愛(ài)你老己明天見(jiàn)？過(guò)去這幾年里，年輕人的生活真的非常不好過(guò)

文|大 何

最近，一個(gè)叫“愛(ài)你老己，明天見(jiàn)”的梗在社交媒體上悄然流行起來(lái)。

“愛(ài)你老己”這個(gè)表述，源自對(duì)游戲《英雄聯(lián)盟》中角色臺(tái)詞“愛(ài)你老媽?zhuān)魈煲?jiàn)”的創(chuàng)造性改編。

我們總說(shuō)要“愛(ài)自己”，可這句話(huà)太重了，說(shuō)出口都覺(jué)得羞恥。

但換個(gè)主語(yǔ)就不一樣了——愛(ài)你老己，多輕松啊。

“老己嘴饞想吃炸雞，老己想打兩把游戲，老己想穿件有面的冬天外套，必須慣著。”

“奶茶兩杯起送，老自一杯老己一杯，千萬(wàn)不能虧待了自己。”

在這些俏皮話(huà)里，人們仿佛找到了一個(gè)與自己相處的舒適姿態(tài)。

把“自己”抽離成一個(gè)叫“老己”的第三方，去關(guān)心和滿(mǎn)足“他”的需求，似乎一切都變得理所當(dāng)然。

表面上看，這似乎是件好事。

官媒和許多評(píng)論都樂(lè)于將其解讀為，從“喪文化”、“佛系”到“躺平”之后，年輕人終于迎來(lái)了一場(chǎng)與自我的情緒大和解。這是一種積極的自我關(guān)懷意識(shí)的覺(jué)醒。

但，真的是這樣嗎？

我說(shuō)，有沒(méi)有可能，這不是什么“有救了”，這是他們已經(jīng)慘得沒(méi)招了啊。

真就是小孩慘到去上吊，邊上大人還傻傻以為這是在蕩秋千玩，順道夸一嘴孩子脖子越來(lái)越健壯了。

“愛(ài)你老己”之后，是不是就輪到“己你太美”了？

當(dāng)一個(gè)梗的流行與當(dāng)下嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和普遍的個(gè)體困境相結(jié)合時(shí)，就都很有「喪事喜辦」那股味兒了。

與其說(shuō)這是一場(chǎng)“和解”，我更傾向于認(rèn)為，這是在重壓之下，一種集體性的、不得已而為之的心理自救。

年輕人為什么開(kāi)始如此大規(guī)模地、公開(kāi)地謳歌和感恩“老己”？

一個(gè)最直接的答案或許是：因?yàn)楫?dāng)他們環(huán)顧四周，身后已空無(wú)一人。

當(dāng)他們從高處墜落時(shí)，下面沒(méi)有一張由家人、朋友的關(guān)愛(ài)與支持交織而成的安全網(wǎng)能夠接住他們。

于是，“老己”成了最后的依靠。

那個(gè)在深夜被迫加班、在微薄的薪水里掙扎、在日益減少的社交中活成孤島的自己，成了唯一能給自己精神支持和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的存在。

當(dāng)外部支持全面缺席時(shí)，人會(huì)本能地向內(nèi)尋求力量。

這與其說(shuō)是一種主動(dòng)選擇的“自愛(ài)”，不如說(shuō)是一種退無(wú)可退的“自救”。

從心理治療的角度看，重構(gòu)個(gè)人敘事（比如從“我孤立無(wú)援”到“我是我最好的朋友”）確實(shí)具有積極意義，它能幫助人建立掌控感。

但結(jié)合我們所處的時(shí)代背景——經(jīng)濟(jì)寒冬、就業(yè)困境——這種集體性的敘事重構(gòu)，更像是一種為了與殘酷現(xiàn)實(shí)和深刻孤獨(dú)感進(jìn)行“情感隔離”而采取的防御機(jī)制。

人們通過(guò)聚焦于“老己”，刻意回避了那個(gè)本應(yīng)提供支持卻缺位的家庭，以及那些本應(yīng)給予陪伴卻疏遠(yuǎn)的朋友。

這近乎一場(chǎng)為了生存下去而上演的，集體性的心理狂歡。

如果社會(huì)上只有一小撮年輕人如此，我們可以說(shuō)這是“天將降大任于斯人”。

但當(dāng)它成為一種普遍現(xiàn)象，當(dāng)成批的年輕人都在用這種方式與自己對(duì)話(huà)時(shí)，就說(shuō)明哪里不太對(duì)勁了。

它告訴我們，過(guò)去這幾年，他們真的過(guò)得很不好。

社交的原子化與支持網(wǎng)絡(luò)的缺失，讓“老己是唯一在困境中不離不棄、奮力拯救我的人。

本質(zhì)上，這個(gè)“老己文學(xué)”和之前的的“鼠鼠我啊”、“嗎嘍”、“寶寶文學(xué)”并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

因此，在為年輕人自我關(guān)懷意識(shí)的覺(jué)醒感到欣慰的同時(shí)，我們更應(yīng)該警惕這種“喪事喜辦”的傾向。

將一種源于困境的無(wú)奈之舉，包裝成積極向上的自我和解，這會(huì)讓我們忽略背后真正的病灶。

更令人擔(dān)憂(yōu)的是，這個(gè)原本充滿(mǎn)復(fù)雜情緒的梗，正在被迅速簡(jiǎn)化，淪為消費(fèi)主義的絕佳口號(hào)。

一句“愛(ài)你老己，明天見(jiàn)”，輕易地就和“分期買(mǎi)下昂貴的大衣”或“沖動(dòng)購(gòu)入上萬(wàn)的相機(jī)”劃上了等號(hào)。

愛(ài)自己，從一種內(nèi)在的情感關(guān)懷，被偷換概念，窄化為一種外在的物質(zhì)滿(mǎn)足。

在消費(fèi)降級(jí)的大背景下，這無(wú)疑是商家們最樂(lè)于見(jiàn)到的“精神勝利法”。

那么，我們應(yīng)該如何看待“愛(ài)你老己”？

肯定自我價(jià)值、關(guān)愛(ài)自身情緒，這本身是值得提倡的。

在一個(gè)艱難的冬天，我們當(dāng)然需要肯定自己的堅(jiān)強(qiáng)，感恩自己的付出。

同時(shí)，更要保持一份清醒的警惕，我們要看見(jiàn)這股潮流背后的真實(shí)處境。

作為社會(huì)性的生物，人天然需要從外部世界獲得情感支持與現(xiàn)實(shí)支撐。

如果一份工作讓人被迫加班、單休，拿著微薄的薪水，耗盡了所有社交的精力；

如果一個(gè)社會(huì)環(huán)境讓年輕人普遍感到孤立，缺乏來(lái)自家庭和朋友的托底……那么，僅僅依靠“愛(ài)老己”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們應(yīng)該呼吁和期盼的，是一個(gè)讓年輕人除了“老己”之外，仍有得依靠的社會(huì)。

那意味著，父母能在物質(zhì)和精神上給予孩子基本的支持；

勞動(dòng)者能擁有雙休、節(jié)假日和一份足以負(fù)擔(dān)社交的薪水；

我們能有時(shí)間和精力去探索自我、結(jié)交朋友，能在需要時(shí)獲得專(zhuān)業(yè)的心理幫助。

畢竟，真正的愛(ài)自己，不應(yīng)僅僅是在孤島上的自我擁抱，更應(yīng)是在廣闊天地中，能有尊嚴(yán)、有選擇、有依靠地去生活。

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