系統科學：超越相對論與量子力學的科學革命

導語

不管哪一門學科，都離不開對系統的研究。系統工程和系統科學在整個21世紀應用的價值及其意義可能會越來越大，而其本身，也將不斷發展，如現在的系統科學已經上升到研究復雜系統，甚至是復雜巨系統了。像人的大腦、互聯網等，就是復雜巨系統。這在國外也是一個熱門，叫復雜性科學研究。

——錢學森

羅輯丨作者

狄增如、張江丨審校

一、我們為什么要研究系統科學

2011年，北師大原校長、理論物理學家、系統科學專家、我國系統科學學科建設的重要推動者方福康先生在系統科學發展論壇發言中指出：

系統科學是“超過相對論與量子力學，比所有諾貝爾獎還厲害的一個東西”[1]，“量子力學相對論統治了一個世紀，激光、原子彈或者一堆東西都是在在它基礎上發展起來的，但這個黃金時期應該是過去了。這個時候，從物理的角度來說，它面臨的問題已經不是20 世紀所對應的問題。物理學有個特點，它每過一兩個世紀都要折騰一次，力學、電動力學都是在十七、十八世紀這段時間過日子的。

到了19 世紀末的時候，因為拉普拉斯決定論，基本上所有的問題只要有初始條件，再加上規律方程就能解決。但是有兩朵烏云，一個是黑體輻射定律，一個是邁克爾遜干涉儀，于是創造出了相對論和量子力學，恰恰是這么一個事情。現在我覺得物理學也到了一個改朝換代的時間，它確實是需要從原來分解的體系變成一個要慢慢結合起來的體系。”[1]

方福康先生之所以這樣講，是因為錢學森先生也講過：“系統學的建立實際上是一次科學革命，它的重要性絕不亞于相對論或者量子力學”[2]。為什么一定要搞這樣一場科學革命呢？錢老指出：

“現代科學是從文藝復興以后開始的，它的特點就是不尚空談，即是從實際出發，而且是為了認識客觀世界和解決實際問題的，所以就采取了一個還原論的辦法，也就是把事物分解，一層一層分析下去來研究，比如說分子，要了解分子，就要追究到原子。追究到原子還不行，還要往下追。就到了原子核，基本粒子。現在物理學又在搞更下面一個層次的物質結構。這就是一層一層的往下追。

生命現象也是這樣，研究整個生物太復雜了。所以就研究組成生物的各個系統、器官，然后認為這還太復雜了，再往下追，一直追到現在，生物已經到了分子的水平，叫分子生物學。所以這樣一種研究客觀世界的方法，其好處是，它是實事求是的。從客觀對象的一層一層分解，深入進行研究。但是也有一個毛病，就是這樣一層一層分解下去，研究得好像越來越深了，但是對這個事物的整體就忽視了。

比如生命現象，現在一直搞到分子生物學了，但是生命整體到底是什么，反而越來越不清楚了。這就暴露出一個問題，就是近代科學走的還原論這條路，有一個毛病，就是設有整體的觀點。而系統科學就是從整體的觀點來看問題。一反從前那種只靠還原論的辦法，越分越細的辦法。

當然這里也必須說清楚，我們提倡的系統論，不是古代的整體觀，古代的整體觀有一個局限性，就是那個時候沒有工具，沒有實驗方法來研究更深的層次，因而也就停留在籠統的認識，無法深入下去。

而系統科學的觀點，可以說是還原論和整體論的辯證統一的觀點。這個觀點之所以非常重要，是因為不用這樣一個觀點，可以說任何科學技術都很難向前發展”[3]。

由此可見，我們之所以必須研究系統科學，是因為“近代科學走的還原論這條路”，基本上走到頭了。事實上，當初選擇“還原論”這條路，并不是因為這條路是正確的，而是能力所限，正如德國著名物理學家普朗克所說：“科學是內在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本身，而是取決于人類認識能力的局限性。 實際上存在著從物理學到化學，通過生物學和人類學到社會學的連續的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條”[4]。

在過去幾百年里，“還原論”一路高歌猛進，促進了現代科學的蓬勃發展，甚至成為近代科學的基本范式，但是，當人類把“低垂之果”全都摘取之后，剩下的就是“復雜系統”的問題了，甚至是“開放復雜巨系統”問題。

