子楚、呂不韋、趙姬的三角戀，陰謀還是真情？《史記》被后人篡改

秦始皇嬴政的老爸、老媽——秦莊襄王子楚與趙姬在邯鄲城的一段羅曼蒂克史，給大秦帝國史的敘事開端蒙上了一層羞恥的疑云。

然而，學者在研究子楚、趙姬、呂不韋之間的這段三角關系時，關注點大都在嬴政的親生父親到底是誰——即，呂不韋在將趙姬獻給子楚的時候，趙姬是否已經懷有身孕上面。

司馬遷對于嬴政身世記載的自相矛盾已經是公認的事實，《秦始皇本紀》作為嚴肅的帝王傳記說的很清楚，秦始皇是秦莊襄王子楚與趙姬在邯鄲所生。這樣的表述在官方風格的史書中是符合常理的，即便是秦始皇從墳墓里爬出來親自審視這篇給他蓋棺定論的傳記，相信也挑不出什么原則性的政治錯誤。

但是到了充滿傳奇故事色彩的《呂不韋列傳》中，太史公又自己打自己的臉，說呂不韋將趙姬獻給子楚的時候，趙姬就已經懷有身孕，呂不韋要用這樣離奇的手段來“釣奇”，即實現自己偷換大秦帝國江山血脈的目的。

這個矛盾不是我們今天要著眼的地方，因為有很多前輩學者早就辨析清楚了，比如程步《真秦始皇》、李開元《秦謎》等書，大家普遍相信這是后人為抹黑秦始皇所做的虛假杜撰。

而我們今天的視角是，對于《呂不韋列傳》中記載的這段精彩離奇的三角關系中的三位當事人，尤其作為爭議焦點的趙姬，在這件事情的過程中到底是怎么想的。

在我們的一般印象里，《史記》中所記載的這個故事大致是這樣的：

跨國巨商呂不韋在趙國的邯鄲找了一位漂亮且善舞的歌姬，在故意讓這位趙姬懷孕以后，又設計將趙姬獻給了子楚，于是趙姬日后生的孩子嬴政成為秦王、皇帝，呂不韋借此從血緣上竊取了大秦帝國的江山。

總之，這是一個蓄謀已久的陰謀，在這個陰謀中子楚是受害者，是被蒙蔽者。

但只要你翻開《秦始皇本紀》，一字一句的讀完前三十個字，很快就能意識到這種印象是一種錯覺。因為《本紀》中的第二句是這樣說的：“（莊襄王）見呂不韋姬，悅而取之，生始皇”。

也就是說，并非是呂不韋主動將趙姬獻給子楚，而是子楚看上了趙姬而向呂不韋橫刀奪愛。換句話說，這件事情最初的受害者本來是呂不韋。

當然，有人可能就要說了，這本就是呂不韋的陰謀啊，呂不韋為了讓子楚心甘情愿的娶了趙姬，讓趙姬去誘惑子楚也是很正常的。

果然，《資治通鑒》就是這么說的：“子楚和呂不韋在一起喝酒，席間見到了趙姬，于是就向呂不韋請求，呂不韋假裝發怒，然后把趙姬送給了子楚。”

然而，《資治通鑒》之所以要這樣寫，實際上是為了調和《呂不韋列傳》當中的諸多矛盾。因為當我們翻開《呂不韋列傳》的時候，里面是這樣寫的：“子楚在席間見到了呂不韋的寵姬，心里面按耐不住想要占據她的沖動，于是很不要臉的向呂不韋提出請求”。

可以想象，即便是在婚姻觀念比較開放的戰國晚期，子楚的舉動也是非常無禮且具有侮辱性的。大家可以想象一下當時的場景，呂不韋請子楚喝酒，席間讓自己的小老婆趙姬出來伴舞助興，而子楚卻把眼珠子一直都放在趙姬的身上四處亂轉，并且起身對呂不韋說：

“兄弟，把你老婆送給我吧！”

如果是你，你會是一種什么反應，恐怕順手把酒潑在子楚的臉上都是人之常情吧。

呂不韋當時的心情就是這樣的，《呂不韋列傳》說了四個字：“呂不韋怒”，注意這里用了一個“怒”字，而非《資治通鑒》里的“佯怒”。也就是說，在太史公講述的這個故事當中，這件事情的本身是一件偶然事件，并不存在什么所謂的陰謀。

呂不韋的大怒也是真的，是每個男人都能理解的那種眼中冒著綠光的怒，他的反應合乎一個正常男人的本能。至于后面發生的事情，也并不是什么陰謀，而是呂不韋權衡利弊的結果，《列傳》說：“念業已破家為子楚，欲已釣奇，乃遂獻其姬。”

也就是說，呂不韋把自己的小老婆送給子楚完全是迫不得已，主要是出于兩個方面的考慮：第一是因為呂不韋已經把全部身家押在了子楚的身上，不能因為一個女人跟子楚鬧得不愉快，以免增加自己“奇貨”投資的風險性；第二，是因為將趙姬送給子楚也不是一點好處都沒有，那就是可以“釣奇”，也就是有機會偷天換日，這個“第二”也就是所有陰謀論的基礎。

然而，這個所謂的“第二”，其實本身就是一種精神勝利法，也就是為自己戴綠帽子尋求的一種心理安慰而已。至于原因，程步先生在《真秦始皇》一書中分析過，以呂不韋當時的時間維度來看，嬴政日后繼承秦王寶座本身存在很大的不確定性。

更何況對于呂不韋來說，在他的“奇貨”投資計劃當中，主要的目的是為了獲取政治地位及經濟利益。而這個橫生枝節的插曲，對他的整個計劃增添了巨大的政治風險，稍有不慎可能就會滿盤皆輸。

