看得到贊美，聽不到批評

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（南梁巨奸 朱異）

朱異以前是個流氓，好飲酒，愛賭博，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親煩他都煩的要命，后來有天開竅了，開始學(xué)習(xí)上進(jìn)，而且朱異學(xué)東西很快，經(jīng)史子集，百家文化，甚至琴棋書畫這一類，就沒有朱異不會的。

我們知道梁武帝也愛好這一類雜藝，朱異正好投其所好，這也是皇帝喜歡朱異，重用朱異的原因。

朱異擔(dān)任的這個中書通事舍人，是一個很重要的職務(wù)，主要負(fù)責(zé)起草詔令，傳遞奏章，甚至很多時候都在皇帝旁邊，跟著皇帝一起參與決策。

南陳陳宣帝用毛喜為中書通事舍人，毛喜忠言進(jìn)諫，南陳有全盛之姿，后主陳叔寶用施文慶，沈客卿等奸佞之輩，南陳便快速衰落。

在古人看來，尤其是封建史學(xué)家，他們會認(rèn)為一個政權(quán)之所以興盛，就是因為皇帝任用了忠臣，而一個政權(quán)之所以衰敗，就是因為皇帝任用了奸臣。

這種想法未免太過于樸素，但至少用在梁武帝的身上還是很合適的。
比如早年梁武帝人還很賢明的時候，他任用的都是裴子野，周舍這樣的賢人做中書通事舍人，南梁就政治清明，就連當(dāng)時東魏都說：

• 《北齊書·杜弼傳》：江東有一吳兒老翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。

現(xiàn)在這個朱異那肯定是不行了，本來他就深受皇帝的寵信，皇帝有點什么事情都問他，這次面對是否要和東魏重修舊好的問題，梁武帝是想要交好的，畢竟可以把蕭淵明給換回來，對皇帝來說這是好買賣，但是皇帝也詢問了朱異的意見。

作為一個合格的奸佞之臣，沒有意見，就是最好的意見。

皇帝想什么都是正確的，皇帝說什么都是完美的，皇帝做什么都是支持的，所以朱異給梁武帝搖旗吶喊，完全支持和東魏建交。

您說這個朱異討厭到什么程度，因為他極力攛掇南梁和北朝的積極溝通，逼得侯景也得給朱異寫信求情，說朱大人你不能這么整啊，你不能把我往火坑里推，你必須要勸皇帝，讓他和東魏斷交才行。

侯景不僅寫信懇求，他還給送去大量的金銀珠寶以賄賂，結(jié)果朱異信讀了，錢收了，但他不辦事，皇帝他不勸，侯景他也不搭理。

一個忠臣是未必了解他的主公的，但一個奸臣已經(jīng)早就把皇帝的心思摸的透透的了。

善于揣摩上意，這是奸臣的基本技能之一，但這項技能在忠臣看來卻毫無必要，一個正直的臣僚，他們的政治理想是君子坦蕩蕩，他們天然的就會認(rèn)為治國應(yīng)該憑正道，憑制度，憑公心，而非揣測個人好惡。

能洞察人心當(dāng)然不是罪過，但奸臣往往也只會洞察人心，別的他就不會了。

所以朱異也知道，這個時候的皇帝，就處于只能聽好話，聽不進(jìn)勸，也聽不進(jìn)批評的狀態(tài)。

早在決定接受侯景之前，傅岐就反對過，但是反對無效，不僅傅岐，南梁有個大臣叫做蕭介，和梁武帝是親戚，而且還是梁武帝非常敬重和信任的大臣，他也曾上書勸過皇帝，上書的內(nèi)容很長，這里就不摘錄了，反正蕭介舉了很多歷史上這種引狼入室的例子，比如董卓和呂布，劉牢之和王恭，蕭介還開創(chuàng)性的分析了侯景夾在三國之中的處境，他的內(nèi)心活動等等，反正這篇上書非常有水平，堅決的反對了南朝留下侯景這種巨大的隱患，而且極為正確，特別的有預(yù)見性，直接就把梁武帝給打動了。

但是被打動是一回事兒，聽不聽則是另外一回事兒了，皇帝最后還是接納了侯景。

（梁武帝 蕭衍）

許多年來，批評過梁武帝的人太多了，《梁書》，《南史》，《資治通鑒》中比比皆是，要都說出來，一本書的體量是不夠的，但好在有一個典型，那就是賀琛的上書。

賀琛，字國寶，會稽山陰人，做過太學(xué)博士，通直正員郎，云騎將軍。

太學(xué)博士是一個學(xué)術(shù)教育類的職務(wù)，并無實權(quán)，通直正員郎是尚書省或者門下省的散官，也屬皇帝內(nèi)侍，但和朱異那種級別的還是比不了。