“開放復雜巨系統”[3]概念是錢老率先提出的，錢老在《再談開放的復雜巨系統》一文中總結道：

“對開放的復雜巨系統，我們可以說：1.系統本身與系統周圍的環境有物質的交換、能量的交換和信息的交換。由于有這些交換，所以是‘開放的’。2.系統所包含的子系統很多，成千上萬，甚至上億萬，所以是‘巨系統’。3.子系統的種類繁多，有幾十、上百，甚至幾百種，所以是‘復雜的’。

過去我們講，開放的復雜巨系統有以上三個特征。現在我想，由這三條又引伸出第四個特征：開放的復雜巨系統有許多層次。這里所謂的層次是指從我們已經認識得比較清楚的子系統到我們可以宏觀觀測的整個系統之間的系統結構的層次。如果只有一個層次，從整系統到子系統只有一步，那么，就可以從子系統直接綜合到巨系統。

我覺得，在這種情況下，還原論的方法還是適用的，現在有了電子計算機，從子系統一步綜合到巨系統，這個工作是可以實現的。從前我們搞核彈，就是這么干的。因為，核彈盡管很復雜，但理論上僅有一個層次——從原子核到核彈。

國外對于這種一個層次的問題，如混沌，即便是混沌中比較復雜的問題，如無限維Navier-Stokes方程所決定的湍流，還有我們在這個學習班上講過的自旋玻璃，都可以這么處理，他們把這種問題叫復雜性問題。我認為這種所謂的‘復雜性’并不復雜，還是屬于有路可循的簡單性問題。

我把這種系統叫簡單巨系統。我們所說的開放復雜巨系統的一個特點是：從可觀測的整體系統到子系統，層次很多，中間的層次又不認識，甚至連有幾個層次也不清楚”[3]。

根據錢老的定義，“人腦”是“開放復雜巨系統”，“人體”是“開放復雜巨系統”，人類生活的地理環境是“開放復雜巨系統”，人類社會更是“開放復雜巨系統”，那么，當我們面對腦科學、生命科學、環境科學乃至人類社會的政治、經濟、文化難題，以及互聯網、人工智能時，“還原論的方法”是不適用的。

為了解決這些“開放復雜巨系統”難題，錢老提出了一種方法“從定性到定量綜合集成法”[3]，這是國外沒有的中國人獨創的方法。當然，這種方法本質上是一種工程學上的解決方案，是一種融合了人類經驗和計算機建模的方法，并不存在一套嚴謹的數學方程，這意味著，系統科學的完善，還有很遠的路要走。

但由于系統科學要解決的問題，是關乎人類命運和社會發展的重大課題，所以，絕不能把系統科學看成一部分科研工作者的課題，而是所有學科的科研工作者乃至所有行業的從業者都需要關注的課題。

二、系統科學與現代科學技術體系

在“還原論思維”長期主導下，很多人默認，“分科治學”是正常的，“學科越分越細”也是正常的，但本質上，這個世界是一個整體，所有真正有價值的問題，都需要用“跨學科融合”的方式來解決，且這種融合不是簡單拼湊在一起，而是有機融合，這就需要打破“還原論思維”的桎梏，用“系統科學”作指導。

為此，錢老提出了“現代科學技術體系”（如下圖所示），表面上看，錢老的這一體系也有學科劃分，但事實上，錢老并不是把“研究對象”作為核心劃分指標，錢老的思路是，所有科學技術部門的研究對象是統一的，都是包括人在內的整個客觀世界，各科學技術部門的區分只是在于研究問題的角度不同，從不同角度去研究客觀世界時，就產生了不同的科學技術部門。

由此可見，由于系統科學思想的引入，人類整個知識體系都將被重塑，當然，這種重塑不是完全推翻“還原論”，而是“還原論和整體論辯證統一”后的升華，因此是一場深刻的范式革命。

錢老構建的“現代科學技術體系”，除了數學和美學，其他科學技術部門都和系統科學有著密切聯系。正如錢老在《用馬克思主義哲學來指導系統科學的工作》一文中所說：

“地理科學，它就要用系統科學方法；軍事科學，剛才王壽云同志提了，軍事科學也需要用系統科學方法；行為科學包括法制這些東西，這個也需要系統科學；今天在座的還有戴汝為同志，他是搞思維科學的，思維科學不也是思維系統嗎？也需要用系統科學的方法；實際上所謂模態邏輯，就是個邏輯系統；人體科學，剛才于景元同志講了，當然需要系統科學的方法，這是個開放的復雜巨系統。

