觀沐川草龍，關于“龍”，你知道多少？

前不久，看到了沐川草龍，很精致，非遺傳承人也在探索草編技藝在當代的運用。稻草編制成的器物天然環保是沒有問題的，應該會受到極簡主義者喜歡。

我跟沐川有緣分，彼地山水有情，草木含煙，我很喜歡。人間很多事，正如金庸所說，一開始好心好意的，后來的事，誰也想不到。借著這個緣起，聊聊龍吧。

黃帝乘龍登天，龍是交通工具，可見龍的地位是低于黃帝的。到了后來，九鼎不存，人間皇帝自稱真龍天子，實際上地位是降低了。但就福報而言，人間帝王甚至不如北洲之人，這是沒有爭議的。

什么是【龍】 ？天龍八部中的“龍”對應的梵語是“那伽”，外形是長長的身體，沒有腳，屬于蛇類中的首領。它是佛教“八部眾”之一，擁有神奇的力量，能變化身形、呼風喚雨。 慈云大師所著《天竺別集》上冊中寫道：“天龍本質上只是一種有鱗甲的蟲類，但只要得到一滴水珠，就能將其散布到天地四方，化作巨大的洪流。 “龍”的能力還被歸入佛教“五不思議”之中。

龍王的宮殿，坐落在大海的海底，是靠龍王的神力變化創造出來的。 在《海龍王經·請佛品》里記載，海龍王曾前往靈鷲山。他聽聞佛陀宣講佛法后，心生信仰與歡喜，便想邀請佛陀到大海的龍宮去，以飲食、衣物等供養佛陀。

佛陀答應了他的請求。 隨后，龍王返回大海，運用神力變化出一座宏偉的大殿。這座大殿用無數珠寶裝飾，以各種寶物營造莊嚴的氛圍。同時，龍王還從海邊一直到海底，修建了三道用珠寶打造的階梯。龍的壽命很長，福報很大，但龍依然屬于旁生道，這是需要注意的。

龍蛇這類眾生，是因為造下了什么業，才通過身體接觸獲取滋養為生呢？這類眾生在前世時，原本心里已經答應要布施，也在心里盤算過布施的事。但后來心生懊悔，最終沒有把東西施舍出去。 他們因為這種“許諾布施卻反悔”的不善業，墮入了旁生道。又因為前世曾有過“想要布施”的思慮之心，所以在旁生道中，就得到了“以接觸為食”的果報。

觀察各類旁生道眾生，發現它們往往被一種核心業力束縛，由此在無數次生死中流轉，始終被困在旁生道里，承受各種各樣、無窮無盡的痛苦。 這種束縛旁生的單一業力，會衍生出無數因緣，讓貪欲相關的業力持續不斷。

以生在大海中的眾生為例：

-有些眾生生于水深十由旬（一由旬約11-15公里）的地方，投生為摩竭大魚、螺、蚌、蛤蜊、提彌魚、鯢羅魚、那迦錯魚等。它們彼此相互畏懼，時刻心懷恐怖，還頻繁行淫欲之事。 - 因愚癡的緣故，它們常做違背正法的邪行，分不清該做與不該做的事。在大海中，它們受水的困擾，常常忍受饑渴，互相殘殺傷害，始終處在惶恐畏懼之中。

若眾生前世多造嗔恨、愚癡之業，會投生在水深萬由旬的大海里，成為有毒的龍。它們彼此間充滿嗔恨，內心混亂，常吐出毒氣傷害對方，一直造作惡業。 龍所居住的城池名叫“戲樂城”，這座城縱橫各三千由旬，里面住滿了龍王。

龍王分為兩類：

1. 法行龍王：遵循正法而行，負責守護世界。

2. 非法行龍王：違背正法而行，會破壞世間。

在戲樂城中，法行龍王居住的區域，不會降下灼熱的沙子；而非法行龍王居住的區域，卻常常降下熱沙。這種熱沙一旦落在頭頂，會像烈火一樣灼熱，燒毀龍王的宮殿以及它們的眷屬。這些被燒毀的宮殿和眷屬，毀滅后又會重新生成，陷入循環的痛苦中。

