“請自覺放棄一切自由”，這樣的企業(yè)文化是可以給人看的嗎？

近日，有網(wǎng)友曝光，廣西欽州一公司在廠區(qū)門口懸掛“進入廠區(qū)，請自覺放棄一切自由”的標(biāo)語。標(biāo)語用的是紅色字體，參照圖片里面工人的身高，每一個紅字都儼然是一個人一樣豎在那里。

這樣的企業(yè)文化真是威嚴(yán)極了，很難想象這是二十一世紀(jì)的事情。

瀟湘晨報報道，12月2日，該公司工作人員回應(yīng)記者：“不要網(wǎng)上有什么事就找到我們，跟你有什么關(guān)系，多此一舉，有什么事情找公安去，吃飽了撐著是不是，干點正事，作為人。”

具備基本的法律知識的人都知道，法律規(guī)定了公民享有基本的權(quán)利和自由。難道這個“廠區(qū)”是游離于法律之外的地帶嗎？

那個工作人員的回應(yīng)十分強詞奪理而且傲慢。可標(biāo)語就是公司在自己廠區(qū)門口掛著的啊，不找公司人員詢問信息應(yīng)該找誰？把責(zé)任甩到公安那里是幾個意思，這是不愿意承認責(zé)任和錯誤嗎？

干涉他人的自由，甚至用到了“一切”這兩個字，作為企業(yè)的經(jīng)營者，當(dāng)然是有嚴(yán)重錯誤的，甚至觸犯了相關(guān)法律。

進入廠房務(wù)工的人員，他們是一個個活生生的人，是受到勞動法保護的。企業(yè)可以根據(jù)實際情況，制定一些規(guī)章制度，但是這些規(guī)章制度絕不可能逾越法律的邊界。

就連富士康企業(yè)，它的經(jīng)營理念都是“愛心，信心和決心”，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。這家企業(yè)在這方面恐怕是遠不如富士康了。

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提到了異化勞動的概念，總共包括四個遞進過程：

“勞動者與勞動產(chǎn)品分離導(dǎo)致產(chǎn)品支配生產(chǎn)者；勞動活動被強制化成為否定自我的手段；人的自由自覺類本質(zhì)降格為生存工具；人際關(guān)系異化形成階級對抗。”

異化的過程，也是一步步出讓勞動者自由的過程，這是一種“去人化”的過程。而失去自由的代價，就是失去一切與自由相關(guān)的權(quán)利。

工人只是去廠房去打工的，又不是把自己給出賣了。如果連這個最基本的保障個人權(quán)利的底線都要穿破，可想而知，企業(yè)工作人員會如何對待自己的工人。

出讓自由的代價是極其沉重的，這個不僅是針對于勞動者，對于經(jīng)營者也是如此。如果你剝奪了別人的自由，那么在其它方面就要投入極高的成本，讓工人可以無后顧之憂地安心生活。包括但不限于提供足夠健康而豐富的食物，給工人及工人家庭繳納足夠高的商業(yè)醫(yī)療保險，給工人提供文化空間，休閑、娛樂以及教育空間。

我之所以強調(diào)這個，是因為一個人如果想要生活下來，就需要這些東西。如果企業(yè)的意思是包辦工人的一切行動，就要為這個付出相應(yīng)的成本。

自由是人的本性。其實何止是人，更是一切動物，一切有情眾生的基本要求，它像空氣一樣重要。

甚至那些不具備生命特征的，在人類的設(shè)計之下，它們都享有一些“自由”。

最近家里面買了臺掃地機器人，我每次指揮它打掃房間的時候，都會注意到，它在電量還有六七十的時候，就主動提出，要回主機充電。這讓我大惑不解，你一個機器人，至于這樣嗎，工作量沒飽和啊，還有那么多電量呢，不能等到還有二三十電量的時候再回去嗎？

但是當(dāng)我再次跟機器人發(fā)號施令，“請繼續(xù)打掃”時，機器人則會把我晾在一旁，再次自言自語：“電量低，請回主機充電”。

機器人尚且如此，何況是人類呢？何況這些勞動者還是經(jīng)營者的同胞？