云騎將軍是南朝經(jīng)常授予文官的一種名號，賀琛有這個名頭，但他未必真的領(lǐng)兵。

可以說，一個既無功名，也無實權(quán)，又無建樹的清流文官，在恒河沙數(shù)，汗牛充棟的南梁文官列傳中，是難以占據(jù)一席之地的，賀琛之所以如此有名氣，是因為他曾經(jīng)向梁武帝上過一道非常著名的文書。

這封文書，是專門批評梁武帝的。

我們來解讀一下賀琛的這封信。

在信的開頭，賀琛特意強(qiáng)調(diào)，說這封信，自己是偷偷寫的，包括自己的妻子兒女都不知道，自己寫完之后，草稿直接就燒掉了，意思這封信屬于絕密。

其實這就是賀琛在給皇帝留余地，意思我批評你，不是作秀，不是有什么企圖，因為都沒人知道，我單純是為了你好。

給皇帝打了預(yù)防針之后，賀琛緊接著對南梁的時局和皇帝的治政提出了一系列的看法，也可以說是批評。

第一，是南梁地方上的治理已經(jīng)崩潰，為什么會崩潰？因為勞役和賦稅太重了，老百姓都逃走了，因此人口銳減，而且官吏層層盤剝，民不聊生，您作為皇帝，還老派使者下去擾民，地方也疲于應(yīng)對，非常的不妥。

第二，賀琛說當(dāng)今的官場上，奢靡成風(fēng)，大家飲宴無度，很多官員吃一頓飯，就相當(dāng)于南梁國家財政一天的支出，他們還畜養(yǎng)妓女來取樂，道德敗壞，把南梁官場的大環(huán)境搞的是烏煙瘴氣，清廉的官員都難以立足了。

第三，同僚們不為國家效力，不干實事，而是玩弄權(quán)術(shù)，以權(quán)謀私，咱們的政務(wù)已經(jīng)到了癱瘓的狀態(tài)。

第四，陛下動不動就北伐，導(dǎo)致國庫空虛，百姓疲憊，現(xiàn)在朝廷處在最危險的時候，如果有什么危難或者戰(zhàn)爭，都會無以為繼，只能干瞪眼。

在非常長的一段批評中，賀琛還夾雜了這么一段話：

• 《梁書·卷三十八》：圣主體恤百姓疾苦，拯救民困之心，遠(yuǎn)近聞名，乃至微小生靈尚要超度，何況萬民？但州郡并無恤民之意，因此天下百姓翹首期盼，只仰賴陛下一人，確是所謂“愛之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆”。

翻譯過來的意思是，賀琛表揚(yáng)皇帝心懷萬民，皇帝很慈悲，慈悲到就連小蟲子的死，皇帝都要為它超度，皇帝您仁慈的名聲早已遠(yuǎn)播四海，老百姓把您當(dāng)做父母日月，雷霆鬼神一樣愛戴和敬畏。

（賀琛上書）

為臣子，開口必須先頌圣，這是必須的格式和生存的智慧。

但是仔細(xì)一想，行為中體現(xiàn)的卻不是那么回事兒，賀琛說“州郡并無恤民之意”，其實這根本就是一種尖銳的指控，對吧，既然皇帝您如此仁德，那么您直接領(lǐng)導(dǎo)下的州郡，您治下的百官為什么卻毫無仁德之心呢？

賀琛的潛臺詞是，要么皇帝您的仁德是假的，您也是裝出來的，要么就是您的權(quán)威和教化根本無法落實到南梁的官僚體系中，這就是皇權(quán)失效，政令不行。

還有這句，“天下百姓翹首期盼，只仰賴陛下一人”，聽起來這像是贊美，但其實這句話很有問題，在一個正常的封建帝國中，百姓安居樂業(yè)，過的挺好，依靠的應(yīng)該是有效的制度和地方官，而不是靠日日遙望皇帝。

