書訊丨《鐘敬文民俗學思想：學科自覺、本土立場與國際視野》出版

《鐘敬文民俗學思想：

學科自覺、本土立場與國際視野》

北京師范大學文學院
北京師范大學非物質文化遺產研究與發(fā)展中心 編

出版時間：2025年11月
出版社：商務印書館
ISBN:978-7-100-25215-7

內容簡介

鐘敬文先生被譽為“中國民俗學之父”，是中國民俗學和民間文學學科的主要開創(chuàng)者和奠基人之一。本書是 2023 年召開的“鐘敬文先生誕辰 120 周年紀念會暨鐘敬文學術思想國際研討會”的成果結晶。書中匯集了國內外六十余位學者的文章，深入闡述了鐘敬文在學術研究、學科建設、人才培養(yǎng)等方面的卓越成就和深遠影響，全面展現(xiàn)了其思想和貢獻的豐富內涵與時代價值。本書不僅有助于更全面、深刻地認識鐘敬文思想的博大深邃，進一步繼承和弘揚其留下的豐厚遺產，也對加強當代民俗學和民間文學學科建設、構建中國自主的知識體系、回應新時代民間文化的前沿命題，具有重要學術價值與現(xiàn)實意義。

作者簡介

北京師范大學文學院：前身是中國語言文學系，創(chuàng)建于 1902 年，是中國歷史最悠久的中文院系。在過去的一個多世紀里，文學院吸納了眾多著名學者在此教書育人，并開創(chuàng)、規(guī)范、建設了多個中文學科領域，在全國同類學科中一直保持著領先水平，為推動中文學科現(xiàn)代化以及中國語言、文化、文學的教育事業(yè)做出巨大貢獻。

北京師范大學非物質文化遺產研究與發(fā)展中心：成立于 2019 年，2023 年入選文化和旅游部“文化和旅游研究基地”（2023—2025）。中心立足北師大民俗學優(yōu)良傳統(tǒng)和學科優(yōu)勢，重點在非遺人才培養(yǎng)、學科建設、課題研究、傳承人研修培訓、非遺保護與轉化發(fā)展、京津冀和粵港澳大灣區(qū)非遺研究等方面加強建設，為國家非遺保護事業(yè)提供專業(yè)方案和智庫支持。中心在北京校區(qū)和珠海校區(qū)兩地掛牌。

編后記

2023年是鐘敬文先生誕辰120周年。為紀念和緬懷這位中國民俗學和民間文學學科的主要奠基人、偉大的教育家和卓有成就的作家，繼承和弘揚他的豐富學術思想和寶貴精神財富，2023年3月18-19日，北京師范大學（以下簡稱“北師大”）聯(lián)合中國文學藝術界聯(lián)合會（以下簡稱“中國文聯(lián)”），在北京舉辦了“鐘敬文先生誕辰120周年紀念會暨鐘敬文學術思想國際研討會”。會議由北師大文學院與中國民間文藝家協(xié)會（以下簡稱“中國民協(xié)”）、中國民俗學會共同承辦。研討會邀請了來自國內35所高校、科研院所以及日本、美國、韓國和印度的近百名專家學者，共同回顧鐘先生治學和教書育人的感人事跡，同時圍繞其在民俗學、民間文學以及文藝學、語言學和藝術學等領域的學術研究、學科建設、人才培養(yǎng)等方面的思想、成就和深遠影響，進行了線下線上相結合的熱烈研討。

本文集便是此次會議研討成果的結晶。收入本書的文章共計63篇，均經(jīng)過了作者在會后的認真修改，并已刊發(fā)于不同報刊中。全書根據(jù)所有文章的敘述主旨，將主要內容劃分為四大板塊：“學科自覺”“本土立場”“國際視野”和“斯人斯文”，整體結構按照學院的要求，更突出了文集的學術性。書中的注釋也重新做了統(tǒng)一，其中被頻繁引用的多卷本《鐘敬文全集》，因每冊編纂者有所不同，為免累贅和節(jié)約篇幅，便直接注明了具體卷冊的序號及編著者。文章和作者的排序主要考慮了所述話題的內在邏輯，相同和相近主題的被編排在一起；同一主題內部，則大體依作者年齒及入門先后為序。最終框架經(jīng)過了北師大非物質文化遺產研究與發(fā)展中心和民間文學研究所老師們的集體討論。此外，由于書中作者往往身兼數(shù)職，為了保持體例的統(tǒng)一，我們只注明了其供職的主要單位和職稱。

