近日,有網(wǎng)友曝光,廣西欽州一公司在廠區(qū)門口懸掛“進入廠區(qū),請自覺放棄一切自由”的標(biāo)語。標(biāo)語用的是紅色字體,參照圖片里面工人的身高,每一個紅字都儼然是一個人一樣豎在那里。
這樣的企業(yè)文化真是威嚴(yán)極了,很難想象這是二十一世紀(jì)的事情。
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瀟湘晨報報道,12月2日,該公司工作人員回應(yīng)記者:“不要網(wǎng)上有什么事就找到我們,跟你有什么關(guān)系,多此一舉,有什么事情找公安去,吃飽了撐著是不是,干點正事,作為人。”
具備基本的法律知識的人都知道,法律規(guī)定了公民享有基本的權(quán)利和自由。難道這個“廠區(qū)”是游離于法律之外的地帶嗎?
那個工作人員的回應(yīng)十分強詞奪理而且傲慢。可標(biāo)語就是公司在自己廠區(qū)門口掛著的啊,不找公司人員詢問信息應(yīng)該找誰?把責(zé)任甩到公安那里是幾個意思,這是不愿意承認責(zé)任和錯誤嗎?
干涉他人的自由,甚至用到了“一切”這兩個字,作為企業(yè)的經(jīng)營者,當(dāng)然是有嚴(yán)重錯誤的,甚至觸犯了相關(guān)法律。
進入廠房務(wù)工的人員,他們是一個個活生生的人,是受到勞動法保護的。企業(yè)可以根據(jù)實際情況,制定一些規(guī)章制度,但是這些規(guī)章制度絕不可能逾越法律的邊界。
就連富士康企業(yè),它的經(jīng)營理念都是“愛心,信心和決心”,體現(xiàn)了人文關(guān)懷。這家企業(yè)在這方面恐怕是遠不如富士康了。
馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提到了異化勞動的概念,總共包括四個遞進過程:
“勞動者與勞動產(chǎn)品分離導(dǎo)致產(chǎn)品支配生產(chǎn)者;勞動活動被強制化成為否定自我的手段;人的自由自覺類本質(zhì)降格為生存工具;人際關(guān)系異化形成階級對抗。”
異化的過程,也是一步步出讓勞動者自由的過程,這是一種“去人化”的過程。而失去自由的代價,就是失去一切與自由相關(guān)的權(quán)利。
工人只是去廠房去打工的,又不是把自己給出賣了。如果連這個最基本的保障個人權(quán)利的底線都要穿破,可想而知,企業(yè)工作人員會如何對待自己的工人。
出讓自由的代價是極其沉重的,這個不僅是針對于勞動者,對于經(jīng)營者也是如此。如果你剝奪了別人的自由,那么在其它方面就要投入極高的成本,讓工人可以無后顧之憂地安心生活。包括但不限于提供足夠健康而豐富的食物,給工人及工人家庭繳納足夠高的商業(yè)醫(yī)療保險,給工人提供文化空間,休閑、娛樂以及教育空間。
我之所以強調(diào)這個,是因為一個人如果想要生活下來,就需要這些東西。如果企業(yè)的意思是包辦工人的一切行動,就要為這個付出相應(yīng)的成本。
自由是人的本性。其實何止是人,更是一切動物,一切有情眾生的基本要求,它像空氣一樣重要。
甚至那些不具備生命特征的,在人類的設(shè)計之下,它們都享有一些“自由”。
最近家里面買了臺掃地機器人,我每次指揮它打掃房間的時候,都會注意到,它在電量還有六七十的時候,就主動提出,要回主機充電。這讓我大惑不解,你一個機器人,至于這樣嗎,工作量沒飽和啊,還有那么多電量呢,不能等到還有二三十電量的時候再回去嗎?
但是當(dāng)我再次跟機器人發(fā)號施令,“請繼續(xù)打掃”時,機器人則會把我晾在一旁,再次自言自語:“電量低,請回主機充電”。
機器人尚且如此,何況是人類呢?何況這些勞動者還是經(jīng)營者的同胞?
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