一、龍王受熱沙焚燒之報的業因

觀察龍世界中，龍王承受熱沙灼燒的痛苦，探究它們因何業力招致這種果報。 憑借聞慧得知，這類眾生在前世做人時，本是愚癡之人，還懷著嗔恨心焚燒僧人的住房、村落與城鎮。

這些作惡之人死后，先墮入地獄，承受無盡痛苦；從地獄出來后，轉生為龍。正因為前世用火焚燒他人村落與僧房的惡業，轉生為旁生道的龍后，才會遭受熱沙灼燒的報應。

二、部分龍王不受熱沙之害的緣由

有些龍王為何能生在戲樂城，且不被熱沙灼燒。 憑借聞慧得知，這類眾生在前世時，曾信奉外道、遵守世間的邪見戒律，雖然也做布施，卻并非清凈布施——就像之前所說的“七種不凈布施”那樣。 他們還曾懷著嗔恨心，發愿轉生為龍。死后，他們墮入戲樂城，轉生為龍王。但轉生之后，他們的嗔恨心逐漸減弱，開始憶念前世做過的福德之事，進而遵循正法行事。正因如此，這類龍王不會遭受熱沙灼燒之苦。

三、法行龍王的居所與善業

法行龍王為何能生在戲樂城，以及戲樂城究竟是何種景象。 憑借聞慧看到，法行龍王居住的城池，城墻由七種寶物建成，散發著七寶的光彩。城中池塘里，長滿了優波羅花（一種蓮花）等各類鮮花；龍王還能常享“美味的飲食，感受快樂。 它們會用香花制成的花環、珠寶瓔珞，以及末香、涂香裝飾身體，只要憑借神通與心念，就能隨意獲得所需之物。不過，它們的頭頂仍有龍或蛇的頭顱，保留著龍的形態。

戲樂城中的法行龍王有很多，知名的包括：七頭龍王、象面龍王、婆修吉龍王、得叉迦龍王、跋陀羅龍王（意為“賢龍”）、盧醯多龍王（意為“赤龍”）、缽摩梯龍王、云鬘龍王、阿跋多龍王、一切道龍王、缽婆呵龍王（意為“忍龍”）等。 這些龍王都有福德，遵循正法行事。它們心懷善意，會按時降下甘雨，讓世間五谷成熟，百姓生活富足安樂，從不降下冰雹等災害。它們信仰佛、法、僧三寶，護持佛陀的舍利，因此不會受熱沙之苦，能享受龍中最優的安樂。

四、法行龍王護佑四天下的規律

法行龍王會為四大部洲降下甘雨，而它們的護佑力度，與人間是否行正法直接相關： - 若人間百姓遵循正法，孝順父母，供養有德的修行人，修行善法，法行龍王的力量就會增強。憑借正法的力量，龍王會降下細密的甘雨，讓五谷成熟、色香味俱全，世間沒有災害，果實繁茂、花朵艷麗，日月光芒明亮潔凈，龍王也不會釋放毒風。

閻浮提人常有四種死因：一是饑荒，二是戰亂，三是毒風，四是惡雨。但只要世間眾生遵循正法、修積福德，法行龍王的力量就會增強，不會降下惡云、惡雨，也不會出現毒風。此時，水源清澈適宜，稻谷豐收，果實肥美、色香味俱佳，人吃了不會生病，遠離饑餓煩惱，身體強健、四大調和，進而更愿意修行善業；而善業又會反過來助益果報，讓莊稼持續豐收。這便是法行龍王依次護佑順應正法、修行善業眾生的過程。

西牛賀洲的眾生內心柔弱，當地最主要的災禍，是因水源渾濁，人飲用后會短命。 法行龍王為護佑他們，從不降下渾濁的雨水。當地百姓因能飲用清澈的水，得以遠離病痛煩惱，這一切都源于法行龍王的神力。

東勝神洲的人內心較為柔弱，一旦聽到雷聲、看到電光，就會因此生病受苦。 法行龍王為護佑眾生，從不制造雷聲，也不釋放電光，讓當地百姓免受病痛之苦。這一切，都源于法行龍王的神力護持。

