綜卦：《周易》中事物矛盾對立統一的體現

《莊子》稱“易以道陰陽。”小君覺得這句話非常精準的點出了周易的核心主線，便是“一陰一陽之謂道”。《周易》中的陰陽關系并非簡單的對立，而是有著一系列系統的變化規律，從對立到消長，再到平衡的關系，這是一種辨證和諧的關系。且小君認為，《周易》中辯證關系的骨架便體現在綜卦之上。

所謂的綜卦是指將一個卦的六爻上下顛倒后，所得到的另一個卦，就比如水雷屯?與 蒙山水蒙?、山地剝?與 地雷復?、還有水天需?與 天水訟?等，這些都是互為綜卦的關系。對于小君來說，綜卦不僅僅只是在卦形上存在著鏡像關系，還揭示了事物內部矛盾對立統一的關系。通過觀察《周易》中的綜卦，我們我們可以洞悉事物的發展，往往會因觀察角度和立場或是發展階段的不同，而呈現出對立統一的狀態。

在這里小君先大概的歸納出綜卦之間辯證關系的幾個特點。

由綜卦之間的關系，我們可以看出任何事物或者是情境其實都包含著內在且不可分割的矛盾性，就如一個卦象中所代表的局面里，其內部本身就蘊含著可以相互轉化為對立面的種子。就像水雷屯和山水蒙之間的關系。“屯”為萬物初始的艱難時期，因此我們又將屯卦的時期，稱為屯難；而“蒙”則是萬物初生時的蒙昧狀態。事物誕生之初，必然伴隨著無知與待啟蒙的狀態，這便是屯卦與蒙卦的關系，亦體現了事物初始階段一體兩面的狀態。

綜卦中亦體現了事物發展過程中，因過度發展必然走向反面的規律，這便是因果循環，物極必反。當一個進程達到終點時，往往便是其反面進程的起點，這便是山地剝與地雷復的關系。我們之前曾討論過，“剝”是陰氣盛極而陽氣被層層剝盡的過程，“復”則是陽氣被剝盡后，重新復生的開始。所謂剝極必復，這便是典型的物極必反，循環往復的辯證關系。

很多時候，綜卦的關系其實就像是一個硬幣的兩面，或是站在橋上看風景與成為橋上風情的區別。在現實生活中，其實對同一件事情若從不同的角度來觀察思考，往往就會得出不同的結論，而這便是水天需與天水訟的關系。“需”是等待與需求，是面對險阻時耐心等待積蓄力量，而“訟”則是爭執和訴訟，是陽剛遇險所引發的矛盾與爭端。這便是一方有需求，而無法得到滿足，則將引發與另一方的的爭訟，二者其實存在的是立場和利益不同而產生的矛盾。

在《周易》中，有些綜卦的關系則為我們呈現了一種過程與結果首尾相接，循環往復的關系，就如同水火既濟與火水未濟的關系。“既濟”是成功渡河，事易達成的意思，而“未濟”則是事情尚未完成的狀態。然而一個事業的終結時，不正是下一個事業的開始么？這兩卦事實上便揭示了萬物生生不息，歷史接連往復的發展鏈條。

事實上，《周易》通過綜卦告訴我們，這世間并沒有孤立存在的現象，任何一個局面內其實都包含著其對立面，并且會隨著時間、立場和條件的改變而向其反面轉化，這便是《老子》所說的“反者道之動”。因此，通過對綜卦的了解，可以很好的幫助我們打破思維的單一性，學會從更多的角度來看待問題，從而領悟“福禍相依”、“成敗相因”的道理，從而在復雜多變的現實環境中，保持一種動態、圓融的智慧。

今天，我們只是大概的了解下在《周易》綜卦間存在的辯證關系，接下來我們將對這些綜卦逐一捉對詳細聊一聊，大家如果有興趣，別忘了關注小君哦。