尋跡拾 | 游學亮點搶先看，從云岡佛境到遼金古城的時空穿梭

尋跡·拾

共赴一場穿越千年的美學朝圣

2025.10.18-21

山西

大同

2025年10月18-21日，第十季尋跡高端設計師游學活動即將啟程山西大同！繼探尋川蜀文化、徽州文化、河西文化、茶馬文化等文脈路線后，2025年第十季尋跡將以“訪千年遺構·尋華夏文脈”為主題，深入大同這片歷史與美學的沃土。

在千年古建的恢弘與精妙中，汲取東方設計的永恒智慧；在專家解讀與同行交流中，碰撞出照亮未來的創新火花；在光與影的交織里，重新發現設計的本源與無限可能。

訪千年遺構·尋華夏文脈

10月18日，考察團將于大同正式拉開研學序幕：考察團們將在大同博物館與華嚴寺盡覽北魏遼金精粹；直抵云岡石窟萬佛巨像；再登永泰門古城墻俯瞰明代烽燧；北赴渾源，晨攀懸空寺觀凌空木構之奇；步入永安禪寺古巷、仰望應縣木塔千年雄姿，歷史觸手可及，精彩由此啟程。

大同市博物館

大同市博物館始建于1958年，是一座綜合性地志博物館，2020年被評為“國家一級博物館”。現館址位于大同市平城區太和路506號，占地面積51556平方米。

大同市博物館是由中國著名建筑設計大師崔愷先生設計。整個建筑設計力圖通過對異型建筑空間的升騰動態進行典型刻畫，將大同的歷史文化融入其中，大膽吸收大同自然地貌一一大同火山群、龍壁文化和云岡石窟空間演化的文化元素。建筑造型宛若行將騰飛的巨龍，昭示著龍城大同，合博大精深之文化，呈龍騰虎躍之勝勢。

現有館藏文物17萬余件，展覽以大同歷史文化的地域特色為主線，打造“代地滄桑”“北魏平城”“遼金西京"“明清重鎮"四個歷史陳列，全面講述大同作為北魏都城、遼金陪都、明清重鎮的盛況，再現各民族共同生活、相互促進、和諧共存的生活景象，充分體現民族融合的地域文化特色。下轄九座分館，以現代展陳形式為手段，從不同視角、不同主題展示了大同古城的深厚文化。

華嚴寺

華嚴寺，位于山西省大同市平城區下寺坡街459號，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現存三大遼代寺院之一。

華嚴寺亦名大華嚴寺，依契丹族崇日習俗，寺址坐西朝東，華嚴寺建筑依東西軸線布局，寺內山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹，規模宏大，總占地面積66000平方米，整體分為上下兩寺。

上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，下寺以薄伽教藏殿為中心。除兩座主殿為遼金時期建筑外，其余皆為清朝時期重建 。華嚴寺集中了遼金建筑、小木作天宮樓閣、彩塑、壁畫等各類文物，均居同類作品中的上乘，在中國建筑史、宗教史和藝術史研究中占有重要地位。

云岡石窟

云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世"。云岡的大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽前完工，但是造像工程則一直延續到正光年間(520~525年)。

云岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術寶庫中的瑰寶。

云岡石窟作為中國第一個皇家授權開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。與我國諸多石窟寺比較，云岡石窟最具西來樣式，即胡風胡韻最為濃郁。其中既有印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等等，反映出與世界各大文明之間的淵源關系，這在中華藝術寶庫中是獨一無二的，對后世中國文化藝術的發展具有重要意義。

永泰門古城墻

永泰門，位于山西省大同市大同古城南側，為古城四座城門之一，對應城內永泰街。古城呈棋盤式里坊格局，另三門分別為東和陽門、西清遠門、北武定門，均對應同名街道。該城門始建于明洪武五年（1372年），由徐達在舊城基礎上增筑，現存明代墻體占原城墻總長度的70%。