北俱蘆洲人若看到烏云密布、冷風吹拂，導致香花無法開放，甚至看到花朵閉合，就會心生憂愁煩惱。 烏云升起時，當地的僧迦賒山會出現粗劣難聽的鳥鳴，原本悅耳的各種樂聲也會變得不再美妙——這些衰惱，都來自惡龍的干擾。 而法行龍王從不會讓烏云、冷風侵擾四大部洲，始終以符合道義的方式給眾生帶來安樂，利益世間。

居住在大海戲樂城內的惡龍都不循法行，它們的名字分別是：

- 波羅摩梯龍王（意為“惱亂”）

- 毗諶林婆龍王（意為“奮迅”）

- 迦羅龍王（意為“黑色”）

- 睺樓睺樓龍王（意為“多聲”）。

當世間眾生行不善之事，不孝順父母，不恭敬有德的修行人時，惡龍的勢力就會隨之增強。 它們會在閻浮提洲（我們所居的洲）化作巨大的惡形，懷著惡意降下有害的云雨。雨水所及之處，會生出有毒的樹木；惡風吹過這些樹木，毒氣會滲入水中，讓水源變得有毒；地里長出來的五谷也會變得劣質，人若吃了這些五谷，就會生病，且因五谷養分不足，還會讓人壽命縮短。 這些惡劣的龍王彼此心懷惡意，用災禍毒氣互相傷害，也正因它們的惡行，閻浮提洲的人深受其害，生活備受毀壞。

非法惡龍會在西牛賀洲的空曠山谷、險峻之地降下暴雨，讓所有水源都變得渾濁不堪。西牛賀洲人若飲用了這些渾濁的水，就會因此遭遇嚴重的衰惱。

東勝神洲世間眾生不修行善法時，惡龍王的勢力就會增長。 這些惡龍會發出如同大山崩塌般的巨響雷聲，東勝神洲因內心柔弱，大多會因此生病受苦；有時惡龍還會釋放電光，讓光芒遍布世界，如同烈火燃燒般刺眼。 云中的惡龍會現出恐怖身形：眼睛像車輪一樣大，身體漆黑丑惡如黑山，脖子上長著三個頭顱，身上還會冒出類似花朵的怪異東西，有時化作馬的模樣，有時又變成蛇的身體。東勝神洲人只要看到這些惡形，就會遭遇極大的衰惱。

北俱蘆洲原本如同天界（第二天）般安樂，僧迦賒山原本蓮花常開不敗，香氣濃郁飄散，花色美妙艷麗，當地人聞到花香就會心生歡喜。 但當世間眾生不孝順父母、不供養有德修行人時，惡龍王就會憑借自身勢力肆意妄為：升起如同黑山般厚重的烏云，烏云陰沉密布，遮蔽太陽的光芒；原本盛開的蓮花會隨之閉合，不再散發香氣，也失去了金色的光澤。

北俱蘆洲看到蓮花閉合，就會變得憂愁煩惱、內心怯懦；云中還會吹來狂風，擾亂原本悅耳的樂聲，讓樂聲變得難聽，不再讓人喜愛。

沙彌變龍的故事

從前有位阿羅漢，經常到龍宮去吃飯。每次吃完后，他會把缽交給沙彌，讓沙彌清洗。有一次，缽里剩下幾粒飯，沙彌聞到飯的香氣特別濃郁，便忍不住吃了，只覺得味道無比鮮美。之后，沙彌就想辦法要跟著師父去龍宮——他悄悄躲到師父的繩床（僧人坐臥的簡易床具）下面，雙手緊緊抓住床腳。等到師父要去龍宮時，便連人帶床一起被帶入了龍宮。 龍王見到沙彌，問道：“這個人還沒得道，您為什么把他帶來？”阿羅漢回答：“我沒察覺他藏在下面。”

沙彌在龍宮里不僅吃到了美味的飲食，還見到了龍女——龍女容貌端莊，身上的香氣美妙得無法形容。沙彌心中頓時生出強烈的貪戀，甚至產生了惡愿：“我要多做‘福德’，將來奪取這片龍宮，占據這里的宮殿。”龍王因此對阿羅漢說：“以后不要再帶這個沙彌來了。” 沙彌回到寺院后，一心只想著通過布施、持戒來追求自己的惡愿，滿心盼著早日變成龍。沒過多久，他腳邊開始有水滲出來，他便知道自己的“愿力”快要實現了。于是他徑直走到師父當初進入龍宮的那口大池邊，用袈裟蒙住頭，縱身跳入池中，隨即死去——死后他真的變成了一條大龍。