賀琛其實是在說，整個官僚系統(tǒng)已經(jīng)癱瘓了，腐敗了，百姓在地方上得不到公正和保護(hù)了，在這種情緒下，百姓才會把希望寄托到皇帝的身上。

往小了說，這是你梁武帝各方面都有問題，往大了說，南梁的統(tǒng)治根基已經(jīng)要崩塌了。

其實賀琛說的有毛病嗎？沒毛病，通過之前的敘述，我們對南梁的社會情況已經(jīng)有了一個大致的了解，賀琛這說的都算好聽了，已經(jīng)是給皇帝留面子了。

但是，梁武帝看完之后盱衡厲色，五內(nèi)俱焚，馬上就把賀琛叫了過來，然后當(dāng)面對賀琛進(jìn)行了駁斥。

你說地方官很壞，很混蛋，那么請你說出具體是誰，他們到底做了什么事情，你說使者擾民，也要告訴我使者是誰，不然你這就是虛空打靶。

朕是昏君嗎？朕不是啊，你要拿出切實的材料和證據(jù)，不然那就是抽象的批評，抽象的批評是什么？是抹黑朝廷。

你說朝廷上下有奢靡之風(fēng)，朕不能認(rèn)可，下， 朝廷百官，他們有錢，是他們自己的錢，自己掙錢自己花有什么毛病？至于上，那就是朕，朕本人不好女色，一天一頓簡餐，節(jié)儉如此，天下皆知。

皇帝還補(bǔ)充：

• 《梁書·卷三十八》：昔要腹過于十圍，今之瘦削裁二尺余，舊帶猶存，非為妄說。為誰為之？救物故也。

朕已經(jīng)很節(jié)儉了，過去朕的腰腹粗壯超過十圍，如今呢？如今只剩下二尺有余了。

你不要以為朕胡說八道，（梁武帝這時候不知道從哪里掏出一條腰帶），說你看，過去朕使用的腰帶還在這里，朕還能撒謊嗎？

朕到底是為了誰才變成這樣？當(dāng)然是為了拯救天下百姓啊！

你還說朝政有問題，制度有問題，那你倒是給朕拿出解決辦法來啊？你有什么更好的制度，你對朝政有什么建議？你說不出來，就是空話一堆。

還有什么國庫空虛，百姓受苦，這都是你一言之詞，你只能提出，卻無法證明，完全是夸大其詞，欺罔朝廷。

在梁武帝看來，賀琛完全是沒事找事，如果他真的有事，也不過是借著上書的名頭來博一個剛正進(jìn)諫的美名而已。

的確，賀琛的批評確實是抽象的，空洞的，但這不正是問題的關(guān)鍵嗎？當(dāng)腐敗，弊政已經(jīng)不是個例，而是彌漫在整個南梁的一種風(fēng)氣的時候，你梁武帝還叫我具體點名，指出具體問題，其實已經(jīng)沒有意義了。

因為，“所有人都有問題”比“某人有問題”更接近真相。

（晚年梁武帝）

哎，真是可憐。

您要知道這個時候梁武帝，他不是強(qiáng)行為自己辯白，不是自欺欺人，他是真的這么認(rèn)為的，他就覺得賀琛無事生非，自己沒毛病。

把自己都餓瘦了，是無可辯駁，值得驕傲的道德成就，憐憫小蟲，不殺傷螻蟻是他廣被四海的慈悲實證，每日一頓飯，從不吃葷腥是他超越常人的精神苦修，他把他對他自己個人的滿意，變成了對南梁的滿意。

當(dāng)面對賀琛，梁武帝要求賀琛能夠提供出一份無可指摘的調(diào)查報告和一份完美無缺的解決方案，這本身就是一種耍流氓。

我評價一個冰箱好不好，難道我一定要用過所有的冰箱才行？難道我自己會制冷，我會修冰箱才可以？

對于一個喜歡粉飾太平，自我欺騙的人來說，忠臣冒死進(jìn)諫，或許還有警醒他的可能。

鄒忌諷齊威王納諫，觸龍說趙太后，優(yōu)孟諫楚莊王葬馬，長孫皇后諫唐太宗，您看這種成功的例子還是很多的。

但是，對于梁武帝這種過于自信，已經(jīng)自我陶醉型的帝王，所有跟他認(rèn)知相反的事實都會被他自己的一套邏輯扭曲，消化，排斥。

在皇帝這里，接納侯景不是引狼入室，不是玩火，是宣示德化，懷遠(yuǎn)柔邇，和東魏和談?chuàng)Q回蕭淵明，是重視骨肉親情，無論他的每一步棋多么爛，多么的昏招，在他自己的價值觀里，都有高尚且正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