2016年城墻合攏修復后，永泰門段與護城河、帶狀公園形成歷史景觀體系。2022年9月，大同市平城區人民政府將永泰門所在古城全域劃定為地下文物保護區。城門所在南城墻已完成甕城、月城等建筑修復，并于2016年對外開放。其名稱源自《易經》“上乾下坤”卦名，寓意永遠安泰，城門建有永泰門廣場，兼具城墻遺址公園等功能。

懸空寺

懸空寺，原叫“玄空閣”，位于山西省大同市渾源縣城東南4千米恒山磁窯峽（亦稱金龍峽） 翠屏峰西側，是儒釋道三教合一的寺廟建筑群。懸空寺距地面高約60米，文物建筑物面積472平方米，寺前平臺面積726平方米，占地面積約921平方米，文物保護區總占地面積約8.83公頃。

懸空寺始建于北魏太和十五年（491年），歷代皆有修繕，其中金、元時期，南樓、北樓及懸空棧橋已大致形成現今的空間格局，中華民國時期的懸空寺與與如今所見基本一致，且現存建筑主要為明清時期修建。懸空寺寺門向南，以西為正，為木質框架式結構，呈南北走向多層次的橫向布局，總體布局為 “一院二樓”，南端為一座懸空寺院， 北邊為兩座懸空飛樓。

其中懸空寺院包括了大雄寶殿、太乙殿、關帝殿、鐘樓、鼓樓、送子觀音殿、伽藍殿等，南樓有純陽宮 、 三官殿和雷音殿，北樓有三教殿、四佛殿、三圣殿。懸空寺景區及周邊地帶擁有恒山山岳崇拜、北岳神祭祀文化、民俗信仰社會活動與崇拜、民間傳說故事、民間歌謠等非遺，如民間傳說故事——懸空寺懸空之謎等。懸空寺是中國現存較早、保存較為完好的高空木構摩崖建筑 ，為恒山十八景中的第一勝景。

永安禪寺

渾源永安寺，俗稱大寺位于山西省大同市渾源縣城東北鼓樓北巷，渾源永安寺，始建于金代，后遭火毀。元延祐二年（1315年），重建渾源永安寺。明、清之際，渾源永安寺屢有修葺。渾源永安寺，坐北朝南，沿中軸線依次為山門、天王殿和傳法正宗殿，兩側東西配殿有觀音殿、伽藍殿、達摩殿、雷神殿及關帝殿。

應縣木塔

佛宮寺釋迦塔，又稱應縣木塔，位于山西省朔州市應縣佛宮寺內，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現存最高大、最古老純木結構樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。

佛宮寺釋迦塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量為7400多噸，主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木。木料用量多達上萬立方米。整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。

塔身呈現八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四九層塔。佛宮寺釋迦塔是現存世界木結構建設史上較典型的實例，中國建筑發展上較有價值的坐標，抗震避雷等科學領域研究的知識寶庫，考證一個時代經濟文化發展的一部“史典”。

木塔塔身內外懸掛52塊牌匾和6副楹聯，其中“峻極神工”為明成祖朱棣親筆所書；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。1966年、1974年木塔先后現世的兩枚佛牙舍利，據考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。應縣木塔堪稱世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。

尋跡即將啟程，共赴千年之約

這是一場探索文化底蘊的旅程，帶著對歷史的敬畏、對文明的向往，在中華大地見證千年史跡的脈絡文明和中國文化的再次崛起，從山川地域文脈到閣樓迭起的城池，在華夏古老的底蘊中，尋找屬于中式設計的的動力之魂，并將其發揚、傳承。

2025年10月18日-21日，跟隨尋跡拾考察之旅的步伐，一起感受北魏皇家石窟的恢弘氣象，了解華嚴寺“遼金巨構”的營造法式，解碼千年營造中蘊含的東方設計哲學。

圖片來源于網絡

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尋跡第十季，大同見！

訪千年遺構·尋華夏文脈