因為他之前修的“福德”（雖動機不善，卻有行為積累），剛變龍就殺死了原來的龍王，整池水都被染成了紅色。 在他變成龍之前，寺院里的眾僧和他的師父都曾呵斥勸阻過他，但沙彌卻說：“我的心意已經定了，該有的‘龍相’征兆也已經出現了。”他還帶著眾僧到池邊，想讓大家見證自己的“成果”。這就是因貪著香氣而引發的過患。

還有另一個例子：有位比丘在樹林中的蓮花池邊散步經行，聞到蓮花的香氣后，鼻子接觸到香氣，心里便生出了貪著。守護蓮花池的池神對他說：“你為什么舍棄樹林里能靜坐禪修的好地方，反而來偷聞我的花香？就因為你貪著這香氣，那些原本潛伏的煩惱結使，全都被喚醒了。”

沒過多久，又有一個人來到池邊，摘了很多蓮花，還挖掘蓮花的根莖，把池邊弄得一片狼藉后才離開。可池神卻沉默著，一句話也沒說。比丘不解地問：“那個人破壞你的蓮花，你卻一句話都不說；我只是在池岸邊走路，你就呵斥我，說我‘偷香’，這是為什么？”

池神回答：“世間的惡人，常年處在罪惡與污垢的‘糞堆’里，整個人都被不凈之物淹沒，我根本不屑于和他們說話。而你是修禪行的好人，本有清凈的善根，卻因為貪著這一點香氣，破壞了自己的修行好事，所以我才要呵斥你。這就像一塊潔白的細棉布，本來干凈鮮亮，一旦沾上黑點，所有人都能看見；而那些惡人，就像穿黑衣服的人，用墨汁在黑衣服上點染，別人根本看不出來，又有誰會去指責他們呢？”

海龍王從天地初開的時代就居住在大海里。自從拘樓秦如來（過去七佛之一）出世以來，大海中龍的妻子、眷屬數量還很少；如今海龍的妻子、眷屬卻繁衍得極為繁多，要是想計算數量，根本無法窮盡。他問世尊，這是什么原因？是否有什么特別的變故？”

佛陀告訴海龍王：“這類龍壽命結束后，大多轉生為龍。他們曾在佛法中出家，卻沒能完全遵守戒律——表面上看似持戒有成，實際卻違背戒律、造下犯戒行為。但他們對因果、善惡有基本正確的認知，所以不會墮入地獄。”

佛陀繼續對龍王說：“在拘樓秦佛的時代，有九十八億居家修行或出家的人，因違背戒律，死后都轉生為龍；

在可那含牟尼佛（過去七佛之一）的時代，有八十億居家修行或出家的人，因毀壞戒律、放縱心念，死后也轉生為龍；

在迦葉佛（過去七佛之一，佛陀的前世導師）的時代，有六十四億居家修行或出家的人，因犯戒，死后同樣轉生為龍；

在我（釋迦牟尼佛）的時代，有九百九十億居家修行或出家的人，因執著于各種無謂的爭執、修習不當的行為，還誹謗佛經與戒律，死后也都轉生為龍。如今大海中龍眾繁多，正是這個原因。”

佛陀又補充道：“我涅槃之后，會有很多品行惡劣的比丘、在家學佛的男性居士，因違背戒律，將來要么轉生為龍，要么墮入地獄。” 海龍王接著問佛陀：“如今那些舍棄家庭出家修行，卻因犯戒轉生為龍的人，有什么特別之處嗎？”

佛陀回答：“這些舍棄家庭修行的人，如今雖因犯戒墮入龍中，但他們曾以修行的‘方便’努力過，只是未能達到清凈境界；此外，他們中有人曾以至誠之心信仰佛法，憑借這顆至誠之心，在龍中壽命結束后，會轉生到天上或人間。

他們將能見到賢劫（我們所處的時代，未來會有千佛出世）中相繼出世的諸佛，每一位佛都能見到。即使他們此時未能解脫，也都會在‘拔陀劫’（未來的一個劫數）中得以涅槃，除非是發心修學大乘佛法的人（會有更殊勝的成就）。”