不孝，能否通過醫(yī)鬧來自我救贖？！

早晨起來打開微信看到丁香頭條的一篇文章《海南：醫(yī)者竭力搶救 患者家屬追打急診醫(yī)生》，通篇讀完，聯(lián)想過往與周遭，有些話實(shí)在不抒不快。

根據(jù)丁香園接到的消息，海南省人民醫(yī)院急診科 2 月 2 日發(fā)生傷醫(yī)事件，死者家屬追打醫(yī)生，行為惡劣。丁香園同時(shí)收到一封名該院醫(yī)務(wù)人員就此事處理結(jié)果的簽名信，就事件做出了解釋。

信中寫道：『據(jù)悉，1 月 29 日上午死者王章陪伴其愛人在海南省人民醫(yī)院急診科就診。陪行過程中王先生頭暈發(fā)作，在門診大廳跌倒。隨后，急診醫(yī)生接到報(bào)告后立即趕到門診大廳，建議王章先生進(jìn)行進(jìn)一步檢查和診治。但其本人拒絕，表示是陪伴老伴就診自己沒事，不需要就診，在大廳休息即可。可十五分鐘后， 王先生突發(fā)暈厥倒地，神志不清，心跳呼吸驟停。隨后醫(yī)護(hù)人員立即組織搶救，經(jīng)除顫心肺復(fù)蘇等緊急搶救王章先生恢復(fù)自主竇性心律后，開通綠色通道，收入中心 ICU 繼續(xù)治療。搶救期間醫(yī)護(hù)人員也通過長(zhǎng)途電話與王先生遠(yuǎn)在上海的家屬告知病情。當(dāng)天晚上，王先生搶救無效死亡。醫(yī)生建議對(duì)其進(jìn)行尸檢，但遭到家屬拒絕，并將死者送到殯儀館火化。2 月 2 日上午，王的家屬一行四人，來到急診科大吵大鬧，打傷我科醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)生未曾還手，推離現(xiàn)場(chǎng)時(shí)甚至家屬追至大廳，一路追打謾罵。隨后保衛(wèi)處協(xié)同警方到場(chǎng)才制止事件的惡性發(fā)展。』

咋一看，這和當(dāng)前國(guó)內(nèi)醫(yī)鬧動(dòng)輒醫(yī)生護(hù)士被刀捅斧砍相比，實(shí)在沒有什么“吸睛”的點(diǎn)，甚至?xí)腥擞X得這是一種盡孝，畢竟父母去世，子女情緒激動(dòng)點(diǎn)在所難免。

縱覽國(guó)內(nèi)公益或商業(yè)廣告，“孝”這個(gè)點(diǎn)被運(yùn)用的頻率可謂頻繁。能做成公益廣告，那說明“孝”在大眾日常生活中是有行之不足的；能頻繁入主商業(yè)廣告，亦說明“孝”具有普適性，而且在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，它仍然具有大規(guī)模觸發(fā)賣點(diǎn)的能力。

海南省人們醫(yī)院醫(yī)鬧中的死者子女是從上海趕回來的，平時(shí)應(yīng)該就是老兩口獨(dú)居海南，手札君沒有資格去定義這些子女是否不孝，或許他們有自己的苦衷。但從一般人的內(nèi)心活動(dòng)來揣摩，他們應(yīng)該是心懷愧疚的。快節(jié)奏的生活會(huì)疏離親情，他們或許沒有多少精力來和父母交流情感，某些情緒是一直壓抑的，這些情緒可能有來自對(duì)自身的反省自責(zé)、亦或是外界對(duì)于盡孝無形的訓(xùn)誡，壓抑著...壓抑著...被愧疚燙出的水泡如果能及時(shí)用針挑開，液體是清涼的，張力也不大，但如果不及時(shí)處理最后可能發(fā)展成滿滿一包膿漿。直到這次父親在醫(yī)院離世，他們由愧疚衍生的這包膿漿終于可以破土而出，張力下降他們會(huì)覺得有種釋然，但被膿漿濺得一頭一臉的旁人，卻要惡心很長(zhǎng)一段時(shí)間，或許還會(huì)永久得留下心理陰影。

“老人在醫(yī)院去世，子女大鬧醫(yī)院”這種類型的醫(yī)鬧通常會(huì)被披上一層“可以理解、不便追究”的社會(huì)態(tài)度。這是一種什么心態(tài)？深諳心理學(xué)的日本小說家村上春樹在他的的短篇小說《再襲面包店》里有過描述：

