立春節氣是寅月的開始,是少陽生發的開始。立秋節氣是申月的開始,是少陰收斂的開始。萬物在陽氣中生長,在陰氣中收斂。寅為陽氣之始,申為陰氣之始,所以人生于寅,鬼生于申。寅申相對,因此寅不祭祀,鬼神不嘗,申不安床,鬼祟入房。
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申是水的長生之地,水為太陰,于是祖先都是從水中出來的。七月建申,所以七月為鬼月,七月初一開地門,七月晦日關地門,期間就是祖先活躍之時。七月半,鬼亂竄,沒事別往水邊竄。中元節放河燈,謂之照冥,是以燈火之光,照亮祖先歸來之路。
清明節氣是辰月的開始,少陽生于辰,辰月又入于辰,也就是少陽回到了初生之地,回到了祖先之位,去上墳祭祖。明日二月十七,緊挨清明節,是辛卯月的戊申日,卯申暗合,是以卯中的乙木,暗合申中的庚金。
乙庚相合而化金,將月建的木氣合入了祖先的長生之地,將少陽之氣合入了祖先之位。此時月在辛卯,日在戊申,申上有戊土,也就是祖先的長生之地有墳堆,戊土生辛金,卯上有辛金,彼此融合而交流,正是上墳祭祖之時。
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少陽就是年輕男人,卯申暗合,也就是年輕男人帶著物品,前往祖先的長生之地,去看望祖先。申日的辰時為三合,巳時為六合,丙辰丁巳,金匱天德,又以丙午之火,增強了陽氣,平衡了彼此的力量,所以明日上午,七點到十一點之間,就是最佳的上墳祭祖之時。
戊為天干之土,是土地爺的日子,萬物都是土地的孩子,于是在土地爺的日子,不動土地上長出來的一切,不挖土,不砍伐,不殺生等。四季之內,六戊之日,犁除田地,致使水澤不降,百谷不收,民遭饑謹。春犯六戊,則令人促壽絕嗣,動土犯帝星。
天地逢戊則遷,出軍逢戊則傷,蛇逢戊不進,燕逢戊不銜泥。于是明日上墳祭祖,只祭拜而不動土。此時月建在卯,酉日為破,申在酉之前,就為小破。大破大耗,小破小耗,于是卯月申日,為小耗之日,是以日子之力消耗月建的木氣,消耗少陽之力。
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卯月以寅日起青龍,申日就為白虎之日,戊申己酉人民離,也是五離日之一。此時少陽之氣被消耗,那就意味著陽氣弱的人,不宜上墳祭祖。日子的天干戊土,為高原堤岸之土,土對脾胃,申金在下為鐵塊。
戊土長生在寅,病在申,那就是土中有鐵塊,胃中有疙瘩,此為脾胃寒涼,或者胃癌之象。于是明日的祭拜,宜祈求祖先庇護健康,庇護戊中的申金,庇護脾胃健康。戊土生申金為文昌星,也是食神,食神是自己釋放出來的力量,釋放出來的力量為文昌星,那就有了讀書的前提。
日坐福星聲名顯,萬卷詩書朝天關。干透明火方為榮,風云雷雨步金殿。文昌福星在病宮,身逢露水財定豐。戊癸相合,癸水之露就為財。食傷吐秀,要有印星來配合,也就是丙丁火。此時歲在丙午,就是戊土的印星。
月份的辛金為傷官,傷官是戊土釋放出來的偏門之力,又與丙火印星相合。傷官有印配,印星合傷官,丙辛相合有化水之象,所化之水就為財。月在辛卯,卯生丙午火,暗合申中金,傷官又合印,若在合適的時辰,必定氣場順暢。
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所以明日上墳祭祖不添土,不砍伐,不殺生等,以冒熱氣的食物祭拜,祈求祖先庇護四件事,健康,平安,和睦與學業,陽氣弱的人不去祭拜,以順應自然氣場的變化。
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