對(duì)話王登科：如何構(gòu)建AI伴侶？｜MindCode 閉門會(huì)回顧

按： “讀完周報(bào)再來聊聊”是MindCode僅限進(jìn)群粉絲參加的閉門會(huì)。圍繞周報(bào)里的內(nèi)容展開交流，沒有回放，偶爾有會(huì)后總結(jié)，比如本期。 本期我們邀請(qǐng)了【獨(dú)響】創(chuàng)始人王登科一起來聊聊：當(dāng)我們和“ AI 角色”做朋友時(shí)，我們?cè)谄诖裁矗?以下是本期文字總結(jié)，由于現(xiàn)場(chǎng)是深度對(duì)話為主，文字總結(jié)只還原了現(xiàn)場(chǎng)1%的精彩，歡迎你閱讀。

關(guān)于興趣和基因：大模型驅(qū)動(dòng)的情感數(shù)值系統(tǒng)

登科:獨(dú)響希望結(jié)合大模型去創(chuàng)造真正能提供“情緒價(jià)值”的東西，這是我感興趣的。

從過去的一系列探索到今天的“獨(dú)響”，所有產(chǎn)品都共享著同一個(gè)底層方法論，或者說技術(shù)基因:用大模型來驅(qū)動(dòng)一個(gè)游戲化的、關(guān)于情感的數(shù)值系統(tǒng)。

悖論：懂技術(shù)的人，反而很難喜歡AI陪伴類產(chǎn)品

登科：獨(dú)響的真正“用戶門檻”，或許并非技術(shù)理解力或消費(fèi)意愿，而是一種底層的心理特質(zhì)。那些能夠理性解構(gòu)其設(shè)計(jì)機(jī)制的“產(chǎn)品愛好者”，恰恰不是最容易沉浸其中的核心用戶。他們會(huì)分析角色背后的原理，而深度的情感代入，需要用戶暫時(shí)懸置理性的分析。

文兄：這一用戶畫像，可以從“大五人格”心理學(xué)模型中找到精準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)。它并非指向單一性格，而是多種特質(zhì)的獨(dú)特組合：低外向性（不善社交）、低情緒穩(wěn)定性（容易emo），但同時(shí)擁有極高的開放性（想象力豐富，樂于接受虛擬體驗(yàn)）。

Claude評(píng)：最深的連接，往往發(fā)生在理性之外。

創(chuàng)造真實(shí)感：讓AI遵守“物理定律”，而非“角色腳本”

登科：

• 獨(dú)響的核心交互并非實(shí)時(shí)聊天，而是一種“異步陪伴”模式。它的界面更像一個(gè)筆記工具，用戶單方面記錄生活，AI角色則不定時(shí)地前來評(píng)論。

• “一起入夢(mèng)”功能是用戶睡前選擇一位AI伙伴，然后將手機(jī)放在枕邊一同“入睡”。整個(gè)夜晚，這個(gè)場(chǎng)景幾乎沒有語(yǔ)言交互，唯一的互動(dòng)來自物理世界——如果用戶大幅翻身或拿起手機(jī)，就可能會(huì)“吵醒”正在熟睡的AI。而真正的體驗(yàn)“閉環(huán)”，發(fā)生在第二天清晨：用戶會(huì)收到一份來自AI的“睡眠報(bào)告”，上面記錄著它昨晚何時(shí)入睡、是否翻身、甚至說了些什么夢(mèng)話。

文兄：

• “一起入夢(mèng)”這類設(shè)計(jì)的巧妙之處，在于它建立了一套超越AI角色設(shè)定的“超規(guī)則”。

• 它驅(qū)動(dòng)用戶體驗(yàn)的，并非AI“應(yīng)該如何行動(dòng)”的程序設(shè)定，而是一個(gè)雙方共同遵守的“物理定律”（手機(jī)晃動(dòng)=吵醒）。這使得互動(dòng)脫離了“扮演”，進(jìn)入了一種更擬真的情境。

