，實則是23萬顆心靈在文化荒漠中自發尋找清泉的集體回響——我們靈魂深處始終渴望著那些能滋養根脈、照亮心靈的文化甘霖!

　　張樹安研究員曾是我中學老師，也曾擔任浮梁縣委宣傳部副部長、縣委政法委副書記，他不僅是我的先生和人生導師，也是我見過最干凈的干部之一。張樹安老師退休后一直執迷于種菜，更熱衷于地方文化的挖掘與探尋，并且樂于其中樂此不疲。

　　他筆下的北斗書院，其名即如指路星辰，其史更如精神燈塔。張樹安先生深入考掘書院興衰，正是重新點燃這座文化燈塔的壯舉。書院當年培育英才，如北斗引航，輝耀一方文脈;今日考證其史，亦如擦亮塵封的明珠，讓歷史智慧重新照見浮梁前路。這豈是尋常考證?分明是讓歷史長河中閃耀的星光，重新映照浮梁大地的嶄新航程!

　　當23萬次點擊匯聚成流，這已不是一次普通的閱讀行為，而是浮梁兒女一次深沉的文化自省。它昭明：唯有那些真正蘊含歷史底蘊、承載精神高度、指引向上之路的文化活動，才能在時代洪流中牢牢扎根，并喚醒民眾心底最深沉的認同。浮梁這場北斗文化研究熱潮，恰如一面明鏡，映照出鄉村振興之文化振興最本真的動力：它源于民眾內心自發，也必將植根于民眾心底!

　　23萬次點擊量，豈止數字?那是23萬顆心朝向北斗的仰望，20萬雙手對文化根脈的深情觸摸。張樹安先生筆下北斗書院的光芒，豈止屬于歷史?它正穿越時空，輝映今日浮梁人對精神家園的執著追尋。愿這束北斗之光，永不黯淡!它必將點燃更多地方文化薪火，于神州大地上熊熊燃燒，點亮更多心靈深處不滅的星辰。

作者系原《浙江日報》資深記者 吳中平

　　附張樹安先生的作品：北斗昭明——浮梁北斗書院興衰考

　　張樹安

　　2025-07-21 17:0923萬+閱讀 文苑

　　浮梁北鄉，人杰地靈!大小北河，孕育了浮梁北鄉璀璨奪目的文化瑰寶。回望歷史，浮梁北鄉的書院、書堂、私塾，曾如繁星般點綴其間，照亮了無數求索的心靈。然而，斗轉星移，滄海桑田，歲月的風霜無情地侵蝕著過往的記憶。曾經燦若星河的文化印記，連同我們心中那最后的守望與陣地——北斗書院，許多珍貴的情節都已悄然湮滅在時光的塵埃里，留給我們的，唯有那些令人扼腕嘆息的、零落的記憶碎片。即便是離我們年代最近的北斗書院，其輝煌過往，也早已不為今人所熟知。

　　北斗書院，創始于清末光緒年間。雖初創倡導者何人，初創具體何年，因史料缺失，我們暫未確考，但這絲毫不能掩蓋其誕生之初的宏大氣象!彼時，千年古縣浮梁按方位分設東南西北四大書院。而我們習慣所稱的“北鄉”，涵蓋蛟潭以北的峙灘、儲田、經公橋、西湖、勒功、江村和興田。承載著北鄉文脈與希望的北斗書院，雄踞于北鄉的中心腹地沽演下村——即今沽演糧站一帶。令人悵惘的是，現代公路穿院址而過，只余下院址上部分殘垣斷壁、縮小的水塘和一塊殘碑在靜靜地訴說著往昔的榮光。

　　北斗書院是什么樣子，今人沒有見過。幸得曾在北斗書院求學、后在儲田中學當過老師和景德鎮工作的江村鄭惟馨老人，留下的一篇回憶文章《北斗書院》，為我們描繪了這座文化殿堂的壯麗圖景：

　　“北斗書院，坐北朝南，氣象莊嚴!迎面便是一座雄偉的門樓，其上‘北斗書院’四個大字，橫貫蒼穹，氣度非凡。門樓兩側，各砌有約六米高的方磚墻，通體以石灰粉刷，潔白如雪，呈‘八’字形傲然撇開。門前，一片寬闊的綠茵如毯，靜候著求學的腳步。步入其中，但見布局精妙，處處講究對稱之美。其建筑規模宏大，空間異常寬敞，整整一百間房室，鱗次櫛比，皆為兩層樓房。內設會議廳、工作室、倉庫、教室，功能齊備。穿過正門，兩側樓房間，豁然開朗處是一個寬闊的大操場。操場盡頭，池沼如鏡，花圃溢彩。池沼周邊，垂柳依依，隨風搖曳;空地與花圃旁，松柏蒼翠，翠竹挺拔，各色花草點綴其間，生機盎然。書院最深處，一座魁星樓閣拔地而起，直指云霄!其樓閣頂端，四角飛檐翹起，氣勢磅礴。登臨絕頂，極目遠眺，方圓數里，盡收眼底，令人胸襟為之開闊!”

