催婚可能會成為歷史

今天，讀到任澤平和梁建章的《中國婚姻家庭報告》。其中的數據，印證了一些零零散散的思考。

未來中國（以及全球）的婚姻制度，一定會發生翻天覆地的變化。或早或晚，或快或慢。

把這些零散的思考，與你分享。不成熟。僅供參考。

婚姻的本質，是一種契約安排。用薛兆豐老師的話說，是為了解決男（資源）女（生育）的貢獻，在人生時段上的錯配，而發明出來的一種契約安排，保證先貢獻的（生育）不吃虧，后貢獻的（資源）不抵賴。

然后，在這個基礎契約安排之上，各國文化為婚姻和家庭，賦予了越來越多的額外意義和功能。比如愛情意義。比如陪伴價值。比如養老功能。

尤其是在中國。孝文化作為一種道德準則，其核心「功能」，是把養老的責任，規范在婚姻和家庭范圍內。孩子被養。長大后養育。老年后再被養。這個以家庭為單位的養育循環，以螞蟻雄兵的方式，解決了整個中國社會的人口延續問題，而不用把壓力給到社會。孝文化，是這個制度安排的道德準則。

所以家庭，承擔著三個關鍵功能：財產功能（解決貢獻錯配），情感功能（愛情和陪伴），養老功能（循環養育）。婚姻，是進入家庭這個狀態的門檻。想實現這三個功能，先結婚。

但是，隨著社會的進步，這三個功能都在被解構。

首先是財產功能。男女平等逐漸實現之后，女性擁有獨立的收入，不再需要靠另一半提供財產才能生存。為了這個功能而不得不結婚的女性，數量減少。換句話說，女性越獨立，結婚愿望越低。經濟發生在文化之前。女性經濟獨立在先，丁克文化被廣泛接受，會逐漸發生在后。

然后是養老功能。社會養老制度越來越完善（社保，商業保險，個人財富的增加），養老未必一定需要靠孩子。所以，為了養老而先結婚后生子的愿望，也會逐漸降低。沒孩子，老了也未必會必然凄慘。

最后是陪伴價值。強烈的激情，和激情褪去之后的溫情，用同居的形式也可以獲得。如果沒有財產功能和養老功能的動機驅使，長期同居而不結婚的群體會越來越多。

所以，結婚在年輕群體心目中的重要性和必要性，在嚴重下降。再加上婚育的成本高（這是另外一個重大話題），就更不結婚了。這是老一代無法理解的。就像老一代其實也未必理解，自己為什么要結婚一樣。

看數據。

根據《中國婚姻家庭報告》的數據，我國的結婚率，從2013年9.9‰，逐年下降到2022年的4.8‰。離婚率從2000年的0.96‰，逐年上升到2020年的3.1‰。因為2021開始實行「離婚冷靜期」制度，離婚率下降到2.0‰。年輕人結婚的動力減小了，離婚的負擔減輕了。

春節催婚的難度越來越大。因為看上去，沒有什么問題，今天是必須通過結婚來解決的。

同時，年輕人初婚的年齡，在不斷推遲。1990年，中國男性平均初婚年齡是23.59歲。女性是22.15歲。我父母差不多就是這個歲數結婚的。到了2020年，男性平均初婚年齡，漲到了29.38歲。女性是27.98歲。也就是說，中國的婚禮，「平均」發生在30歲男和28歲女之間。結完婚，就直接奔四了。

這個趨勢還會繼續。因為發達國家的初婚年齡，更晚。美國是29.8歲/28.0歲，日本是31.2歲/29.6歲，德國是34.0歲/31.2歲，法國是35.2歲/33.1歲。也就是說，未來父母的催婚戰，不再是閃電戰，而是持久戰。

不結婚，是不是就是單身呢？也未必。同居是結婚的平替。80-84的中國人，男女同居率為33.33%/26.79%。85-89的中國人呢？變為了37.99%/33.13%。同居不婚（未婚）的年輕人，越來越多。每三個人中間，就有一個人同居不婚（未婚）。這個趨勢，可能也會繼續。80-84的美國人，男女同居率為：69.7%/64.6%。也就是每三個人中間，有兩個是同居不婚（未婚）。