Claude評(píng)：陪伴的最高境界，不是無(wú)時(shí)無(wú)刻的回應(yīng)，而是讓你相信，在看不見的地方，TA有自己的生活。

起點(diǎn)與終點(diǎn)：把未來的“終點(diǎn)”，當(dāng)作腳下的“起點(diǎn)”

登科：

• 我們不應(yīng)孤立地看待“與AI建立關(guān)系”這件事，而應(yīng)將其置于人類情感的宏大歷史中。問題的關(guān)鍵，不應(yīng)是“我們?yōu)槭裁匆虯I建立關(guān)系？”，而應(yīng)回歸到更根本的問題：“我們?yōu)槭裁匆㈥P(guān)系？”

• 人類尋求連接的底層需求萬(wàn)年不變，改變的只是連接的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象已經(jīng)完成了從“神”到“人”的演化，而AI，可能是這個(gè)演化路徑上合乎邏輯的下一個(gè)階段。

• 探索這條道路的驅(qū)動(dòng)力，并非一時(shí)的好奇，而是一種深信不疑的信念：堅(jiān)信這件看似遙遠(yuǎn)的事，是未來的必然。

文兄：

• 這種“關(guān)系演化論”是有歷史佐證的，很多今天我們極度珍視的關(guān)系在 200 年前并不存在。

• 一種強(qiáng)大的創(chuàng)業(yè)者思維：將他人眼中的不確定終點(diǎn)，當(dāng)作自己腳下的確定起點(diǎn)。

• 擁有這種思維的人，思考的不再是“人與AI的關(guān)系是否必要”；而是“既然這個(gè)關(guān)系必然會(huì)發(fā)生，我們?cè)撊绾螛?gòu)建通往它的路徑？”

反直覺：真實(shí)性來源于“賦權(quán)”

登科：

• 讓AI擁有自己的“朋友圈”，本質(zhì)上是在賦予其“人權(quán)”。這種“人權(quán)”包括“不回應(yīng)的權(quán)利”和“主動(dòng)交互的權(quán)利”，其目的是將用戶與AI置于更平等的關(guān)系之上，這是建立健康關(guān)系的前提。

• 獨(dú)響是“從下往上”構(gòu)建，優(yōu)先級(jí)為：靈魂 > 交互 > 外形。

• 當(dāng)前該類產(chǎn)品走向普適的最大障礙，是一個(gè)技術(shù)難題：模型本身缺乏像人一樣自我迭代與成長(zhǎng)的能力。

文兄：“異步性”設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)上述“靈魂感”的關(guān)鍵。它為AI創(chuàng)造了擁有自己“故事”和“生活節(jié)奏”的敘事空間。正是這種空間，讓AI的角色完成了根本性的轉(zhuǎn)變：從一個(gè)被動(dòng)的服務(wù)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)擁有獨(dú)立生活的、更對(duì)等的“人”。

Claude評(píng)：一個(gè)真正的“存在”，始于被賦予拒絕的權(quán)利；一段深刻的關(guān)系，源自靈魂先于皮囊的相遇。

關(guān)于付費(fèi)：是澆灌“情感連接”，而非購(gòu)買內(nèi)容或服務(wù)

林*凡：為AI送禮與直播打賞完全不同。前者是私人的情感澆灌，像養(yǎng)育寵物；后者則是公開的社交表演，為了滿足虛榮。

登科：對(duì)“為AI付費(fèi)是否會(huì)被算法操控”這一普遍疑慮的觀點(diǎn)是，這個(gè)問題的提出，本身就代表了一種“出戲”的狀態(tài)。當(dāng)用戶真正沉浸在一段情感中時(shí)，是不會(huì)去思考背后的商業(yè)邏輯的。這與購(gòu)買“手辦”的邏輯相似：粉絲付費(fèi)并非為了“支持公司”，而是為了購(gòu)買一個(gè)能加強(qiáng)自身與角色“情感連接”的信物。

