吳瓊?cè)吻迦A美院院長、榮寶齋發(fā)《嚴(yán)正聲明》｜藝術(shù)栗子

星期四

2025年10月16日

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晚安栗子

宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，得經(jīng)常派一個人外出打水。后來，他家終于打了水井，他便告訴別人：“我家打水井時挖出一個人?！边@話傳開后，被大家誤傳為“丁家挖井挖到一個人”，最后連宋國國君也聽說了。宋君派人去問丁氏，丁氏才澄清說：“不過是節(jié)省了一個人力，并不是真的挖到一個人?！?/strong>

·吳瓊?cè)吻迦A美院院長

·榮寶齋發(fā)《嚴(yán)正聲明》

·當(dāng)代中國設(shè)計與工藝之雅

·UCCA新年度的七場新展

·“蔡國強煙花秀”通報

·“荒野之國”拆除作品

·長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書歸湘

·大都會特展“神性埃及”

·阿勃絲最全個展巡至德國

·皮諾收藏館再讀極簡

吳瓊?cè)吻迦A美院院長

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院網(wǎng)站顯示，吳瓊?cè)吻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長。公開資料顯示，吳瓊，女，滿族，1977年4月生，博士學(xué)位，教授職稱。在任職院長前，她任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)位分委員會副主席、數(shù)據(jù)與智能創(chuàng)新設(shè)計研究所所長。

榮寶齋發(fā)《嚴(yán)正聲明》

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10月13日晚，榮寶齋以及旗下公司分別發(fā)布《嚴(yán)正聲明》：近日，部分網(wǎng)絡(luò)媒體對廣州中級法院正在審理的榮寶齋與深圳某公司合同糾紛案單方面引用訴訟相對人提供的不實信息報道傳播，對老字號榮寶齋聲譽造成傷害，榮寶齋對由此導(dǎo)致的侵權(quán)損害將通過法律程序維權(quán)。

當(dāng)代中國設(shè)計與工藝之雅

10月19日，榮寶齋將在深圳市海上世界文化藝術(shù)中心推出第三屆“中的精神——當(dāng)代中國設(shè)計與工藝展”。自2023年首屆啟幕以來，“中的精神”系列展覽持續(xù)引發(fā)廣泛關(guān)注與熱烈反響，本屆將以“雅”的美學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為核心議題。

白明《墟相·卷軸》

洪衛(wèi)《回》

圍繞“雅”這一核心，展覽劃分為“文雅”“古雅”“淡雅”“閑雅”四個單元，匯聚當(dāng)代中國27位設(shè)計師、藝術(shù)家及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的74件（組）各具雅趣的藝術(shù)設(shè)計和工藝作品，探討雅文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。超越傳統(tǒng)士大夫的書齋格局，通過形式化、平民化與生活化的當(dāng)代詮釋，最終實現(xiàn)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的文化愿景。

凱瑟琳《藍(lán)·鞣》

張凡《騰騰葫蘆》

三載耕耘，“中的精神”展覽始終秉持榮寶齋自覺的文化擔(dān)當(dāng)與前瞻的品牌使命。期望以深圳這座設(shè)計之都的創(chuàng)新生態(tài)為熔爐，淬煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從特定階層的審美范式，轉(zhuǎn)化為屬于時代、可觸可感的日常美學(xué)與中式生活風(fēng)尚。愿這場展覽，為每一位觀眾開啟一場跨越古今的雅意對話。

UCCA新年度的七場新展

10月15日，UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心公布2026年展覽計劃，除了此前已經(jīng)公布的跨年大展楊福東個展，新的一年將在UCCA北京舉辦5場展覽，于UCCA沙丘美術(shù)館舉辦2場展覽。UCCA Edge（上海）將暫緩展覽項目的推出，機構(gòu)將借此契機探索新的空間運營模式與合作方向，以靈活多元的方式繼續(xù)推動藝術(shù)與生活的對話。

北京的展覽包括德國藝術(shù)家卡斯滕·霍勒大型個展、美國觀念藝術(shù)家張能杰的首個機構(gòu)回顧展、常駐北京的美國攝影藝術(shù)家秋麥作品展、中國畫家段建宇在北京的首個機構(gòu)個展、美國觀念藝術(shù)領(lǐng)軍人物約翰·巴爾代薩里跨越五十年的藝術(shù)實踐。沙丘美術(shù)館將展出中國觀念藝術(shù)家楊心廣和蘇格蘭視覺藝術(shù)家凱蒂·帕特森的創(chuàng)作。