包括那個被他寵到天上的蕭宏，蕭正德，在皇帝的觀念里都是應(yīng)該的。

可是，亂世難為，別人能信你，你又能信誰？你對別人好，別人還暗含著還要害你呢。

找梁武帝談，梁武帝敷衍回去，找朱異行賄，朱異收錢不辦事，但侯景還是接著寫信，他寫了兩封信，其中一封，寫給了蕭正德。

• 《梁書·卷五十五》：“況大王屬當(dāng)儲貳，中被廢辱，天下義士，竊所痛心，在景愚忠，能無忿慨！...景雖不武，實思自奮。愿王允副蒼生，鑒斯誠款?！?/li>

簡單翻譯過來的意思就是，梁武帝老了，不中用了，竟然把本來應(yīng)該做太子的殿下給廢掉，我侯景很不滿，因此我要效力于殿下，和殿下共成大事。

就是說，侯景要造反叛亂，擁戴蕭正德做皇帝。

蕭正德本來就是一個唯恐天下不亂的主兒，他看到侯景的來信之后笑逐顏開，美的鼻涕泡都出來了，說太好了，太好了，侯景真是跟我心意相通啊。

其實，侯景哪兒是跟他心意相通，侯景完全是在利用蕭正德。

雖然蕭正德的表現(xiàn)十分不佳，已經(jīng)到了人神共憤，臭名昭著的地步，而且他還曾叛逃自己的國家，但梁武帝對他既往不咎，毫無戒心，照舊使他擔(dān)任平北將軍，都督京師諸軍事，屯守在丹陽，今天江蘇南京西南那一帶。

侯景是相中了蕭正德得天獨厚的優(yōu)勢，后期他要造反，要攻打建康，層層關(guān)隘，各處水路，都必須要和蕭正德約為內(nèi)應(yīng)，蕭正德給侯景放行，侯景的行動才能迅猛無阻。

另外一封信，侯景還是給梁武帝寫的，只不過這封信雖然是侯景寫的，但卻是侯景偽造東魏高澄，以東魏方面的身份寫給梁武帝的，內(nèi)容是希望東魏可以通過放蕭淵明回去，而交換侯景。

梁武帝看完之后，只回復(fù)了八個字：

• 《資治通鑒·卷一六一》：貞陽旦至，侯景夕返。

你們早上把蕭淵明送回來，晚上我就把侯景給你們送回去。

侯景看罷梁武帝的回信后，目眥欲裂，痛罵梁武帝心性薄涼，出賣自己。

這短短的八個字再一次刺痛了侯景的內(nèi)心，也不停的在他的耳邊回旋。

他還記得當(dāng)他帶著八百殘兵南逃之際，經(jīng)過一座小城，城上的東魏守將對他發(fā)出譏笑：

跛腳奴何為邪!

（侯景）

跛腳走路，一般來說是因為下肢疼痛，畸形或者身體上的功能異常所導(dǎo)致的，有可能是外傷，有可能是骨骼疾病，還有可能是神經(jīng)性損傷，但以侯景身經(jīng)百戰(zhàn)的從戎經(jīng)歷來看，他應(yīng)該是先天問題，打小就這樣。

“跛腳的羯胡，你怎么狼狽到了這個樣子？”

東魏邊卒的譏笑如錐刺耳，梁武帝的回書更是烈火烹油，所有的不甘，所有的嘲笑，在這一刻終于爆發(fā)了，侯景和南梁再無緩和的可能，他決定起兵。

當(dāng)然這封信只不過是壓倒侯景的最后一根稻草，從他踏上江南的這片土地開始，這個計劃就已經(jīng)在心中成型了。

為了準(zhǔn)備起兵，侯景曾經(jīng)找各種理由向朝廷要錢，要物資，梁武帝一概應(yīng)允，真不是一次兩次的要，是幾乎每天都要，給侯景運(yùn)輸物資的車輛，那是一輛接著一輛，到了“信使相望”的地步。