　　據目前掌握的文字記載，北斗書院早期的山長，是溠口的朱之翰先生——他也是后來山長朱幫道(朱大綬)先生的祖父。朱之翰乃清末進士出身，學識淵博，德高望重，在北鄉文化界和文人群體中享有極高的威望與尊崇。須知，書院山長一職，絕非等閑之輩可勝任!必得由全北鄉的文人學士共同推舉，候選人不僅需有高深的學養功名，更需具備令人信服的崇高威望。

　　書院的架構是這樣的，設山長一人，財務一人，雜役、巡察(負責山長和書院保護，到各地巡察催送田租)若干人。為何這里沒有教書先生?這里需要特別說明一點，可能令人稍感費解：北斗書院自身從未直接開辦過官辦學校或常規教學。雖然它曾辦過幾期經學(即私塾)，但這與書院的主體功能是分開的。簡言之，書院本身“興教而不教學”。這需從古代書院的性質說起：我國傳統書院，大致肩負著六大神圣使命：

　　其一，教育教學，設經學講堂培養生員;其二，管理地方教育，選拔人才，其職能頗似今日的教育局;其三，學術研究、交流與傳承，乃思想激蕩的殿堂;其四，社會教化與時政監督，擔當一方文脈的守護者;其五，圖書資料的貯藏，猶如古代的圖書館與檔案館;其六，文廟祭祀功能。如著名的白鹿洞書院，往往六者兼備。而我們的北斗書院，則簡單些——它并不獨立承擔常規的辦學之責。書院雖擁有教室、房間、課桌板凳等完備設施，但主要延請地方上享有盛名的教書先生前來開堂授課。書院無償提供教室和教學用具，卻并不支付先生薪金。先生的收入，全憑其學識魅力吸引學生繳納學費。先生學問越精深，慕名而來的學子便越多，其收入自然豐厚，培養出的人才也更顯卓越;反之，則難免門庭冷落。清末的朱之翰先生便是極負盛名的典范。

　　及至民國，科舉廢除，老學究漸失市場，新學之風日盛。此時，江村的鄭倫元先生，既是山長，也是教書先生。他身為留日歸來的海歸學子，學識新銳，備受推崇。撰寫北斗書院回憶的鄭惟馨先生，以及江村的鄭振球先生等，都曾師從鄭倫元，并引以為畢生的榮耀!

　　民國時期，繼朱之翰先生之后執掌北斗書院的，有其子朱舫良先生、其孫朱大綬先生。朱大綬先生升任國民黨浮梁縣黨部書記長后，則由朱大來先生繼任山長。江村的鄭景堯先生，是沽演北斗書院的最后一任山長。

　　值得銘記的是，北斗書院除山長外，還設有校董會。陸續有十多位校董，如嚴臺的江資甫先生、流口的張佩賢先生、后來還有梅湖的姚以南先生等十多位地方權貴賢達，都曾擔任過書院校董，為書院發展傾注心力。

　　需要特別說明的是，我前文一直沿用“山長”之稱謂。然而，到了北伐戰爭之后，北斗書院的主事人，其稱謂已悄然變化——不再稱“山長”，而是改稱“團總”!不知其他地域的書院在民國時是否也如此稱呼，但北斗書院確是如此。這“團總”之名，本是地方武裝民團長官的設置。自朱之翰山長延續至民國，稱謂便開始轉為團總，此后皆循此例。這稱謂的轉變，或許正是那個動蕩年代的烙印——軍閥混戰，割據一方，“有槍便是草頭王”，槍桿子往往意味著話語權。用團總之名或有用槍桿子護衛筆竿子之意。

　　當時的北斗書院，雖非北鄉的最高行政權力機關，但絕對是北鄉最具權威、最有話語權的地方!書院每年會召集一兩次集會(實為校董會)，由團總負責總召集。會議內容絕非尋常，它關乎北鄉公益事業的新建與重修，更肩負著調解全鄉各村乃至個人之間復雜的山田糾紛的重任。因為鄉民們世代相傳著一個樸素的信念：有了紛爭，就要去找當地最有學問、最有威望的人來主持公道。北斗書院，正是這樣一個匯聚了北鄉頂尖文人與所有權貴精英的神圣殿堂!例如，校董張佩賢先生曾任六區(江村區)區長，姚以南先生后曾任五區(峙灘)區長，朱大綬先生更是官至浮梁縣黨部書記長。