『一天夜里，剛結(jié)婚不久的小兩口突然醒來，兩人都餓得不得了，把家里所剩無幾的食物掃蕩一空，那種饑餓感仍然無比兇猛。這不是一種正常的餓，妻子說：“我從來沒有這么餓過。”這時(shí)，“我”不由自主地回了一句話：“我曾經(jīng)去搶劫面包店。”　“搶劫面包店是怎么一回事？”妻子揪住這句話問了下去。　原來，年輕時(shí)，“我”曾和一個(gè)最好的哥們?nèi)尳倜姘辏皇菫榱隋X，只是為了面包。搶劫很順利，面包店老板沒有反抗的意思。不過，作為交換，他想請(qǐng)兩位年輕人陪他一起聽一下瓦格納的音樂。兩個(gè)年輕人猶豫了一下，但還是答應(yīng)了。畢竟，這樣一來，就不是“搶劫”面包，而是“交換”了。于是，在陪著老板聽了瓦格納的音樂后，兩個(gè)年輕人“如愿以償”地拿著面包走了。』

搶劫面包店的主人公因?yàn)橛X得陪面包店老板聽了音樂那么“搶劫”的性質(zhì)也就自熱而然洗白成了“交換”。老人出殯時(shí),長(zhǎng)子手捧瓦罐用力摔碎,然后哀悼的哭聲四起。這是一種盡孝序幕的拉開。在城市里這些繁冗細(xì)節(jié)被精簡(jiǎn)，但情緒的宣泄是不可或缺的。這些長(zhǎng)年在外打拼對(duì)獨(dú)處家鄉(xiāng)的父母的那些愧疚在父母離世時(shí)終于有了一個(gè)宣泄的時(shí)機(jī)。但宣泄情感不是唱獨(dú)角戲，是需要有能兜住的實(shí)實(shí)在在的人的。那么，那些在父母離世時(shí)有過交集的醫(yī)護(hù)人員就當(dāng)仁不讓成為了這些子女們情感宣泄的垃圾桶。我們生活在一個(gè)法制社會(huì)，無故責(zé)罵毆打他人在常人心理是被理智、道德和法律三重約束的。父母離世理智暫時(shí)喪失，第一重防線突破；子女覺得父母在醫(yī)院，和醫(yī)院是有某種契約的，父母離世似乎是醫(yī)院背信棄義在先，我責(zé)罰也是有道德支撐的，于是第二重防線被突破；法律應(yīng)該是不偏不倚的，但國(guó)人面對(duì)這類事件通常會(huì)以己度人，大部分看客會(huì)首先進(jìn)入那些子女的角色去揣度去設(shè)身處地，最后就像寬容自己一樣不了了之，成為了道德綁架法律的參與者。

得不到的內(nèi)心才會(huì)騷動(dòng)，沒做好的愧疚才會(huì)泛濫。對(duì)親人的種種愧疚，通過在醫(yī)院的暴力宣泄后，真的能釋然么？其實(shí)不然。有些事，我們不得不承認(rèn)，終將是無法釋然的，唯以時(shí)間可以沖淡。 洋洋灑灑說這些，其實(shí)手札君自己也是背負(fù)著“不孝”的石碑：從在外求學(xué)到工作，父母在老家有個(gè)頭疼腦熱也沒法跟前盡孝，這份愧疚應(yīng)該會(huì)背負(fù)一輩子，也沒想過有朝一日能徹底釋然。但如果，如果父母年邁在醫(yī)院離世而我又沒能及時(shí)趕回，我應(yīng)該會(huì)去給參與救治的醫(yī)護(hù)人員磕三個(gè)響頭，因?yàn)椋瑥哪撤N程度上，他們替我盡孝了。

雖然愧疚感可能伴隨終身，但人們都希望通過一些方式自我救贖。我對(duì)自我救贖的理解不甚明了，于是懶惰的我在百度里敲“自我救贖”，然后回車，這次，百度似乎靠譜了一次，映入眼簾的第一條解釋已經(jīng)能夠說服我了：自己的錯(cuò)誤、罪孽，需要靠自己努力改正、內(nèi)心懺悔發(fā)善念、行善行；而不是求菩薩、依靠外人、外物 。