墨脈通古今，筆意貫山河—柯世儒書法“文脈氣象”與“當(dāng)代表達(dá)”

著名書法家柯世儒

柯世儒學(xué)習(xí)古人書法不但從字貼上注重其形，更注重其神韻和內(nèi)容。尤其是近幾年的作品，更是以心馭筆、滿紙靈動(dòng)，將胸中丘壑盡付筆端。觀其字，筆墨無(wú)言，卻奇詭叢生。柯世儒不但用筆遒勁，筆墨豐厚，而且結(jié)體古樸，布局開(kāi)張自有章法。細(xì)細(xì)品來(lái)，其筆法、墨法、字法、章法井然有序而又別有韻致。柯世儒的書法創(chuàng)作，已經(jīng)達(dá)到了游刃有余的藝術(shù)境界。其筆墨瀟灑不失淳厚，雄渾不失秀潤(rùn)，那疏狂、勁拔和樸茂的筆墨意趣中，閃現(xiàn)著非比尋常的藝術(shù)神韻。他筆下的字體大璞不琢而形神兼奇，活力四射。在柯世儒的草書作品中，我們可以充分感受到那飽滿張揚(yáng)的熱情，和沉郁壯美的詩(shī)意，強(qiáng)勁厚韌的使筆用墨，無(wú)不給人以心靈的震撼。

墨脈通古今，筆意貫山河——
柯世儒書法的“文脈氣象”與“當(dāng)代表達(dá)”
文/著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 江項(xiàng)

在當(dāng)代書法界，如何讓千年帖學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)下煥發(fā)新生，是許多書家探索的命題。當(dāng)筆墨掙脫“形”的桎梏，以心為馭奔赴“神”的疆域，書法便不再是漢字的排列，而是生命氣象的潑灑——柯世儒的草書世界，恰是這般“滿紙靈動(dòng)，奇詭叢生”的藝術(shù)場(chǎng)域。這位扎根香港、心系家國(guó)的書家，以張旭、懷素的狂草為“脈”，以家國(guó)時(shí)代的精神為“魂”，在“摹古”與“創(chuàng)新”之間找到平衡，讓傳統(tǒng)書法既留存著“古法的筋骨”，又生長(zhǎng)出“當(dāng)代的血肉”。其作品既是對(duì)帖學(xué)文脈的虔誠(chéng)接續(xù)，更是對(duì)當(dāng)代書法公共性、時(shí)代性的積極探索，于尺幅間完成了“文脈氣象”與“當(dāng)代表達(dá)”的深度對(duì)話。

柯世儒的書法起點(diǎn)，是對(duì)古人的虔誠(chéng)“追摹”。他深諳“學(xué)書先立形，形立而神生”的理路，早年浸淫于張旭、懷素的狂草帖中，從《古詩(shī)四帖》的顛逸、《自敘帖》的奔涌里捕捉筆法的韻律。但他的“摹”從非刻板的復(fù)制：觀其書寫杜牧《山行》的作品，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的筆畫既留存著懷素的使轉(zhuǎn)圓勁，又將線條加粗加厚，以“墨色豐厚”破帖學(xué)的纖巧，讓“停車坐愛(ài)楓林晚”的沉郁心境，隨濃淡變化的墨塊透紙而出。

這種“形神兼追”的自覺(jué)，讓他跳出了“書奴”的窠臼。在書寫《烏衣巷》時(shí)，“舊時(shí)王謝堂前燕”的結(jié)體取法王羲之的欹側(cè)，卻以“布局開(kāi)張”打破晉人的內(nèi)斂——字與字之間牽絲映帶如流云繞樹(shù)，行與行之間疏密錯(cuò)落似山澗疊石，既守著“章法井然”的傳統(tǒng)底線，又透著“別有韻致”的現(xiàn)代審美。正如他所言：“學(xué)古人不但重其形，更重其神韻與內(nèi)容”，這份清醒，讓他的筆墨始終站在“傳承”的根基上生長(zhǎng)，而非懸空的“創(chuàng)新”。

如果說(shuō)早年的作品是“帖學(xué)的覺(jué)醒”，那么近年的柯世儒，則進(jìn)入了“以心馭筆”的自由之境。他的草書《黃洋界上炮聲隆》，將“炮聲隆”的雄渾與“敵宵遁”的迅疾，凝注于筆墨的節(jié)奏里：“炮”字重墨鋪毫如驚雷墜地，“隆”字牽絲輕飏似余響穿云，“遁”字收筆銳勁如疾風(fēng)掃葉——筆墨未言，卻已將詩(shī)句中的戰(zhàn)爭(zhēng)氣象與豪邁情懷，轉(zhuǎn)化為可視的線條張力。

當(dāng)筆法、墨法、字法、章法渾然一體，書法便進(jìn)入“游刃有余”的化境——柯世儒的作品，正是這種境界的鮮活注腳。他的草書既有著“瀟灑不失淳厚”的氣質(zhì)：濃墨處如古松覆雪，淡墨處似遠(yuǎn)岫生煙，雄渾中藏著秀潤(rùn)，疏狂里裹著樸茂；又有著“形神兼奇”的張力：?jiǎn)蝹€(gè)字“大璞不琢”，卻于整體布局中生出奇詭，形成節(jié)奏的跌宕，讓筆墨“無(wú)言卻有千言萬(wàn)語(yǔ)”。

這種化境，是幾十年“筆墨修行”的結(jié)果：他以傳統(tǒng)為基，讓書法有了“根”；以時(shí)代為壤，讓作品有了“場(chǎng)”；以心性為魂，讓藝術(shù)有了“靈”。他的書法告訴我們：傳統(tǒng)不是束縛創(chuàng)新的“枷鎖”，而是滋養(yǎng)創(chuàng)新的“土壤”；當(dāng)代也不是割裂傳統(tǒng)的“利刃”，而是激活傳統(tǒng)的“活水”——唯有讓墨脈通古今，筆意貫山河，書法才能在時(shí)代的浪潮中，既守住根本，又煥發(fā)新生。

這位將“筆墨意趣”與“家國(guó)情懷”熔于一爐的書家，以筆為犁，在傳統(tǒng)書法的土壤里，耕耘出當(dāng)代的精神花果。他的作品告訴我們：真正的書法，從來(lái)不是技巧的堆砌，而是生命與文化的共生，是筆墨與靈魂的共鳴。當(dāng)越來(lái)越多的書家困于“形”的模仿，柯世儒“以心馭筆”的實(shí)踐，恰是對(duì)書法藝術(shù)本質(zhì)的回歸：筆涌丘壑，墨蘊(yùn)靈奇。而他筆底藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，終形成自己獨(dú)有的有文脈、又有氣象的精神疆域。

著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 江項(xiàng) 2025年11月1日