所以，如果我們稍有常識，就很容易能夠判斷出來，呂不韋之所以把趙姬送給子楚，主要的目的是前面所說的“第一”，即為了保障自己付出全部身家的“奇貨”計劃，至于第二則是子虛烏有的事情。正如程步先生所說，即便呂不韋當時真是這么想的，對于這種滅門的大禍，別人是怎么可能知道的？

說到這里，我們需要再換一個視角重新審視整個事件，即在這個像貨物一樣被讓來讓去的過程中，作為當事人的趙姬到底是怎么想的？

事實上，如果《資治通鑒》中所調和的那種陰謀論成立的話，一個重要的前提就是趙姬和呂不韋的共謀。但從太史公《呂不韋列傳》的記載來看，對于這個突然的變數，趙姬是沒有絲毫心理準備的。

換句話說，對于子楚的非禮要求，不僅呂不韋的內心是不情愿的，恐怕趙姬大概率上也是不愿意的。

很多人認為趙姬只是一個身份卑微的歌舞伎，作為呂不韋的私人財產是沒有任何話語權的，實際上這是一個天大的誤會，《呂不韋列傳》中說的很清楚，這位趙姬實際上是趙國“豪家女”。我們且不去理會“豪家女”這三個字的具體指向，但至少她與“卑微”兩個字是扯不上絲毫關系的。

李開元先生推測，趙姬很有可能是趙國的公室之女，這一點有待商榷。但《呂不韋列傳》中有一句來形容趙姬的話措辭非常有意思：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居”，注意這里的“邯鄲諸姬”四個字，這四個字有兩種解釋方法：第一種是說呂不韋所取的邯鄲姬不止一個，而趙姬僅僅是其中之一；第二種是說趙姬是呂不韋在“邯鄲諸姬”中挑選出來的佼佼者。

結合前后語境來看，顯然“絕好善舞”是對趙姬的評價，《索隱》解釋為“姿容絕美而又善舞也”。也就是說，趙姬是呂不韋從“邯鄲諸姬”中千挑萬選出來的，不僅相貌身材一流，而且善于舞蹈，而且還出身于豪家。

如果排除陰謀論的情況下，呂不韋選擇趙姬的目的是很清晰的，邯鄲作為呂不韋在趙國的常駐地，當然希望在這里能有個佳人相陪。邯鄲在戰國時期本來就盛產美女，而趙姬又是邯鄲美女中的佼佼者，從諸多細節可以看出，呂不韋對她是極度寵愛的。從后來兩個人舊情復燃來看，趙姬對呂不韋應該也有著很深的感情。

那么，當子楚提出索要趙姬的時候，我們可以想見趙姬是一種什么心情；當呂不韋決定將趙姬送給子楚的時候，我們更可以想見趙姬是一種什么心情。

我們設想一下當時的情形，在呂不韋和子楚的觥籌交錯之間，子楚突然起身請求呂不韋割愛，面對如此意外的事情，連呂不韋都詫異憤怒不已，趙姬心中會是一種什么感受呢？

“不！”

想必，趙姬心中下意識蹦出的應該就是這樣一個“不”字。

而當呂不韋在心里一番權衡利弊決定獻女之后，不知道呂不韋心中盤算的趙姬，在突然得知呂不韋決定把自己送給子楚后，心里又會是一種什么感受呢？按照人之常情來推測，她下意識的反應應該是想辦法推辭，推辭的理由也很簡單——她已經懷孕了。

我們再設想這樣一個對話場景：

子楚起身敬酒道：“不韋老哥，把你老婆送給我吧！”

呂不韋怒而沉思良久道：“行！”

趙姬即羞且怒道：“孩子怎么辦？”

子楚一臉懵逼，磕磕巴巴的說道：“你還是自己留著吧！”

子楚不是傻子，呂不韋需要權衡利弊，他同樣也需要權衡利弊。如果他娶了已經懷孕的趙姬，以后要怎樣面對呂不韋，又怎樣面對趙姬日后所生的孩子，那么他依靠呂不韋上位的宏圖大志還怎么實現？

但是我們話又說回來了，據《呂不韋列傳》的描述，呂不韋決定將趙姬獻給子楚完全是出于不得已，但真的就到了這種不得已的程度了嗎？呂不韋想拒絕的話理由同樣也很簡單，趙姬已經懷了我的孩子，如果你愿意為我養孩子，我也愿意忍痛割愛。

試想一下，即便是子楚臉皮再厚、再不是人，他總要考慮考慮后果利弊吧！

更何況，還有一個被質疑了兩千多年的問題，趙姬如果當時已經懷孕，這種事情是不可能瞞住的，呂不韋想要火中取栗豈非自尋死路？

所以，不僅《秦始皇本紀》與《呂不韋列傳》之間的記載是矛盾的，就連《呂不韋列傳》自身的記載也難以自圓其說、不合情理。

而這所有的不和諧之處，全部是因為多了“知有身”這三個字，只要把趙姬已經懷孕的情節去掉，所有的齟齬之處都通暢了。

所以，《呂不韋列傳》所記載的大部分情節還都是比較可靠的，趙姬本來是他的寵姬，后來忍痛割愛給子楚，再后來為子楚生下了長子嬴政。

子楚即位后，呂不韋被任命為相國，權傾朝野。子楚在位三年而死，情欲旺盛的趙姬成了一個年輕的風流寡婦，出于政治與情感的雙重考慮和呂不韋舊情復萌。

嬴政逐漸年長，呂不韋意識到危機，于是就謀劃脫身，為趙姬找了個大陰人嫪毐藏在宮里......

梳理整個事件的經過，所謂“知有身”大概率上不是太史公原筆，因為太史公缺乏抹黑秦始皇的動機，極有可能是《史記》流傳過程中后人摻雜上的私貨。