老圃先生的園圃：在蔬果清芬里，尋回生活的天真

在信息如洪流般奔涌的時(shí)代，我們的視覺被無數(shù)精密的數(shù)字影像所填充，卻時(shí)常感到一種審美的饑渴。當(dāng)浮華與喧囂成為常態(tài)，一種對(duì)質(zhì)樸與本真的深層渴望，便悄然滋生。此刻，若將目光投向老圃先生的畫作，無異于在茫茫沙漠中覓得一方清泉浸潤(rùn)的綠洲。他的筆下，無高山大川之雄奇，無亭臺(tái)樓閣之精巧，只有那一片片菜畦中尋常可見的瓜果蔬菜——白菜、蘿卜、南瓜、絲瓜……它們靜靜地棲息于素白的宣紙上，卻仿佛凝聚了整個(gè)天地的靈氣與生機(jī)，邀請(qǐng)我們步入一個(gè)被遺忘已久的天真世界。

此物最磨牙 205cm×178cm

一、 田園牧歌的現(xiàn)代回響：于煙火氣中接通古今文脈

老圃先生的藝術(shù)世界，第一眼望去，便撲面而來一股親切的“煙火氣”。這煙火，非指市井的喧鬧，而是指那種從土地中自然生長(zhǎng)而出、與人類日常生活息息相關(guān)的溫暖氣息。他畫中的一棵白菜，葉脈間仿佛還流淌著甘甜的汁液；他筆下的幾顆蘿卜，須根上似乎還粘連著濕潤(rùn)的泥土。這種“不洗泥”的真實(shí)感，恰恰是其藝術(shù)最動(dòng)人的魅力之一。它瞬間擊穿了藝術(shù)品與觀者之間的隔膜，將我們拉回到一個(gè)更為本源的記憶之中——或許是童年外婆的菜園，或許是遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的田野。

然而，老圃先生的“煙火氣”，絕非簡(jiǎn)單的自然主義描摹。若將其作品置于中國(guó)悠久的文人畫史中觀照，我們便能窺見其深意。傳統(tǒng)的文人畫，往往寄情于山水、梅蘭竹菊，以象征高潔的品格與超脫的志向。而老圃先生，則完成了一次視角的“革命性”下移——他將文人筆下的“君子”換成了廚房里的“蔬果”，為這些最為平凡、甚至被視作“俗”的物象，賦予了“雅”的格調(diào)。

這并非降格，而是一種升華。他繼承了文人畫重“意”輕“形”、講究筆墨情趣的核心精神，卻將其傾注于一個(gè)前所未有的題材領(lǐng)域。在他的筆下，一顆歪瓜裂棗所蘊(yùn)含的拙趣與天真的生命力，絲毫不遜于一枚清瘦的秀石或一枝孤傲的寒梅。這種創(chuàng)作實(shí)踐，極大地拓寬了文人畫的疆界，它告訴我們，“雅”并非遠(yuǎn)離生活，而是深深地扎根于生活。對(duì)于看慣了宏大敘事與精致主義的現(xiàn)代人，尤其是年輕人而言，這是一種極具啟發(fā)性的視角：美，原來可以如此接地氣，如此觸手可及。

蒜花 34cm×69cm

二、 筆墨的修行：極簡(jiǎn)形式中蘊(yùn)含的無限豐饒

欣賞老圃先生的畫作，猶如參禪。其畫面往往極簡(jiǎn)，構(gòu)圖空靈，大片留白給人以無盡的想象空間。物象本身被高度提煉，以最本質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)。這種“少”，并非空洞，而是為了凸顯“多”——那蘊(yùn)含于物象之中的神采、氣韻與生命力。

他的用筆，堪稱“寫”的典范。中國(guó)畫的核心是“寫意”，而“寫”的本質(zhì)是書法用筆。老圃先生的線條，沒有絲毫的猶豫與雕琢，全然是心跡的自然流淌。勾勒一枚南瓜的外輪廓時(shí)，那根線條時(shí)而沉穩(wěn)厚重，如錐畫沙；時(shí)而輕盈靈動(dòng)，如春蠶吐絲。一根線條的起、行、轉(zhuǎn)、收，充滿了節(jié)奏與韻律，它不僅是造型的手段，其本身就是一種獨(dú)立的審美對(duì)象，承載著畫家的情緒與修養(yǎng)。

黑白無二相 390cm×143cm

再看其用墨，更是達(dá)到了“墨分五色”的化境。他極少使用濃烈艷麗的色彩，畫面主調(diào)永遠(yuǎn)是清雅的水墨。然而，就在這看似單一的黑色中，他通過水與墨的精妙調(diào)配，創(chuàng)造出了極為豐富的層次。一片白菜葉，墨色氤氳，從葉梗的濃重到葉梢的清透，過渡自然，仿佛能感受到葉片內(nèi)里水分的充盈。那種濕潤(rùn)感、那種脆嫩感，并非通過逼真的光影與立體感來實(shí)現(xiàn)，而是全憑墨色的微妙變化來暗示，這正是中國(guó)畫最高明的地方——它不僅追求視覺的欺騙，而追求心靈的共鳴。