　　書院自身擁有良田千畝的雄厚產業，其收入除維持書院日常運轉外，更有一項惠及北鄉的善舉——資助北鄉優秀學子外出深造!尤為關鍵的是，書院團總手下，掌握著十幾條槍。在亂世之中，這便象征著絕對的權威與話語權!這些槍，在兵荒馬亂的民國歲月里，無疑是個惹人垂涎的“好東西”。那時，紅色政權已在北鄉大部分地區星火燎原，流口、儒林、柏林、溠口等地，皆是共產黨人活躍的區域;而石溪以北，則是白區的頑固堡壘。紅區白區，對這十幾條槍無不“心儀不已”。甚至鄰近的祁門高塘，也組織起義勇隊，三番五次深入北鄉“圍剿”紅軍。

　　歷史的悲劇，在1934年農歷八月二十三那個夜晚驟然降臨!高塘義勇隊從勒功翻山，直撲溠口，未遇紅軍，竟悍然洗劫溠口，焚燒三幢民房!隨后，這群匪徒繞道到沽演，將魔爪伸向了北斗書院——他們不僅劫掠了書院的珍貴財物，更奪走了所有槍支!為了掩蓋罪行，便于逃竄，這群文化劊子手竟喪心病狂地縱起一把沖天大火!熊熊烈焰吞噬著這座承載著北鄉文脈的殿堂!那一刻，書院的教工、學子、當地村民以及大刀會志士，無不悲憤填膺，他們不顧一切地全力追殺高塘劫匪，沿河一路追擊至下黃，可惜最終失去了匪徒的蹤跡。劫匪們則經石溪轉滄溪，從白毛倉皇逃回了高塘。

　　創辦僅五十余載，凝聚著北鄉無數心血的北斗書院沽演校園，就這樣在沖天的火光中化為灰燼!這是北鄉文化史上一次慘痛的浩劫!

　　書院剩余的田產，由朱大綬先生主持，按北鄉的樂農、桃墅、全民、新政、興田、峙灘六所中心小學平均分配，其收益仍用于興辦教育，延續著書院的文教薪火。而那些曾為書院嘔心瀝血的校董們，也依然矢志不渝地投身于教育事業。朱大綬先生回到溠口創辦樂農初級中學;張佩賢先生則在流口，利用宗祠承恩堂辦起了國民學校(張有幫、張納容等曾在此求學);姚以南也在梅湖興辦學校(據說至今健在的陶學淵先生曾在該校執教)。

　　三年后的1937年，張佩賢先生再次挺身而出，發出重振北斗書院的強音!原來，自民國九年開始，張佩堅先生便在中渡口購置大片土地，興建了一片坐北朝南、陽光普照的門面房，取名“朝陽巷”，門樓高懸“朝陽門”匾額，房屋用于出租。1937年，張佩賢先生力主在朝陽巷21號重辦北鄉公所與北斗書院，并親自擔任山長。原北斗書院的學東們，絕大多數都參與進來。此時的北鄉公所，成為北鄉人士議事決策之所;而朝陽巷的北斗書院，則化身為北鄉學子前往景德鎮求學或經景德鎮外出深造時，一個溫暖的落腳點與精神驛站。

　　這座承載著流離文脈的景德鎮朝陽巷北斗書院，伴隨著景德鎮的解放，因時代變遷及原校董的命運轉折，最終于建國前廢止。從沽演初創到朝陽巷落幕，北斗書院存續凡七十余載，其命運跌宕，令人唏噓!

　　北斗書院，曾走出了一批黃埔軍校學生!目前所知，僅僅今江村鄉一個鄉，就有三個學子，走進了民國時期的中國歷史，他們是“共和國不會忘記的烈士”、中共早期隱蔽戰線的大英雄江式訓，曾經著述出《抗戰必勝論》的國民黨少將朱云影，中國民主建國會34個創黨元老之一的林滌非。可以肯定，建國初期北鄉許多有文化的干部、教師，多從北斗書院走出。

　　去年，驚聞承載著北斗書院最后記憶的景德鎮老城區的朝陽巷，將被陶文旅開發的消息，張樹安、張田安兩兄弟匆匆趕去，用鏡頭定格下了那些彌足珍貴的影像!至于北斗書院在朝陽巷的具體運行情況，那些塵封的細節，就只能寄望于未來成立的北斗書院文化研究社，去深入挖掘、細致考證了。

　　北斗書院是曾經浮梁北鄉的文脈，也是浮梁北鄉茶瓷商貿的商脈，是浮梁北鄉曾經的精神文化家園。其興教讀書求學之風一直延續至今，正如清乾隆版《浮梁縣志》主編凌汝綿在《昌江雜詠》所言“十戶人家九讀書”。近年來，峙灘鎮及峙灘流口村率先倡勵學之風，興田接著跟進，經公橋港口有位叫計雄杰的老板，每年個人拿出錢獎勵全鎮考上大學的學子。浮北讀書之風越來越濃烈，浮北人才輩出如大小北河源源不息!

來源：潮新聞客戶端