社會科學不要說了，當然需要系統科學方法。今天我們國家的社會科學一個大問題，恐怕就是沒用系統科學方法，簡單化了。最后我還要講的自然科學，我說自然科學里頭有一個好像從前說與系統科學沒有關系的高能物理，都是研究基本粒子。

最近我看了他們也來了問題，就是高能物理兩個能量很高的原子核要對撞，他們來研究這個，就出現新的現象，他們叫EMC效應，這個把他們難住了，難在什么地方，就是這個原子核也許并不十分大，譬如說是鐵之類東西，這個原子核有多少個粒子，從中子和質子說50個，但50個中子和質子，每一個中子、質子都有三個夸克，50×3=150，150是否到頭，沒有到頭，因為這些粒子要相互作用，夸克也有相互作用，那么叫海夸克，海夸克起碼是這些夸克的好幾倍，那么多少？150再乘4就600，同時要考慮600個質子相互復雜的作用，這個不就是復雜巨系統嗎？

而且是開放的，因為兩個粒子對撞，兩個原子核對撞，現在EMC效應，他們已研究十幾年了，還沒有解決吶！為什么？因為他們沒有一個系統學的概念，所以高能物理里頭也出現了系統科學的需要。系統科學是大有可為的，科學技術要進步，要靠引用系統科學的方法”[3]。

此外，錢老在和方福康先生的通信中，還多次提到系統科學的引入，對其他學科的關鍵作用：

“我想非線性相互作用的巨系統，包括社會現象，其理論要解決的問題是：在環境影響下，系統的結構(即慢變過程)和這個結構的功能(即快變過程)。從前物理學研究的問題中，環境太簡單(絕熱、孤立)，相互作用太單一，所以情況也就比較單調。系統學的任務是結合更現實的條件、更現實的系統，并擴展到整個客觀世界，自然科學和社會科學”[3]。

“系統學的任務不僅在于解釋已知的系統功能，還要發現新的系統功能。最近讀到H.Haken等編的Synergetics of the Brain(Springer Verlag，1983)和一本較老的心理學書Experimental Psychology its Scope and Method，I.History and Method(Basic Books lnc，1968)中J.Piaget論建立心理學理論的困難。兩者都表明了腦科學、思維科學，以及心理學基本理論的突破在于找出人體巨系統的規律，這完全得靠系統學。

我還看到一篇講物理學家D.Bohm的文章，Bohm以為世界是整體的，一切物質的粒子都是相關的，他的‘configuration space’也就是一個特大超巨系統。Bohm理論將來構筑起來也得靠系統學。因此系統學是今后科學發展中的主流之一，是科學革命的主力軍”[3]。

“系統科學的實際應用，特別是國民經濟方面，航天工業部信息控制所打開了局面，也有一支有能力的隊伍，可以由他們去干。您那里可多搞系統學。

我以為系統學是研究巨系統的，而巨系統之不同于大系統在：大系統理論中規定了系統結構，而巨系統的結構是自組織的。所以自組織是系統學的核心，也就是您們討論班的中心題目。關于自組織還有電子計算機模擬這條途徑，復雜一點的情況下，這也許是唯一可行的途徑。此即所謂cellular automaton，我建議您那里開展這項研究。這也是打開局面，不可把人力都放在展不開的陣線上。

我近來讀了點David Bohm的工作(他的書：Wholeness and lmplicate Order，1980)，認為他的思想是很有啟發的：量子力學的不確定性是由于更基層的漲落，正如布朗運動是由于在顯微鏡下看不見的分于運動一樣。他說的更基層是10-34厘米的尺度，也就是在量子力學的微觀尺度以下的一個尺度，是宇觀、宏觀、微觀以下又一個什么‘觀’，又一個層次。

叫‘渺觀’行不行？Bohm說一切粒子(基本粒子)都是渺觀中非永久性結構，就如人，生物是宏觀世界中非永久性結構一樣。可惜Bohm不知道您的系統學，不然他該說粒子就是渺觀場的自組織。所以我想要完成Bohm的宏圖，建立渺觀物理，比量子力學還深的物理，要靠系統學。

