春木夏火,秋金冬水,四季交替,一歲一循環(huán)。春甲夏丙,秋庚冬壬,就是四季的力量特點(diǎn)。天干統(tǒng)運(yùn),地支統(tǒng)氣,丙火為夏熱,庚金為秋涼,于是整個(gè)三伏天,就是丙火與庚金對(duì)抗的過(guò)程,以立秋節(jié)氣為分界。
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立秋之前屬夏季,火氣當(dāng)令,金到火位要伏藏,是以庚金的伏藏,來(lái)反襯火氣的強(qiáng)旺。于是庚金伏藏之日,就是入伏的標(biāo)志。夏至三庚入伏,四庚中伏,五庚閏中伏,假如有六庚,只要不過(guò)立秋,依然屬于中伏,都是溫度升高的標(biāo)志。
立秋是秋季的開(kāi)始,申月的開(kāi)始,那么申月的庚日,就是金氣強(qiáng)旺,涼氣展現(xiàn)之時(shí)。此時(shí)金氣越強(qiáng),則涼氣越強(qiáng),所以申月逢庚入末伏,二庚出伏,是以金氣的強(qiáng)旺,來(lái)展示涼氣的顯現(xiàn)過(guò)程。涼氣顯現(xiàn),則暑氣結(jié)束,于是二庚出伏,就是暑氣結(jié)束之意。
明日是申月的第一個(gè)庚日,也就是地氣的申金,以庚金之力在天氣之中展現(xiàn)之時(shí),為末伏的開(kāi)始,也就是涼氣顯現(xiàn),金氣開(kāi)始強(qiáng)旺之日。人在大氣中繁衍生息,也要順應(yīng)剛剛顯現(xiàn)的強(qiáng)金之氣。
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金氣最先出現(xiàn)在水底,也就是涼氣從水底開(kāi)始出現(xiàn),此時(shí)顯現(xiàn)的金氣,就是涼風(fēng)涼氣,也就是七月亂竄的鬼。所以七月半,鬼亂竄,沒(méi)事別往水邊竄。水從土中流出,凝聚著此時(shí)此地的自然氣場(chǎng),也就意味著申月的庚日,從土中流出的水,凝聚著強(qiáng)金之氣,可以讓人順應(yīng)自然氣場(chǎng)。
于是明日的井華水,就是讓人順應(yīng)金氣的力量。所謂井華水,也就是清晨第一次從井中打來(lái)的水,凝結(jié)著此時(shí)此地的自然氣場(chǎng)。書(shū)云:平旦第一汲,為井華水,取天一真氣,浮于水面,用以煉丹煮茗,性味與雪水相同,涼能清熱,甘可助陰。
所以井華水的意義,就在于水中帶著的金氣,為強(qiáng)金之水,可以讓人順應(yīng)自然氣場(chǎng)的變化。如果沒(méi)有井華水,大自然中流淌的水源,也是一樣的道理。此時(shí)大自然中成熟的食物,都是這個(gè)節(jié)氣自然氣場(chǎng)的結(jié)晶,也可以讓人順應(yīng)剛剛顯現(xiàn)的金氣。
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金為秋涼,其力量專(zhuān)門(mén)壓制少陽(yáng)之木,也就是壓制陽(yáng)氣的源頭。此時(shí)人們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的酷暑,剛剛走入強(qiáng)金之地,很容易被金氣所傷,也就是被暑氣之中夾著的涼風(fēng)涼氣所傷,于是要躲避金氣,不吹涼風(fēng),特別是陽(yáng)氣匯聚之處,也就是背部,不宜被涼風(fēng)侵?jǐn)_。
書(shū)云:秋初夏末,不可脫衣裸背,貪取風(fēng)涼。五臟俞穴皆會(huì)于背,或令人扇風(fēng),夜露手足,此中風(fēng)之源也。木為少陽(yáng),少陽(yáng)就是小孩,所以小孩更要躲避涼氣,晚上睡覺(jué)蓋好肚子和背部,不讓涼風(fēng)吹頭等,以免被金氣所傷。
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金氣強(qiáng)旺,必定壓制肝膽之木,明日是秋季的第一個(gè)強(qiáng)金之日,也就是肺金強(qiáng)旺,肝膽之木脆弱之時(shí)。酸味入肝,辛味入肺,那就要減辛而增酸,以養(yǎng)肝木氣。書(shū)云:秋三月,肺氣旺,味屬辛。金能克木,木屬肝,肝主酸,故飲食之味宜減辛增酸,以養(yǎng)肝氣。
金藏于戌而生冬水,戌土就是收藏金氣的地方,也就是收納涼氣的力量。戌土是未土變涼之后,所形成的燥土,也就是火燒之后而變涼的土,那就是磚頭。所以《本草》中說(shuō):入秋小腹多冷者,用古時(shí)磚煮汁熱服之,又用熱磚熨肚三五度,瘥。
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明日入末伏,金氣顯現(xiàn),則鬼氣顯現(xiàn),要順應(yīng)金氣,躲避金氣,減辛增酸,以修養(yǎng)木氣,特別是小孩。金位在西,所以秋三月朔望旭旦,向西平坐,鳴天鼓七,飲玉泉三。也就是舌頂上顎,產(chǎn)生津液為玉泉水,咽三次,都是順應(yīng)金氣的一種方式。
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