在20世紀(jì)末的歷史舞臺(tái)上,鮑里斯·葉利欽以俄羅斯總統(tǒng)的身份,親手推動(dòng)了蘇聯(lián)的解體和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺(tái),應(yīng)該說(shuō),這一過(guò)程充滿了戲劇性與悲劇性。
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回望葉利欽的人生軌跡,不能回避一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:他對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨究竟有多少忠誠(chéng)?先講一下他那荒誕不經(jīng)的入黨經(jīng)歷,簡(jiǎn)直如同兒戲。
1961年,30歲的葉利欽已擔(dān)任建筑局長(zhǎng),卻遲遲未提出入黨申請(qǐng)。直到這一年,考慮后續(xù)升遷的問(wèn)題,他才鄭重提交申請(qǐng)。在討論他入黨的會(huì)議上,領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)看似嚴(yán)肅的考核提問(wèn):“馬克思關(guān)于商品和貨幣的論述在《資本論》中的哪一卷哪一頁(yè)?”
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很顯然,葉利欽對(duì)此一無(wú)所知,便隨意編造了一個(gè)答案。更荒謬的是,領(lǐng)導(dǎo)們不僅沒(méi)有質(zhì)疑,反而驚嘆“你真行!”,因?yàn)樗麄冏约阂膊⒉恢勒_答案。就這樣,葉利欽輕松成為了黨員。
入黨本應(yīng)是信仰與忠誠(chéng)的宣誓,但在葉利欽這里,卻成了一場(chǎng)形式主義的游戲。他對(duì)黨的理論缺乏基本了解,入黨動(dòng)機(jī)顯然并非出于對(duì)共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同,而是出于個(gè)人晉升的功利考量。這種兒戲般的入黨過(guò)程,注定了他不可能對(duì)黨產(chǎn)生真正的忠誠(chéng)。
如果說(shuō)葉利欽入黨,就如兒戲一般。那么,在他退黨之后,再回首他的成長(zhǎng)過(guò)程時(shí),讓人細(xì)思極恐。原來(lái),他是一直對(duì)蘇共帶著仇恨的。
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葉利欽的爺爺曾是一個(gè)富有的人,擁有大量土地,家境殷實(shí),按階級(jí)劃分屬于富農(nóng)或小地主。蘇聯(lián)推行集體農(nóng)莊后,他的爺爺被劃為富農(nóng),財(cái)產(chǎn)全部被沒(méi)收,全家流放到荒涼的西伯利亞。
這段經(jīng)歷在葉利欽幼小的心靈中烙下了不可磨滅的創(chuàng)傷。他曾回憶說(shuō),他的家庭被迫住在冰窖般的簡(jiǎn)易工棚里,曾祖父四個(gè)月內(nèi)去世,父親因試圖逃跑被判苦役。
可以說(shuō),葉利欽親眼目睹了父親被帶走、母親痛哭的場(chǎng)景,恐懼與無(wú)助伴隨他成長(zhǎng)。這種環(huán)境下,他不得不早早承擔(dān)家務(wù),經(jīng)常餓肚子,對(duì)蘇聯(lián)政權(quán)的不滿與日俱增。
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葉利欽后來(lái)直言,是蘇共毀了他的家庭,這使他從小“恨透了蘇聯(lián),恨透了蘇共”。這種根深蒂固的仇恨,為他日后對(duì)黨的不忠埋下了伏筆。
設(shè)想一下,這樣的對(duì)黨不忠的人,在進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層以后,會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。在隨后的政治生涯中,葉利欽憑借手腕和機(jī)遇步步高升,但內(nèi)心對(duì)蘇共的疏離從未消失。
直到1991年葉利欽推動(dòng)蘇聯(lián)解體后,人們才回溯他的出身,恍然大悟他的仇恨根源,但為時(shí)已晚。這揭示了蘇共在干部選拔上的致命漏洞:過(guò)度強(qiáng)調(diào)形式而忽視實(shí)質(zhì)審查,導(dǎo)致像葉利欽這樣心懷怨恨的人混入黨內(nèi)高層。
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筆者認(rèn)為,葉利欽的晉升之路,得益于官僚體系的麻木不仁,無(wú)人關(guān)注他的背景,不得不說(shuō),這是一種疏忽,使得葉利欽得以在黨內(nèi)積累權(quán)力,最終在蘇聯(lián)改革的關(guān)鍵時(shí)刻,利用民眾對(duì)蘇共的不滿,推動(dòng)了解體進(jìn)程。
在他看來(lái),摧毀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是對(duì)童年苦難的“復(fù)仇”,而入黨的兒戲經(jīng)歷只是他利用體制漏洞的工具。忠誠(chéng),在葉利欽的字典里,早已被功利和仇恨所取代。
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在今天看來(lái),葉利欽在對(duì)黨忠誠(chéng)上值得我們警示:忠誠(chéng)不是靠口號(hào)或儀式就能獲得的,它需要嚴(yán)密的組織紀(jì)律、深入的思想教育以及對(duì)歷史傷痛的真誠(chéng)反思,一個(gè)政黨的純潔性和戰(zhàn)斗力,離不開(kāi)對(duì)忠誠(chéng)度的嚴(yán)格把關(guān)。
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