朱元璋的“月牙鏟臉”真相：明太祖為何多丑像？

最近“課本上明太祖畫(huà)像換了”成為熱搜話(huà)題，從“月牙鏟臉”的異像，換成了五官勻稱(chēng)、面容豐滿(mǎn)的的正容。引起了網(wǎng)友們的廣泛熱議。

這并不是今年才開(kāi)始換的，而是發(fā)生在2019年，普通高中教科書(shū)《中外歷史綱要（上）》已經(jīng)將畫(huà)像換成了正容。而2024版的初中歷史教科書(shū)（七下）中朱元璋也已替換，或許是這次替換引起了媒體關(guān)注并報(bào)道才成為熱搜的。

朱元璋真的是月牙鏟臉嗎？

在我們絕大多數(shù)人的認(rèn)知里，朱元璋是很丑的，看起來(lái)像月牙鏟臉，民間也俗稱(chēng)鞋拔子臉。這是因?yàn)楹芏嗾n本和書(shū)籍中都采用了朱元璋的月牙鏟的異像。

這張異像并不是假的，是收藏于國(guó)家博物館里的明太祖像，所以不能說(shuō)用了假的畫(huà)像。這就牽扯出一個(gè)問(wèn)題，朱元璋真的是月牙鏟臉嗎？

要回答這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)我們?nèi)タ匆幌卢F(xiàn)存的朱元璋畫(huà)像。整理下發(fā)現(xiàn)朱元璋的不同畫(huà)像有比較大的差異，可以說(shuō)是畫(huà)像反差最大的帝王，進(jìn)行歸類(lèi)后發(fā)現(xiàn)，這些畫(huà)像分為兩類(lèi)：

一類(lèi)為 “正像” ，也就是教材現(xiàn)在采用的畫(huà)像，收藏于臺(tái)北故宮博物院。有明太祖全身坐像和晚年半身像，這兩張畫(huà)像中朱元璋的面容天庭飽滿(mǎn)，和藹可親。這與歷史文獻(xiàn)中對(duì)朱元璋“姿貌雄桀，奇骨貫頂”的記載更為吻合。

另一類(lèi)是“異像” ，也就是教材改之前的畫(huà)像，這些畫(huà)像中朱元璋下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，有的畫(huà)像面頰布滿(mǎn)黑痣，這些畫(huà)像在中國(guó)國(guó)家博物館、臺(tái)北故宮博物院以及民間都有收藏。

這些畫(huà)像在清朝時(shí)期收藏于南薰殿，成書(shū)于嘉慶二十一年（1816年）的《南薰殿圖像考》，作者是胡敬，其中記載明太祖畫(huà)像軸已有12幅、冊(cè)頁(yè)1張， 胡敬還進(jìn)行了描述，從描述來(lái)看，朱元璋異像多達(dá)11幅，正像僅1幅。

異像多不代表朱元璋就真的長(zhǎng)了月牙鏟臉。朱元璋真實(shí)長(zhǎng)相我們已經(jīng)無(wú)法親眼看到，但是從明朝時(shí)期人的記載還是可以看出一二的。

明朝萬(wàn)歷年間官員張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里記載了他進(jìn)宮見(jiàn)到太祖畫(huà)像：

余為南司空，入武英殿，得瞻二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長(zhǎng)，面如滿(mǎn)月，須不盈尺，與民間所傳之像大不類(lèi)。相傳太祖圖像時(shí)殺數(shù)人，后一人得免，意者民間所傳即后一人像，未可知也。

從張翰的記載來(lái)看，萬(wàn)歷年間民間就有很多朱元璋的異像，而張翰看到的是官方的畫(huà)像，與正像一致。

同為萬(wàn)歷年間的官員張萱也在宮中看到過(guò)宮中畫(huà)像，他在《疑耀·高皇帝像》里寫(xiě)道：“始得內(nèi)府所藏高、成二祖御容。高皇帝乃美丈夫也，須髯皆為銀絲，可數(shù)，不甚修，無(wú)所謂龍形虬髯、十二黑子也。”

從張萱的描述來(lái)看，他看到的也是官方供奉的正像，這與此前他在云南黔國(guó)公府看到的“龍形虬髯、十二黑子”大相徑庭。而張萱也認(rèn)定紫禁城里的畫(huà)像才是朱元璋的真正的相貌。

從張翰和張萱的記載分析，朱元璋異像在民間廣為流傳，但官方供奉的則是正像。從明朝皇帝的畫(huà)像來(lái)看，結(jié)合遺傳學(xué)分析，朱元璋不可能長(zhǎng)得月牙鏟臉，而后代則是天庭飽滿(mǎn)。

異像為什么深入人心？

朱元璋異像這么多，跟朱元璋本人也有關(guān)系。

朱元璋很重視個(gè)人畫(huà)像，成化年間陸容在史料筆記《菽園雜記》里記載：

高皇嘗集畫(huà)工傳寫(xiě)御容，多不稱(chēng)旨。有筆意逼真者，自以為必見(jiàn)賞，及進(jìn)覽，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進(jìn)。上覽之甚喜，命傳數(shù)本以賜諸王。蓋上之意有在，它工不能知也。

這里傳達(dá)兩個(gè)信息朱元璋曾經(jīng)讓很多畫(huà)工來(lái)畫(huà)自己的畫(huà)像，有可能留存下來(lái)的就多。而由于一個(gè)畫(huà)工“稍于形似之外，加穆穆之容以進(jìn)”，從而被朱元璋選中，大家猜測(cè)朱元璋是鞋拔子臉。

關(guān)于民間有很多朱元璋的異像，明末史學(xué)家談遷在《棗林雜俎》中解釋?zhuān)骸疤婧梦⑿胁焱馐隆Ｎ⑿锌秩俗R(shí)其貌，所賜諸王侯御容一，蓋疑像也。真幅藏之太廟。”

或許是這兩個(gè)原因，讓朱元璋的異像在民間廣為流傳。辛亥革命后，1912年2月15日，孫中山率部拜謁明孝陵，祭告恢復(fù)中華，并進(jìn)行了合影留念，從這張照片上我們可以看到懸掛的是朱元璋“鞋拔子臉”異像。

教材圖像的更換，不是簡(jiǎn)單的更換了朱元璋的畫(huà)像，背后是更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證，也是歷史認(rèn)知的不斷變化，更是對(duì)教材編寫(xiě)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的變化。