事實上到了后期，侯景也不屑于再偽裝了，他的反叛之心已經(jīng)呼之欲出，已經(jīng)有一些人覺得不對勁了。

益州刺史蕭范向皇帝報告，說侯景肯定是要謀反，結(jié)果奏疏送上去，不知道因為什么原因竟被朱異截留，沒有拿給皇帝看。

北司州刺史羊鴉仁，當(dāng)年奉命接應(yīng)侯景，跟侯景接觸后意識到此子野心，馬上向朝廷報告，結(jié)果石沉大海，沒有回復(fù)。

魏郡王元貞，原是北人，連他都看出侯景要反，連夜回建康報信，梁武帝聽完只是笑笑，沒有任何反應(yīng)。

飚勇將軍裴之高，多次在朝會中進(jìn)言，但只要他一說話，馬上就被朱異打斷，他的告警也不了了之。

看來侯景是冤枉朱異了，朱異只是沒回侯景的消息，在朝廷里還是很為侯景辦事的。

甚至就連民間也有童謠，說“青絲白馬壽陽來”，暗示侯景要反。

但是很可惜，警報聲響的飛起，南梁建康朝廷置若罔聞，毫不在意。

為什么會不在意？

答案就是不在意。

不僅是皇帝不在意，似乎大部分人都不在意。

干嘛要在意呢？

（顏之推）

南北朝文學(xué)家，教育家顏之推，歷經(jīng)梁，北齊，北周，隋四個朝代，他總結(jié)歷代得失時，在他的《顏氏家訓(xùn)》中有此描述：

• 多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。
• 建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”

士大夫們不愿意從事農(nóng)業(yè)，商業(yè)，認(rèn)為是恥辱，也不愿意接觸手工業(yè)或者學(xué)習(xí)技藝，至于射箭，最薄的鎧甲也射不穿，提筆寫字只能寫下自己的名字，整天就是吃飽喝足，酩酊大醉，渾渾噩噩，無所事事，就這樣消磨時光，虛度一生。

王復(fù)官至建康令，卻連馬都沒騎過，沒見過，一次看一匹馬鳴叫，他嚇的不行，說這不就是老虎么，為什么要稱呼它為馬呢？

南朝太傲慢了。

侯景是一個羯胡，是索虜，是文化意義上的蠻夷，他還是一個叛臣，是降將，是仰慕王化而前來的乞活的殘兵，他甚至是一個身體不健全的跛腳奴。

明明南朝是門閥政治的回光返照，士庶天隔嚴(yán)重堵塞了社會的流動，明明東晉以來的門閥特權(quán)制度被完整的保留下來，明明南朝是一個維護(hù)保護(hù)士族特權(quán)的俱樂部，明明南朝的核心武力長期以來依賴流民武裝，明明高門士族視軍旅為粗鄙之事，明明南朝承平日久，建康禁軍和地方鎮(zhèn)戍軍的戰(zhàn)斗力嚴(yán)重下滑，明明南朝的清談高于實務(wù)，文章高于刀劍，風(fēng)度高于生命，它們還是瞧不起北朝。

它們不知道北朝，北朝解決了胡漢問題，通過血與火的融合，創(chuàng)造了新的統(tǒng)治集團(tuán)，也就是關(guān)隴集團(tuán)。

解決了制度問題，創(chuàng)新了均田，府兵制度，奠定了隋唐帝國的未來。

解決了精神問題，鍛造了務(wù)實，尚武，開放的新風(fēng)氣。

而南朝呢？不過是東漢到魏晉士族社會的華麗尾椎，盡管它保留了最多的華夏正統(tǒng)文化，卻在政治上陷入了門閥特權(quán)，社會僵化，皇權(quán)扭曲，國力空虛的死循環(huán)，南朝的文化繁榮無可爭議，可它的繁榮，更像是一種在失去了現(xiàn)實競爭力之后的，轉(zhuǎn)向精神世界尋求補(bǔ)償和自慰。

用現(xiàn)在的話來說，就是內(nèi)卷。

在朝廷看來，侯景索要物資變成了侯景貪得無厭，索求無度，是目光短淺的表現(xiàn)，勾結(jié)蕭正德是侯景不懂禮法，試圖用粗鄙的方式來結(jié)交天朝貴人，寫信訴苦，是侯景的敗犬之哀鳴。

我們再回顧梁武帝的那八個字：

貞陽旦至，侯景夕返。

這是一種對物品歸屬權(quán)進(jìn)行安排的姿態(tài)，是何其的居高臨下，何其的沒把侯景當(dāng)盤菜啊...

參考資料：

《南史》卷八

《梁書》侯景傳

《北史》卷四十三

《資治通鑒》卷一六一

《南齊書》卷四十七

《魏書》卷四十一

鄭顯文.侯景之亂新探.松遼學(xué)刊(社會科學(xué)版),1993

毛振華.侯景之亂與梁季詩風(fēng)之變.求索,2009

王雯.論“侯景之亂”與南朝庶族地主的崛起.劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2011

洪衛(wèi)中.北朝社會背景下梁末北遷士人的思想變遷.許昌學(xué)院學(xué)報,2014