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“蔡國強煙花秀”通報

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10月15日，官方通報“蔡國強煙花秀”事件調(diào)查核查情況，《蔡國強：升龍》煙花秀因違規(guī)審批及生態(tài)破壞問題，涉事主體已被立案查處并對26名公職人員追責(zé)。

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“荒野之國”拆除作品

近日，有網(wǎng)友在社交平臺發(fā)文稱，云南麗江“荒野之國”景區(qū)人體蜈蚣與三面女孩等作品讓人觀感不適，事件引發(fā)關(guān)注。10月13日，“荒野之國”藝術(shù)園表示，高度重視意見反饋，已對部分有爭議作品進(jìn)行拆除。

此前，有網(wǎng)友在社交平臺發(fā)文，云南麗江“荒野之國”景區(qū)畫風(fēng)詭異?！盎囊爸畤笔且吧ㄖ煛皢绦〉丁痹谟颀堁┥侥_下的荒野，為其女兒建造的一個童話王國，他通過自己天馬行空的想象力變廢為寶。

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長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書歸湘

10月13日，長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書第二、三卷《五行令》與《攻守占》劃撥入藏儀式在湖南省博物館舉行。長沙子彈庫戰(zhàn)國帛書是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的、首個典籍意義上的帛書，此前流失海外79載。

目前，館內(nèi)已完成全部帛書的標(biāo)準(zhǔn)化影像采集，并在一片未完全剝離的帛書上發(fā)現(xiàn)肉眼不可見的墨跡字樣40余個。下一步，湖南省博物館將啟動深度無損檢測，運用科技手段對帛書進(jìn)行科學(xué)修復(fù)與全面數(shù)字化存檔；推進(jìn)“糟朽帛書信息重建與保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”等項目申報；健全合作機制，與美方學(xué)者共同探索文物保護(hù)與研究路徑，推動形成國際化、可持續(xù)的合作格局。

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大都會特展“神性埃及”

10月12日至2026年1月19日，美國大都會藝術(shù)博物館推出全新重量級特展“神性埃及”。這是該館十余年來首個大型古埃及藝術(shù)主題展，匯集逾200件來自全球重要博物館的珍貴藝術(shù)品，全面探討古埃及人如何通過神像、壁畫與祭器等媒介“喚醒”神靈。

埃及藝術(shù)廳一直是大都會最受歡迎的展區(qū)之一，展覽深入呈現(xiàn)古埃及人對神性的獨特理解——他們的神祇并非抽象的精神象征，而是通過圖像、符號與儀式而“具象化”的存在。從雄偉的石雕神像到精致的金銀塑像與湛藍(lán)陶釉小像，古埃及約25位主要神祇同時出現(xiàn)，讓觀眾沉浸于古代諸神的恢宏形象與宇宙想象之中。

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阿勃絲最全個展巡至德國

10月16日至2026年1月18日，德國柏林馬丁-格羅皮烏斯博物館推出大型攝影回顧展“黛安·阿勃絲：星座”，這是迄今為止規(guī)模最大、內(nèi)容最完整的阿勃絲個展，之前曾在紐約展出。展出的454幅銀鹽作品，其中多件為首次公開展出。

以黑色鋼架搭建的迷宮式展場結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)觀眾穿行于影像的交織之中，探索作品間隱秘而深刻的內(nèi)在聯(lián)系。阿勃絲的攝影以大膽、直接的黑白影像顛覆傳統(tǒng)審美，以冷靜的鏡頭揭示人性深處的復(fù)雜與真實。

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皮諾收藏館再讀極簡

10月8日至2026年1月19日，法國巴黎皮諾收藏館推出年度大型展覽“極簡”，系統(tǒng)梳理20世紀(jì)60年代以來極簡主義藝術(shù)的多元發(fā)展脈絡(luò)。展覽以皮諾收藏為核心，結(jié)合來自世界各地重要公共與私人收藏的作品。

20世紀(jì)60年代起，藝術(shù)家們以“去除冗余”的創(chuàng)作理念，重新定義藝術(shù)的構(gòu)成與觀看方式。他們以最簡約的手法、純粹的形式及對空間與觀者關(guān)系的再思考，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)展示模式，邀請觀眾以身體與感知參與作品之中。展覽通過“光”“物派”“平衡”“表面”“網(wǎng)格”“單色”與“物質(zhì)性”單元，展現(xiàn)極簡主義在不同地域的獨立發(fā)展與相互呼應(yīng)。

文字｜藝術(shù)栗子