簡單來說，晚婚，不婚，平替婚（同居），是社會趨勢。催婚，可能也很難改變這個趨勢。

隨著這個趨勢的不斷發生，各國的文化（甚至道德準則），甚至也會發生一些微妙的變化。愛情和婚姻，可能會逐漸不再緊密綁定。婚前財產公證的接受度，可能也會越來越高。社會化養老后，家庭關系也會發生微妙變化。我問周圍年輕的朋友，你們愿不愿意給未來的子女帶孩子。沒一個愿意的。自己管好自己的事。

結婚與否，是個人的選擇。只要自己選擇，自己喜歡，別人也沒什么好評價的。但是，這個人的選擇，還同時影響著關乎整個人類的另外一件事：生育。

在很多國家，婚姻除了和愛情緊密綁定之外，也和生育緊密綁定。現在，相愛的人，可以不結婚，越來越被接受。但是，沒有結婚就生了孩子，還不太被接受。就算沒結婚懷孕了，也要奉子成婚。

但是，這就造成了一個問題。晚婚、不婚、平替婚，就必然造成生育率的下降。不婚、平替婚，造成生育率下降可以理解。晚婚也影響生育率，是因為會錯過最佳生育年齡。所以，「結婚才能生孩子」的一個次生結果，就是生育率下降。

那怎么辦？如果晚婚、不婚、平替婚是不可逆轉的趨勢，那么，就要把生育和結婚同樣解綁。有些國家已經這么做了。比如美國。未婚生子比率是39.60%。法國是60.40%。智利是73.65%。73.65%是什么意思？就是每100個新生嬰兒中，73.65個嬰兒的父母，沒有結婚。為什么？因為如果文化和制度中不能包容未婚生子，這些國家的生育率會更低，甚至低到危險的地步。

所以，很多國家在想辦法保護未婚生子。比如法國，不管是婚生還是非婚生，都能得到相同的家庭補助。瑞典也是。對婚生、非婚生一視同仁，也是法國和瑞典生育率較高的原因之一。

中國也頒布了類似法規。我國民法典第一千零七十一條規定：「非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何組織或者個人不得加以危害和歧視。」雖然現實中還沒有真的做到一視同仁，但是其趨勢已經在上升。70年代父母，非婚生子比率只有0.3%。但80年代父母，非婚生子比率已經有1.2%。

非婚生子的一視同仁，會非常嚴重地沖擊中國的道德文化觀念。很多人認為，這項制度，就是為「小三」設計的，讓「私生子」可以與「婚生子」分家產。這項制度會怎么往下演進，還要觀察。但是，根據人口趨勢，這項制度應該是不可逆的。

愛情，婚姻，生育這三件事，過去都被裝在「家庭」這個容器里。但是，隨著經濟底座的變化（夫妻財產問題，父母養老問題），這三件事，可能會發生一些裂縫，甚至是分離。最終導致家庭規模越來越小。

1953年時，中國家庭規模平均4.3人（四口之家）。1990年時，減少為3.96人。2010年時，減少為3.10人（三口之家）。2020年時，減少為2.62人。那發達國家呢？美國是2.53人。日本是2.33人。德國是2人。瑞典只有1.8人。家庭也會越來越小。我們所知道的妯娌、姑奶奶、大舅子等等，這些只有在大家庭才存在的稱呼，可能會逐漸消失。我們的下一代可能再也不能理解這些稱呼的含義。

愛情，婚姻，生育，家庭問題，是人口問題的子問題。經濟基礎，決定上層建筑。文化，是社會契約的心理版。所以，人們關于愛情、婚姻、生育、家庭的文化理解，可能會逐漸發生緩慢但巨大的變化，最終合理化人口變化所帶來的制度變化。

這些變化，是劇烈的。因為它會改變很多東西。這些變化，是痛苦的。因為它和自己從小所接受的文化不完全一樣。但無論如何，要理解這些變化。

然后才能不管身處什么變化，都能平靜而幸福。

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