會議的召開和文集的出版得益于諸多領導和同仁的鼎立支持。衷心感謝時任中國文聯(lián)黨組書記、副主席李屹，北京師范大學黨委書記程建平，日本神奈川大學校長小熊誠為研討會開幕式致辭，北京師范大學副校長康震主持開幕式；感謝中國社會科學院榮譽學部委員劉魁立教授、北京師范大學文學院教授程正民、劉鐵梁、董曉萍，以及美國印第安納大學榮休高級講師蘇獨玉(Sue Tuohy)為大會做主旨發(fā)言；感謝中國民協(xié)主席潘魯生，中國民協(xié)分黨組書記、駐會副主席邱運華，中國民俗學會會長葉濤，北師大文學院黨委書記周云磊、院長王立軍，以及陳子艾、段寶林、劉守華、宋兆麟、王寧、陶立璠等前輩學者和鐘先生的長子鐘少華撥冗與會；感謝每一位積極參會、并為會議和本文集貢獻精彩見解的國內外同行們；感謝為會議開幕式的舉辦付出辛勞的中國民協(xié)李倩副秘書長和王森處長。為了籌辦此次會議，我們盡力找到了鐘老指導過的幾乎所有國內外及門弟子、訪問學者和進修生，在此由衷感謝何彬、周星、白庚勝、龐建春等在聯(lián)絡和組織國際同門過程中給予的諸多幫助。通過本次會議，許多經(jīng)年不見的師友得以齊聚一堂，那些溫暖的故人笑臉，那些說不完的師生和同門情誼，讓這次紀念會既充滿學術卓見和啟迪，也充滿令人感動的溫情。特別的感謝要送給我親愛的北師大民間文學研究所和非遺中心的全體老師和同學們，至今依然記得有不少個深夜，老師們還在微信群里商議會議細節(jié)、確認文案措辭，這支有著強大凝聚力、集體榮譽感和專業(yè)能力的團隊常令我倍感驕傲，而踏實認真地落實所有細節(jié)的同學們則構成了我們這支“天團”的底氣。最后，本書的出版得到了北師大文學院的慷慨資助和王立軍院長特別作序；商務印書館的趙子琰女士在編輯過程中付出了諸多心血，在此一并致以誠摯的謝意。

本書較全面展現(xiàn)了鐘敬文先生學術思想的豐富內涵及其時代價值。書中各篇文章從多元視角呈現(xiàn)出不同學者心目中的鐘敬文形象及其學術貢獻，并圍繞“多民族的一國民俗學”“建立中國民俗學派”“三層文化說”以及國際視野下的比較民俗學等核心議題，形成了集中而深入的探討。這些研究充分表明，先生的精神品格與理論創(chuàng)見，至今仍在中國文化事業(yè)的建設發(fā)展中熠熠生輝，成為我們構建新時代文化自信和學術自信的重要源泉。本書的出版，不僅有助于更全面、深刻地認識鐘敬文思想的博大深邃，進一步繼承和弘揚先生留下的豐厚遺產，也對加強民俗學和民間文學學科建設、構建中國自主的知識體系、回應新時代民間文化的前沿命題，具有重要而深遠的學術價值與現(xiàn)實意義。

此書雖系我們盡心編纂，疏漏之處仍在所難免，懇請學界同仁不吝賜正。

楊利慧

2025年9月22日于北京師范大學

書系簡介

“民間文化新探書系”聚焦21世紀以來民間文學、民俗學以及相關學科領域取得的新成果，展現(xiàn)經(jīng)典民俗研究的新視角，注重扎實的本土田野研究與開闊的國際視野，呈現(xiàn)更加豐富多樣的研究內容和形式，通過本書系的出版，希望可以進一步展現(xiàn)民間文化的當代魅力和活潑生機，推動民俗學朝向當下的轉向，從而為豐富和活躍當前國際國內的民俗學研究、促進學科發(fā)展，發(fā)揮積極的作用。