這種極簡(jiǎn)而豐饒的筆墨語言，對(duì)于被龐雜信息包圍的現(xiàn)代人，是一種高級(jí)的審美教育。它教會(huì)我們“做減法”的智慧：減去不必要的細(xì)節(jié)，減去喧賓奪主的色彩，減去浮躁的心緒，最終直抵事物的核心。在這個(gè)意義上，看老圃先生的畫，不僅是在欣賞藝術(shù)，更是在體驗(yàn)一種心靈的凈化與修行。

消夏 68cm×45cm

三、 “菜根”的哲學(xué)：于平凡日常里安頓身心

老圃先生的藝術(shù)，其最深層的內(nèi)核，是一種生活哲學(xué)的表達(dá)。古人云：“嚼得菜根，百事可做。”這“菜根”，既是物質(zhì)上最基礎(chǔ)的生存資料，也象征著一種甘于平淡、堅(jiān)韌自持的精神境界。老圃先生筆下的所有蔬果，都可被視為這種“菜根”精神的物化體現(xiàn)。

他畫中的趣味，是一種“靜”的趣味，一種“拙”的趣味。那擠在一起的蘿卜，像一群天真無邪的稚子，憨態(tài)可掬；那獨(dú)自躺臥的冬瓜，仿佛一位安然自處的智者，肚里能容天下事。這種趣味，不同于喜劇帶來的哄堂大笑，它是一種會(huì)心的微笑，一種內(nèi)心的安寧與喜悅。它源于對(duì)生活最本質(zhì)的熱愛與洞察。在一個(gè)崇尚效率、速度與成功的時(shí)代，這種“慢”下來、“拙”下來的態(tài)度，顯得如此珍貴。它是對(duì)現(xiàn)代性焦慮的一種溫柔抵抗。

對(duì)于年輕人而言，向老圃先生學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)不止是學(xué)習(xí)如何畫畫。它更意味著學(xué)習(xí)一種觀看世界的方式——重新發(fā)現(xiàn)被忽略的日常之美。陽臺(tái)上多肉植物的一抹新綠，午后陽光在水果上投下的光影，廚房里食材五顏六色的搭配……這些都可以成為我們眼中的“風(fēng)景”。它也是一種生活態(tài)度的培養(yǎng)——在紛繁復(fù)雜的世界里，保持內(nèi)心的單純與專注，找到屬于自己的節(jié)奏，于平凡中經(jīng)營(yíng)出詩意。

小口 68cm×45cm

四、 薪火相傳：一種可親近的藝術(shù)實(shí)踐

老圃先生的藝術(shù)，之所以對(duì)年輕人具有強(qiáng)大的吸引力，在于它的“可實(shí)踐性”。相較于那些需要極高技巧和深?yuàn)W理論支撐的藝術(shù)門類，從一瓜一果入手，顯得如此平易近人。這并非降低藝術(shù)的門檻，而是為我們打開了一扇更為廣闊的、通往藝術(shù)殿堂的大門。

學(xué)習(xí)老圃先生，可以從一顆青菜的寫生開始。不必拘泥于形似，更重要的是感受對(duì)象的“氣”與“神”，并用毛筆（甚至是一支普通的筆）坦誠(chéng)地表達(dá)出來。在這個(gè)過程中，我們磨練的不僅是手上的技巧，更是觀察力的深度與心靈的敏感度。每一次專注的描繪，都是一次與自然的對(duì)話，也是一次與自我內(nèi)心的溝通。

胖豆 70cm×45cm

更重要的是，學(xué)習(xí)他那種將藝術(shù)與生活完美融合的狀態(tài)。藝術(shù)不再是高高在上的、懸掛在美術(shù)館里的標(biāo)本，而是融入日常呼吸的常態(tài)。當(dāng)我們開始用審美的眼光來打量我們的生活，用創(chuàng)作的態(tài)度來對(duì)待我們的日常時(shí)，我們便已經(jīng)在實(shí)踐老圃先生的藝術(shù)精神了。這種精神，能夠讓我們?cè)谌魏苇h(huán)境下，都保有一方屬于自己的、寧?kù)o而富足的內(nèi)心園圃。

文/任宇

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

老圃，白進(jìn)海，1955年生，北京人。現(xiàn)為國(guó)家畫院研究員，師承林鍇先生、葉淺予先生、吳作人先生、李苦禪先生、張立辰先生。一九七八年考入中央美院國(guó)畫系，二零零二年考入中央美院首屆博士課程班。二零零四年歷任榮寶齋畫院教務(wù)處處長(zhǎng)，中國(guó)畫創(chuàng)作研究中心主任，榮寶齋畫院名家工作室教授，北京文史館館員、東方鄉(xiāng)土藝術(shù)創(chuàng)作研究院院長(zhǎng)。