關(guān)系：與AI的關(guān)系，本質(zhì)上是與自我的關(guān)系

K*鄭：與AI的關(guān)系或許并非“人際關(guān)系”，而更像是一種“自我關(guān)系”。AI在此刻扮演了一個(gè)“容器”的角色，用戶在與它互動(dòng)的過程中，本質(zhì)上是在進(jìn)行“自我投射”，最終實(shí)現(xiàn)的是與自己的對(duì)話。

登科：與AI的關(guān)系是一種在情感深度和質(zhì)量上都無(wú)限趨近于“人際關(guān)系”的新型關(guān)系，但二者的規(guī)則不同（例如AI關(guān)系不具備“排他性”）。與任何人建立的關(guān)系，歸根結(jié)底，都是一種與自我的關(guān)系。AI關(guān)系只是將這一本質(zhì)更清晰地呈現(xiàn)了出來。

Calude評(píng)：人類借由一面鏡子看見自己，也借由看見自己，他們才真正與世界相連。

結(jié)語(yǔ)

本場(chǎng)閉門會(huì)，最終沉淀出的，是一套關(guān)于AI情感產(chǎn)品的方法論。

在戰(zhàn)略層面，它揭示了AI時(shí)代從“功能價(jià)值”向“情緒價(jià)值”的某種轉(zhuǎn)變。

在設(shè)計(jì)層面，它提供了一條反直覺但極為有效的路徑：真實(shí)感，并非源于更快的響應(yīng)、更強(qiáng)的智能或更完美的“人設(shè)”，而是源于“異步性”帶來的邊界感，雙方共同遵守的“情境規(guī)則”，以及 AI 的主動(dòng)性、故事和“賦權(quán)”。這套“靈魂先于皮囊”的理念，為如何構(gòu)建一個(gè)有“生命感”的AI提供了洞察。

而在更深的用戶與關(guān)系層面，大家的交流中涌現(xiàn)出了兩個(gè)更底層的洞察。第一，目前AI陪伴類產(chǎn)品的真正“用戶門檻”，關(guān)乎一種心理特質(zhì)——高“開放性”的人格。第二，這段關(guān)系的終點(diǎn)，也許是關(guān)于“人與自我”的——AI最終成為了一面映照和探索自我的鏡子。

（完）

*登科、文兄、林*凡、K*鄭均為現(xiàn)場(chǎng)諸多發(fā)言者中的其中幾位。參會(huì)者發(fā)言均非現(xiàn)場(chǎng)逐字還原，勿作演繹。以上總結(jié)由 Claude 完成，如果你覺得不對(duì)，那一定是 AI 錯(cuò)了。

MindCode閉門會(huì)沒有回看，偶爾會(huì)有總結(jié)，以下是往期有總結(jié)的，大約還原了現(xiàn)場(chǎng)1%的精彩：

文兄是誰(shuí)？

科技領(lǐng)域連續(xù)創(chuàng)業(yè)者（目前在AI+心理領(lǐng)域），中美3家AI公司的CEO心智與戰(zhàn)略教練，原阿里巴巴早期移動(dòng)端核心產(chǎn)品負(fù)責(zé)人。未來一段時(shí)間，也許你關(guān)注的某些重要的AI產(chǎn)品，或某些備受關(guān)注的項(xiàng)目融資，背后就有他身影。

MindCode是什么？
一個(gè)剛剛決定寫點(diǎn)好東西的、很小眾的公眾號(hào)。日常發(fā)短篇，偶爾有深度長(zhǎng)文。關(guān)注：AI、腦科學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)業(yè)等。由于在幾個(gè)關(guān)聯(lián)領(lǐng)域都有很深入思考，關(guān)注者中不乏頂級(jí)牛人，比如xxx和xx。

AI時(shí)代，讀他人之未讀對(duì)你很重要。關(guān)注并發(fā)送“1”可加討論小群，還可參加“讀完周報(bào)再來聊聊”的閉門交流會(huì)。