“民間文化新探書系”總序

民間文化，又被稱為“民俗”“民俗文化”“民間傳統(tǒng)”，其中絕大部分在今天也被稱作“非物質文化遺產”，是人民大眾所創(chuàng)造、傳承并享用的文化，是人類文化整體的基礎和重要組成部分，適應人們現(xiàn)實生活的需求而形成，并隨著這些需求的變化而不斷變化，是富有強大生機和特殊藝術魅力的民眾生活藝術。可以說，在人類創(chuàng)造的所有文化中，沒有比民間文化更貼近民眾的日常生活和心靈世界的了。

20多年前，為推動民間文化研究，鐘敬文先生曾帶領北京師范大學中國民間文化研究所的同人，主編過一套“中國民間文化探索叢書”。這套叢書主要由研究所的成員所撰寫，并由北京師范大學出版社出版，自1999-2000年的兩年間共出版了包括鐘敬文《中國民間文學講演集》、許鈺《口承故事論》在內的7部專著。[1] 2002年鐘先生去世后，該叢書繼續(xù)有所擴展，迄今列入其中出版的還有陳崗龍的《蟒古思故事論》（2003年）和萬建中的《民間文學的文本觀照與理論視野》（2019年）。盡管每部著作所探討的問題各不相同，所采用的方法也有所差異，但總體而言，該叢書反映了20世紀中后期以來中國民俗學界熱切關心的理論問題以及較普遍采用的方法，特別是對“文本”和“歷史”的關注和反思構成了叢書的核心，后來加入的兩部著作則體現(xiàn)出語境、主體以及動態(tài)過程等新視角的影響?？梢哉f，該叢書呈現(xiàn)了兩個世紀之交的中國民俗學的前沿研究狀貌，在民間文學和民俗學領域產生了重要影響。

2019年5月，北京師范大學文學院牽頭承擔了建設北京高校高精尖學科“文化遺產與文化傳播”的任務。該項目的宗旨是依托北師大深厚的人文學科底蘊，統(tǒng)合校內外相關研究和教學力量，建設一個以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎、以非物質文化遺產（以下一般簡稱為“非遺”）和區(qū)域文化為主體、以文旅融合和文化傳播為特色的優(yōu)勢學科和新興前沿交叉學科。同年12月，作為該項目的重要成果，北師大非物質文化遺產研究與發(fā)展中心成立，在繼承和發(fā)揮北師大以往的民俗學學科優(yōu)勢的基礎上，為強化非遺研究、人才培養(yǎng)和產教融合，搭建了一個新的國際化的交流合作平臺。在高精尖學科建設經(jīng)費的支持下，北師大非遺中心和文學院民間文學研究所主編并出版了“非物質文化遺產學術精粹”叢書，首次較為全面地梳理、總結并展示了中國學界自21世紀以來在非遺理論與保護實踐、口頭傳統(tǒng)、表演藝術、有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝以及社會儀式和節(jié)慶等方面的主要研究成就。此次推出的“民間文化新探書系”，是該高精尖學科建設的又一項重要成果。所以叫做“民間文化新探書系”，一方面是要借此向以鐘老為首的北師大以及民俗學界的前輩們致敬，另一方面，也想以此展現(xiàn)國際國內民俗學界的一些新面貌。