我還以為不止于微觀下的渺觀，還會有宇觀(廣義相對論的尺度)之上的什么‘觀’。現在宇宙學的研究提出了inflationary universe的理論，說明宇宙也是多個的，宇宙外有宇宙。那么多個宇宙組成的世界不又是一個更大的尺度，是宇觀之上的層次嗎？這叫什么？叫‘漲觀’？在漲觀場中，我們的宇宙，大約幾百億光年大，也是個自組織，也當然是非永久性的。漲觀物理學也離不開系統學呀！

現在回到我們自己，人腦是個巨系統，人體是個巨系統，其中的自組織表現為人體的功能態。這就是我講Mind的研究最終還得靠系統學”[3]。

由此可見，系統科學將深度嵌入到現代科學技術體系里，發揮著無處不在的影響力。

三、中國文化中隱含的系統科學思想

說完系統科學的巨大威力，我們講講，中國人研究系統科學的巨大優勢。中國自古以來就有系統思想，之所以沒有發展為完善的系統科學，是因為“系統論是整體論與還原論的辯證統一”[3]，中國古人的“整體論思維”極強，但“還原論思維”不足，對事物的“定性分析”極為深刻，“定量分析”則十分缺乏，因此無法形成“精密科學”。

這里澄清一下“系統論”、“系統科學”、“系統學”、“系統工程”幾大概念的區別：首先，“系統論”是“系統科學”的哲學基礎，也是“系統科學”通往最高哲學“馬克思主義哲學”的橋梁，“系統科學”又分成“基礎理論”、“技術科學”、“工程技術”三大層次，“基礎理論”稱之為“系統學”，“技術科學”包括運籌學、控制論、信息論等內容，“工程技術”包括系統工程、信息工程、自動控制等。

中國人研究“系統科學”是極具優勢的，因為中國古代有一個巨大的“整體論”思想寶庫，又加上近代以來積極擁抱西方科學，可以說兩方面都很強，所以，我們完全可以完成“整體論與還原論的辯證統一”，如果做不到，只有一種可能，那就是很多人在積極擁抱西方“還原論”思想的時候，把我們自己的“整體論”思想搞丟了。所以，錢老在與王壽云先生合著的《系統思想和系統工程 》一文中提醒我們：

“系統作為一個概念既不是人類生來就有，也不是像有些外國人講的那樣，是20世紀40年代突然出現的東西。系統概念來源于古代人類的社會實踐經驗，所以一點也不神秘。人類自有生產活動以來，無不在同自然系統打交道。《管子》《地員》篇、《詩經》農事詩《七月》、秦漢氾勝之著《氾勝之書》等古籍，對農作與種子、地形、土壤、水分、肥料、季節、氣候諸因素的關系，都有辯證地敘述。

齊國名醫扁鵲主張按病人氣色、聲音、形貌綜合辨癥，用砭法、針灸、湯液、按摩、熨帖多種療法治病；周秦至西漢初年古代醫學總集的《黃帝內經》，強調人體各器官的有機聯系、生理現象和心理現象的聯系、身體健康與自然環境的聯系。

戰國時期秦國李冰設計修造了偉大的都江堰，包括‘魚咀’岷江分水工程、‘飛沙堰’分洪排沙工程、‘寶瓶口’引水工程三大主體工程和120個附屬渠堰工程，工程之間的聯系關系處理得恰到好處，形成一個協調運轉的工程總體。

我國古天文學很早就揭示了天體運行與季節變化的聯系，編制出歷法和指導農事活動的廿四節氣。所有這些古代農事、工程、醫藥、天文知識和成就，都在不同程度上反映了樸素的系統概念的自發應用”[2]。

然而，“還原論”思想的弊端，卻不是中國人首先發現的，“系統科學”的早期發展，中國人也沒有參與，當然，這也不能怪我們不努力，因為在西方人開始探索“系統科學”的時候，中國還處于兵荒馬亂的狀態，建國后，我們最緊急的任務，是補上“工程技術”的短板，而非基礎科學研究。

中國的“系統科學”研究什么時候開始的呢？應該算是1978年，那一年，錢老與許國志、王壽云兩位學者共同發布了《組織管理的技術——系統工程》一文，是系統科學中國學派的開山之作。事實上，錢老早在1954年發表的《工程控制論》，已經可以歸入到系統科學的“技術科學”層，只是錢老當時并沒有這樣的意識。

到了1955年，錢老就歸國了，之后，錢老長期處于我國火箭、導彈和航天事業“科技主帥”的位置上，工作極度繁忙，直到70年代末80年代初，才逐步從這一位置上退下來。就是在這個時候，錢老一方面開始關注系統科學前沿進展，另一方面結合自己幾十年來在系統工程上的實踐，進行大量的探索和輸出。

