婚姻愛情新說-記者王開成

婚姻愛情新說

█ 作者王開成

古之論情者，重其志，輕其貌；今之論情者，重其貌，輕其志。是故情之真者日少，貌之惑者日多。情者，一見而傾，再見而狂，三見而忘形，猶春雷之震蟄，夏火之燎原，不可遏也。今人謂之“沖動”，謂之“起意”，然其熾烈，能使君子失儀，淑女失態，豈非情之魔力乎？

婚姻者，非情之續也，乃生存之盟也。門第相當，財帛相濟，子嗣相承，此其大端。情之激蕩，如江海之奔涌；婚之靜定，如山岳之巍然。情者，求其絢爛；婚者，求其久長。二者殊途，不可混同。

然世人多惑，或以情論婚，或以婚論情，終致齟齬。情淡則怨生，婚久而隙生，此皆不明情婚之別也。情者，一時之焰；婚者，一世之爐。焰熄則爐存，爐溫則焰續。夫妻之道，非情之獨占，乃情與志之合璧。同甘苦，共患難，貧賤不移，富貴不淫，此其真諦也。

故曰：情者，心動也；婚者，心定也。心動易，心定難。然難能可貴者，正是心定之后，仍能于平淡中見深情，于瑣碎中見真意。左手摸右手，非無情也，乃情之化也；習慣彼此，非無愛也，乃愛之深也。

夫妻者，非因情而合，乃因志而合；非因貌而守，乃因德而守。

今人多嘆情淡，婚倦，豈知情婚本異，不可強求？情如詩，婚如史；詩可浪漫，史須真實。若以詩之標準量史，則史皆乏味；若以史之標準量詩，則詩皆虛妄。悟此理者，情可熾，婚可久。

故曰：情者，天之焰；婚者，地之基。焰可絢爛一時，基可穩固一世。夫妻同心，則情焰不滅，婚基不傾。此乃人間至善，天地至理也。

【附文】

師說

[ 唐 ] 韓愈

【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

【譯文】

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；我（也應該）跟從（他）把他當作老師。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。

那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。解答那些疑難問題的，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”

唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊! 圣人沒有固定的老師。孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。

孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。 李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

（作者王開成，系《一帶一路新聞報》粵港澳大灣區副總編，廣東省康莊大健康產業科學研究院常務院長）