簡要地說，本書系有著如下的目標和特點：

第一， 聚焦21世紀以來民間文學、民俗學以及相關學科領域取得的新成果。上個世紀后半葉以來，隨著社會的迅猛發(fā)展和巨大變化，新的民俗現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，對民間文學和民俗學學科提出了諸多挑戰(zhàn)，許多敏銳的民俗學同人對此不斷予以積極回應，特別是新世紀以來，有關當代大眾流行文化、文化商品化、遺產旅游、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術以及新興自媒體等對民俗的交互影響的探討日益增多。另外，21世紀初，聯(lián)合國教科文組織為應對全球化、現(xiàn)代化和工業(yè)化對傳統(tǒng)文化的沖擊，以及世界各國對其多元文化遺產作為歷史豐富性與人類文明多樣性的見證而日益高漲的保護需求，制訂頒布了《保護非物質文化遺產公約》（2003年），使非遺在世界范圍內引起廣泛關注。中國政府也迅速出臺了一系列相應的法規(guī)政策，強調非遺保護對于傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化自信、促進文旅融合與國際交流等所具有的重大意義。與保護實踐的快速發(fā)展相呼應，對非遺的研究和調查也成為民俗學等相關領域的熱點話題。本書系將著力反映學界圍繞這些新現(xiàn)象而展開探究的成果，以彰顯民俗學與時俱進的研究取向，和民俗學者緊跟時代的腳步、關心并探察民眾當下需求的“熱心”和“熱眼”，更充分突顯民俗學作為“現(xiàn)在學”而非“過去學”的學科特點。

第二， 展現(xiàn)經(jīng)典民俗研究的新視角。民間文化大多有著較長時段的生命史，在人們的生活中世代相傳，因此，不斷以新視角探討傳統(tǒng)民俗和民間文學的特點和流變規(guī)律，既是民俗學界長期以來探索的重要內容，也是本書系所強調的一個重點。

第三， 注重扎實的本土田野研究與開闊的國際視野。本叢書的作者不局限于北師大，而是擴展至國內外民俗學及相關領域的學者。在研究方法和理論取向上，本書系既強調立足中國本土的問題意識和扎實、深入的田野研究，也注重開闊的國際學術視野和與國際前沿接軌的探索成果，以增進民俗學對當代社會以及人文社會科學的貢獻，深化國內與國際民俗學界的學術交流。

第四， 呈現(xiàn)更加豐富多樣的研究內容和形式。與“中國民間文化探索叢書”有所不同，納入本書系的著作不只限于研究專著，還包括田野研究報告、國外理論譯介以及相關重要人物和歷史事件的口述史等。由于本高精尖學科建設的特點和需求，有關非物質文化遺產、民間文學以及北京非遺的田野調查和研究成果，尤其受到重視。

第五， 特別編纂“民俗學讀本系列”。該系列將以編纂者多年的專業(yè)教學和研究經(jīng)驗為基礎，遴選并呈現(xiàn)國內外民俗學、民間文學以及相關領域的代表性學術成果。各卷均采用國際學界優(yōu)秀教學讀本的編法，每篇入選論文或者每單元之前設置簡明扼要的推薦語。該系列旨在為相關專業(yè)的研究生和本科生教學提供必要的參考書，同時也為學者的專題研究提供有益的借鑒。

希望本書系能進一步展現(xiàn)民間文化的當代魅力和活潑生機，推動民俗學朝向當下的轉向，從而為豐富和活躍當前國際國內的民俗學研究、促進其人才培養(yǎng)和學科發(fā)展，發(fā)揮積極的作用。

楊利慧

2022年7月16日于北京師范大學

2025年10月10日修訂

注釋

[1]這7部書分別是出版于1999年的鐘敬文著《中國民間文學講演集》，許鈺著《口承故事論》，楊利慧著《女媧溯源:女媧信仰起源地的再推測》，趙世瑜著《眼光向下的革命:中國現(xiàn)代民俗學思想史論（1918-1937）》，董曉萍、（美）歐達偉（R. David Arkush）著《鄉(xiāng)村戲曲表演與中國現(xiàn)代民眾》，以及2000年出版的蕭放著《 <荊楚歲時記> 研究:兼論傳統(tǒng)中國民眾生活中的時間觀念》，另外，1999年在商務印書館出版的(德)艾伯華著、王燕生和周祖生翻譯的《中國民間故事類型》一書也系該叢書之一種。

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導老師：唐璐璐

本期編輯：馮婉雯

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