在錢老的影響和推動下，系統科學中國學派蓬勃發展，不僅綜合吸收了中國古代“整體論”思想和西方系統科學最新成果，還提出了“開放復雜巨系統”、“從定性到定量綜合集成法”等原創理論，錢老的“產業革命理論”和“大成智慧學”等，也都和系統科學相關。

這里，我們還要特別指出，錢老不僅搭建了系統科學理論框架，還把相關概念統一起來，避免了人們思想上的混亂，比如，關于當時流行的“老三論”系統論、控制論、信息論和“新三論”耗散結構論、協同論、突變論的說法，錢老在《我對系統學認識的歷程》一文中強調，這些概念都應該統一歸入到“系統科學體系”里。錢老說：

“系統科學到馬克思主義哲學的橋梁是‘系統論’。就是剛才一開始講的systematics，而不是現在流行的什么‘三論’。或者叫‘老三論’，還有‘新三論’等等。我認為這種說法是不科學的。系統科學根本的概念是系統，所以應該叫‘系統論’。系統論里面當然包括所謂‘老三論’里面的‘控制’的概念，也包括‘信息’的概念。這些都應該包括進去了。

至于說‘新三論’，那更怪了，實際上也是我們今天要說的系統學里面的東西，即什么‘耗散結構’、‘協同學’、‘突變論’這些東西。其實，從科學發展的角度來看，并不是到‘新三論’就截止了，不會再有更新的東西了。現在不是還有混沌，還有好多新東西嗎?那么，到底有完沒完呢?若按‘三論’說發展下去，就成了老三論，新三論，新新三論，新新新三論......再下去只能把概念都搞亂了。

所以系統科學到馬克思主義哲學的橋梁，我認為是‘系統論’。那么，系統科學直接改造客觀世界的工程技術就是系統工程了。現在看來恐怕還有自動控制技術，這些都是屬于系統科學的工程技術，而系統科學里的技術科學，我開始認為是運籌學，后來看還要擴充一下，擴充到像控制論、信息論。實際上，真正的控制論、信息論就是技術科學性質的。

系統科學的基礎科學是尚待建立的一門學問，那就是系統學。一會兒，我要仔細地講這個問題。這樣，系統科學的工程技術就是系統工程、自動控制等；技術科學層次的是運籌學、控制論、信息論；將要建立的基礎科學是系統學，系統科學到馬克思主義哲學的橋梁就是系統論。系統科學就是這樣一個體系”[3]。

有了錢老等老一輩科學家為我們打下的堅固基礎，再加上中國人本來就在“整體論”思想上有深厚積淀，我們在系統科學研究上，是有獨特優勢的。現在，我們有著最好的研究條件，又在中華民族偉大復興的大背景下，通過在系統科學上加大投入，我們完全可以開創并主導“人類新科學范式”。

四、普通人如何學習系統科學

系統科學無疑是一個激動人心的領域，正如錢老所說：“不管哪一門學科，都離不開對系統的研究，系統工程和系統科學在整個21世紀應用的價值及其意義可能會越來越大”，但作為普通人，我們該如何在這樣一個看似無限廣闊的領域，找到自己的研究方向并取得成果呢？

北師大原校長方福康先生在2011年系統科學發展論壇上，給出了他的答案：

“第一要選個平臺。這個平臺要在有生命體的系統中選。你可以選經濟，也可以選生命科學等。最近我是很偶然因素接觸了腦科學、神經科學，在這里頭我發現有許多可以注意的事情。

我這里帶了一篇文獻，這是2011年寫的，了解人類大腦中的復雜性，是塞爾他們出版的，這個里頭他們雖然是講大腦，但是通過大腦來講復雜性，講了哪些角度能體現出復雜性這個基本問題，比方說大腦里頭的涌現，大腦的涌現有六種，大腦的網絡，以及大腦的一些研究跟其他領域比如經濟的聯系。

這里面有八十幾篇論文，完全都是2010年2009年的。所以我們倒不是說大家都去搞神經科學，但是看人家從一個平臺上如何總結出來復雜性的工作，我覺得這是可以的。還有一點，能夠在經濟領域或者在神經科學領域中找一個適當的平臺，像普里高津找的他自己的化學平臺，或者哈肯找的激光平臺。我們搞復雜性不可能憑空的，你必須要有真正具體到一個領域。

還有一點我覺得是可以注意的，復雜性系統太復雜，你必須在這個復雜性系統里頭尋找一個合適的子系統。你要找的系統要足夠簡單又足夠充分。就是你要去找你的研究對象的時候，你既不要找太復雜的，也不要找太簡單的，是什么呢？足夠簡單也足夠充分。

這個東西對我們很重要，因為你要正式面對這么巨大的系統，你怎么想？這一個螃蟹你怎么咬，你得下嘴呀。在這里頭，誰提出來的這個系統是可以注意的，就是John Holland提出來的自適應系統，因為自適應系統它恰恰是有生命的，是開放的，是非線性的，但是它里頭抓住的一個最基本的特征是什么呢？是在信息的影響下，系統本身對外界信息的一個反饋。

科學院郭雷老師他們有一段時間特別關注自適應系統，在自適應系統里頭，你找一個小的問題，能夠單獨把它劃出來去做一些最基本的，有可能在這里頭尋找基本概念和基本規則”[1]。

這些話看似簡單，卻是方福康先生給普通人最寶貴的建議。方福康先生是這樣說的，也是這樣做的。

“為了促進系統科學在中國的長遠發展，方福康先生非常注重系統科學人才的培養。

1985年，在他的積極努力下，在錢學森先生以及全國系統科學界的大力支持下，北京師范大學設立了全國第一個系統理論本科專業，奠定了系統科學學科的發展基礎。

1990年，他又與錢學森等著名學者一起，推動國務院學位委員會設立了系統科學理學一級學科，為我國系統科學學科建設提供了平臺與機制保障。

自1991年10月至2008年9月，他一直擔任國務院學位委員會系統科學學科評議組召集人。

方福康先生是我國系統科學學科建設的重要創始人，為我國系統科學學科建設和學術發展做出了卓越貢獻。作為北京師范大學系統科學學科的奠基者和學術帶頭人，他高瞻遠矚的學術視野、求真務實的扎實工作，使北京師范大學系統科學學科建設在全國具有崇高的學術聲望，系統理論被評為本領域全國唯一的國家重點學科，系統科學于2017年進入世界一流學科建設行列”[5]。

在錢學森先生倡導的創建系統學的思想和途徑指導下”[6]，在方福康先生及其繼任者帶領下，北師大“堅持通過對社會經濟和生物生態等具體系統的研究，挖掘和提煉系統演化和協同的一般規律，努力發展系統科學基本理論，在系統科學研究領域形成了具有自己特色、并符合國際復雜系統研究發展趨勢的研究方向”[6]。

錢學森先生十六年前離開了，方福康先生也于六年前離開了，但他們的思想永遠留在了北師大系統科學學院，也留在了我國系統科學學科建設的陣地上。

為了更好地推廣系統科學，讓不同學科的科研工作者、各行各業的產業從業者以及對科學前沿充滿好奇心的大眾受益，乃至推動系統科學成為“21世紀顯學”，北師大系統科學學院與集智學園合作開設了。

這一課程以方福康先生系統科學文集為思想基石，匯聚北師大系統科學領域頂尖學者，整合信息論、腦科學、社會經濟系統建模、非平衡物理等多個交叉方向，讓不同背景的人，都能找到適合自己的子系統或者子領域，從而建立起對系統科學的興趣和理解。

在這個過程中，大家可以感受到系統科學的魅力，感受到“跨學科融合”的美妙，感受到當你對這個世界建立起更深層次、更廣維度理解后的震撼，更重要的是，這種全新的思維方式，將助力你在科研、產業與個人成長中的創新實踐。

我們堅信錢老和方福康先生對“系統科學在21世紀價值及意義越來越大”的判斷，我們希望你能成為這場“超越相對論與量子力學的科學革命”的見證者和參與者。

參考文獻

[1]《方福康老師在2011年系統科學發展論壇的發言》，系統科學社

[2]《論系統工程》，錢學森著，上海交通大學出版社

[3]《創建系統學》，錢學森著，上海交通大學出版社

[4]《科學思想的起源和影響》，普朗克在柏林德國工程師協會的演講

[5]《方福康學術文集：走向系統科學》序言，狄增如

[6]方福康、狄增如，《錢學森與系統科學基礎理論的發展》

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